Literatura Social Yumare

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:10

Yumare
Aquel que conserva las raíces y la identidad de un pueblo, como la misma tierra.
CAPÍTULO I
COSMOGONÍA: ANDANDO DE LA MANO DEL CREADOR



Sucedió antes que el espacio se formara a la cognición.
Tarapeima: Aquel que siembra los pueblos, escucha el llamado que le hace la tierra, para inducir al género humano a la génesis, dar inicio al movimiento inicial hacia el conocimiento, en el que un nuevo pueblo debe ser plantado.
La acción estaba ligada intrínsecamente a sí misma, a una opción del designo a que germinase, se esparciera, emergiera el elemento fundamental; principio y método de la sustancia prima y que de su relación se formará a la conciencia de los hombres la Pachamama para que esta entrará en destino, en el instante primo que hace conciencia y diferenciación simbiosis de un no Lugar; que esausencia del estar, donde el inicio y el fin se tocan en sus extremos sin límite de espacio/tiempo concepción autónoma del ser multidimensional en que la tierra, el hombre, los animales, las plantas, vivían dentro la misma forma como una única conciencia para todos.
En el principio era el Todo y el todo era él; el hombre.
Tarapeima: se preparó al viaje pues Asun: tierra donde se fundan los pueblos, distaba tanto como el tiempo en que se debía vivir, con la acción del movimiento en ausencia del absoluto que da al elemento síntesis y propiedad, en que cada acción tenía que desarrollar su propia realidad, cada ciclo incidía en la formación parcial de la conciencia por la radicalización del elemento primo según su propiedad formando el hábitat al misticismo que encierra el misterio de los hombres.
Al llegar a la tierra donde vive Arupa.
Arupa; Aquel que posee la esencia de la tierra, moldeando la sustancia prima con el agua y la arcilla.
Le dijo;
-Sabes dela síntesis del creado tuve la motivación de hacer un hombre nuevo, un hombre capaz de forjar su destino pero su designo debe ser reintegrarse a la tierra, y que con consigo trajera su legado, que habrá labrado en el trascurso de su existencia una vez terminado su ciclo vital, entonces regresará a ella con sus vivencias, y la nutrirá de ella, con sus imágenes, sussucesos, susluchas, sussufrimientos, suscreencias, susalegrías, el ser que nutre a sí mismo, el ser como esencia de la tierra, el ser acto de la misma tierra, por eso la vida se fundará en continuar con su fin último reintegrarse a la tierra-vida.
Arupa trajo delante de Tarapeima, una de sus hijas y la entrega a su autoridad como compañera que forjará de dos uno, la unidad que producirá el múltiplo de sí, y por ello le fue dada la definición según sus prodigios.
Yulima; La que dará su fruto pues generará la prole.
Sucedió antes de crearse en síntesis el espacio, antes de la coincidencia circunstancial del tiempo, cuando los lugares eran libres de la conciencia de creer.
Cuando el hombre aun no formaba su pueblo.
Cuando no tenía un lugar donde plantarse y erradicarse,
Cuando no había donde expandir sus propias raíces y edificarse,
Cuando aún no tenía donde emerger de la misma tierra y expandirle sobre ella.
Tarapeima: envestido con el estigma de madre tierra que emergió del universo, a la forma como hombre, recorrió los senderos oblicuos, hasta llegar a un valle, que aún no existía formado a la conciencia, donde el sonido era silente, la luz era posesión de la materia, donde quien fijaba la mirada, veía solo la no conjugación del verbo ser.
Al plantador de pueblos, los animales y las plantas lo veneraron desde el inicio, pero la tierra, la tierra no acepto a sí misma, pues requería sacrificio para nutrirse de su sangre, ella sabe bien las formas que parten en cada ciclo desde sus entrañas dolor-vida-muerte, regeneradora y asimiladora en laacción del ser perpetuo por ello querría seguir gobernando en la forma única, y vivir ausente de la gestación por dolor.
El valle estaba protegido por una fila de montañas que la separaban del mar.
Tarapeima, subió a la montaña, a la cima más alta, allí formó un lugar sin dimensión, sin parámetros de orientación dentro del cual realizo el ritual del dominio en el absoluto de su definición y consagro (No sacrifico) a los animales y plantas como hermanos, y a la tierra como generatriz de la semilla de substancia.
Pachamama: la naturaleza como conjunto de vida en que el hombre está incluido dentro del ecosistema, los espíritus de la floresta trajeron sus secretos, y los misterios de la esencia de su hábitat.
Después cuando despertó del trance, bajo a buscar el lugar que según la visión había percibido, tenía que ser el primer que abriría a la dimensión espacio, la visión donde edificar su bohío, la visión que obtuvo en el momento del ritual, era un venado pastando con su cría, que significaba bueno para encontrar sustento.
Cuando encontró el venado, según la visión acquisita dentro del trance, allí plantó el primer palo, entonces erigió su bohío, hechos con elementos que la tierra dona; caña brava, para hacer la estructura, barro para hacer las paredes, hojas de palma para hacer el techo, primera forma que la naturaleza ofrece al hombre, para su cobijo y sustento dentro del conjunto del ecosistema que producía abundantemente y el hombre se servía de ella, recreando la armonía del cosmos.
Según su necesidad dentro del conjunto de acción simbiótica de interacción recíproca tierra-hombre.
Después un Aquila, Espíritu protector, se posó sobre el techo de su bohío y anuncio el inicio de la descendencia, encaminarse a lo que debía ser, ya que la tierra abría el ciclo…
Lejos desde la montaña, donde nacen los 7 riachuelos, que su sonido tiene la propiedad de abrir los sentidos, más allá de la visión, fresca, cristalina; desde donde parten los rayos que forman el arco iris que iluminaba el entero valle, por el concebir mágico del hombre dentro de sí, el vivir en tiempo de perfecta armonía con el creado, cada animal daba principio potenza y vigor a las primeras criaturas nacida por vientre de mujer, en aquel valle, cada guerrero al bautizarse tomaba en don la cualidad del animal que fija como su guía; por ello estaba quien tenía la vista aguda como el Aquila, que daba certeza y precisión al tiro de la flecha, otros subían veloces por los arboles como las iguanas, otros caminaban en medio de la floresta cautelosos, sin ruido, como el deslizar de una serpiente, quien capturaba emboscando la presa preciso como el jaguar, la velocidad del venado, la destreza del puma.
Las mujeres se vestían vistosamente, multicolores con las plumas de las guacamayas, eran los elementos imperantes que alcanzaban la definición propia dentro de la realidad a forma única.
El hombre con su prole, su descendencia, tenían un habita segura y prosperaban dentro del valle; la caza era abundante, se recolectaba durante todo el año, el agua era cristalina, la arcilla abundaba para construir útiles de cocina, las flores para embellecer mujeres, adornar los bohíos, donde el ser alcanza su espacio más elevado dentro de su contexto.
La tesis de economía perfecta; La tierra producía, y el hombre consumía sin intermediarios de capital.
Luego entro en conciencia;
Sucedió antes de mí, fue dentro de mí, está anclado en el profundo de mi mismo, me afecta desde mis raíces es mi conciencia, dentro del elemento primo de mis estructuras atávicas, sé que es mío desde hace millones de años, sé que puedo regresar allí en cualquier instante de tiempo, en el momento que pierdo mi orientación cósmica, mi ubicación de tiempo, cuando me expropian de mi identidad cultural, de mi légame con la Pachamama.
Puedo desvelar mi legado, aun sin la tradición oral, que me consignaron mis antepasados, no tengo arraigo te lo juro, pues estoy formado de la misma tierra, pues mi carne fue herida mil veces por hierro, acero y por plomo disparado por pólvora, tierra que la he nutrido con sangre, llantos de mujer, lágrimas de niños, con la muerte del hombre, con la desesperación del mutilado, del torturado con los llamados de guerra, gritos angustiantes de huérfanos, con la voz débil del anciano clamando justicia, con el fuego y la destrucción del creado.
Estaba, antes que nadie le hubiese atribuido nombre a este lugar.
Estábamos en este valle, estábamos en este punto, tierra sobre tierra, floresta y arboles encima de ella, el hombre que caminaba encima, y después yacía en sus entrañas, por ello el sentir se hace distante, pero yo vivía aquí, andaba por aquellas montañas por acción autónoma, como el viento entre las hojas, como cuando sube la neblina por esas montañas, y corría por el filo de sus acantilados que daban al abismo, por senderos hechos por animales, sumergiéndome en ríos de agua cristalina, por ello yo fui el primero; siendo de la misma tierra.
Cuando mi sangre era solo Indio bravo, sin ley escrita, sin memoria, sin historia con la cual aprisionar mi cuerpo, mi herencia, mis antepasados sembraron este pueblo, mis padres sembraban este pueblo, yo mismo soy esa acción de un continuo germinar de generaciones, hechizo de naturaleza virgen.
Porque éramos los primeros y nuestra herencia trasmigraba sin memoria, pues erábamos antes de la historia, teníamos definición de la misma naturaleza, porque somos el propósito de la existencia, el fin primero del sentir de la misma tierra, capaz de entender lo no visto, de ser delante de lo descrito y el ver de la no conclusión, estaba antes y aun en el después, de todos los seres descendidos, sobre esta tierra, yo quede sin definición en la expectativa de lo que se tenía que revelarse, cumplirse en el predeterminismo de un pueblo mientras cumple con su destino.
Mis hermanos tenían su definición:
Chacao: Aquel que reina sobre la naturaleza.
Mariche: Aquel que reina en la lluvia, en el viento.
Naiguatá: Aquel que reina sobre los abismos marinos.
Murachi: Aquel que reina en la respuesta de las armas.
Tamanaco: Aquel que reina sobre la utilidad de las cosas.
Sorocaima: Aquel que reina sobre el coraje, y el valor del guerrero.
Guaicaipuro: Aquel que reina en el espíritu de la floresta, en el aliento de los seres vivos.
Yaracuy: Aquel que reina en la destreza de la caza, en el respiro del venado, en el vuelo del Aquila.
Soraima: Aquel que reina sobre las cosas más allá de lo físico, la que tiene revelaciones, que nutre el avenir.
En nuestros juegos se hacía alarde cada quien de la propia potencia, se creaba la lluvia para jugar con la crecida de los ríos, en las carreras alcanzábamos al venado, nos lanzábamos al vuelo sobre las águilas, fabricábamos estatuillas de agua y arcillas, soplando en ellos el aliento de vida, para jugar con diminutosseres vivientes, venían a nosotros espíritus que nos contaban de existencias vedadas, formaban astros en los cielos que chocaban entre ellos.
Donde se manifestaba lo esplendido de vivir en aquella era, corriendo por todo aquel valle donde el agua era reflejo de luz, los animales vigorosos, salvajes, libres dentro una selva virgen de una floresta sin confines.
Sucedió entonces que Ë, la suma de la totalidad, libero la acción circunstancial, y surgió en el inmediato un sentido contrario en la dualidad del ser, donde los eventos se configuran en dinámica espontanea e inicio el debate, sobre la importancia de la facultad de cada quien, y como cada quien reinaba sobre una facultad, tentó de formarse a facultad de unicidad para prevalecer sobre los demás.
Sorocaima trató de hacerlo pero la configuración no se logró.
Entonces lo intento Soraima la configuración en el todo, pero esta tuvo sentido inverso y se derrumbó dentro de sí misma, herida en su propia acción y siendo híper-súper-ultra-susceptible, no toleró el fracaso y se dejó caer en el abismo de ostracismo de su Ego-descenso, más allá del límite concedido en el abierto de su interno, que encontró la fase autodestructiva en la condenación del propio ser, por ello causó la aparición del bien y del mal en la conciencia, acción del dualismo por formación del contradictorio.
Desatando un incendio en la floresta.
Tarapeima: La improperó por usar ella la energía vital de la tierra, para crear la acción contraria a la configuración del único.
Y le profirió una sentencia:
-Allí penarás en tus regeneraciones, dentro del encuentro contigo misma, pues parte eres de una única soflama, pero no unicidad del sí mismo.
Soraima entonces se plasmó en ira pura, no aceptando sino la acción regresiva de la forma autodestructiva, se retiró en la cima de la montaña, desde el punto donde concebía las dimensiones con vista a Occidente y a Oriente hacia la vía del Nord y del Sur, donde el mar se junta con el cielo, en aquel único tiempo preparó una gran hoguera, y llamó a la esencia de los senderos, a la naturaleza del viento, de la lluvia, de los ríos, de los cuatros confines de la tierra, de las habilidades adquiridas, de la fuerza del guerrero, del de su propia especie, entró en la hoguera y se inmolo dándose en holocausto así misma y sellando un pacto de sangre y fuego, de esa manera quedó liberada la acción de la maldad desde donde se desencadenan los eventos castigadores a mentalidad catastrofistas.
Ese acto antinatural, fue perceptible en todas partes desde el alto de la montaña, en la profundidad de la selva, en toda la extensión de la sabana, en lo intrincado de la jungla, debajo de las profundidades marinas, dentro del sentir de la tierra que se avergonzó de sí misma.
Entonces quien tenía la facultad, se despertó aquella mañana, y tuvo visiones en que el cielo estaba tinto de un extraño color, los guerreros quedaron sin los atributos, la caza comenzó a escasear, el fruto de los arboles era poco y amargo, el agua se hizo insalubre, la lluvia caía escasamente, para alcanzar el venado se tenía que ir muchos días detrás de ellos, el águila no bajaba, las aves negaron su plumaje, la arcilla no recibió más el don del aliento de vida.
Ese fue el acto que dio el fin, fin que de hecho aún estamos viviendo, pues nuestro mal andar no encuentra el sendero contrapuesto, porque la acción de Soraima cerró el sendero al recorrido inverso, porque al no conocer el tiempo no dio definición, ni sentido a la acción en su hacer a lo que tenía, que acontecer durante el recorrido del designo de la proposición que quedo intangible a la percepción.
La gente inicio a tener tribulaciones, como consecuencias a lo inevitable, mientras en sus sueños tenían visiones de seres irreales, premoniciones de grandes catástrofes en que dos soles chocaban para formar uno, en la consulta de la cachimba espiritual el oráculo daba solo incertezas, dudas, temores que por el propio miedo, se verificaba la acción.
Las visiones venían del mar, y sus olas arrojaban raros objetos a las playas, que agudizaban un acontecer que llegaba desde el futuro, aunque la tierra no se veía aun, pues estaba fuera de la conciencia y de cada acción de humano predominio, de la realidad que por aquella era se fraguaba en contra de la libre concepción.
Un día se avistaron extraños objetos, que no venían a merced de las corriente sino que viajaban aun contra de ella, anclaron delante la costa, y de ellas bajaron hombres de larga barba con la cabeza de metal, mitad hombres y mitad engendros, pues caminaban sobre la tierra, no andaban con ella como hacíamos nosotros, cortaban a su paso todo lo que encontraban en la floresta, quedando un sendero descubierto por su andar, dejando una vegetación moribunda a su paso, sangrando linfa, no se deslizaban por el sendero del instinto, sino atribuían una pre-razón que imponían donde ir, el continuo machetear, sobre la naturaleza hacia que los animales se escondieran en lugares inaccesibles, ninguno por esa razón, se les acercó, sino que los seguíamos ocultos detrás de la maleza, viendo su pasaje destructor que lo considerábamos acción destructora de Soraima.
Pues elloseran dueños del rayo y del trueno, dominaban animales sobre los cuales cabalgaban, entonces sucedió lo inevitable, se detuvieron en un lugar del valle y cortaron árboles milenarios y toda la vegetación, hasta que la tierra quedo desnuda, entonces a ella a la Pachamama le fueron enterradas piedras, estacas,cavaron hondo, y luego se repartieron la tierra, y llamaron a sus espíritus e iniciaron la construcción de un asentamiento rodeado de muros.
Luego lo ineludible ocurrió, llegaron a nuestro caserío, nos descubrimos en nuestra condición, desnudos, el día del encuentro nosotros nos descubrimos a la conciencia, uno frente al otro, sobre nosotros la visión de los sabios del oráculo; dos soles que se formaban en uno, el choque de dos mundos por la unión de dos mundos, la unión del sangre, por las generaciones que vendrán…
Hubo saludos y el pacto entre hombres diversos, pacto entre pueblos diferentes, pacto entre mentes que no se entendían.
Fundaron lo que estaba fundado, descubrieron lo que estaba descubierto, valoraban las cosas diferentemente a las usanzas nuestras, con su llegada nos alcanzó el tiempo, con ello la vejez, la enfermedad, el limite dentro el espacio dado, el concepto a un único DIOS fatalista y castigador, que generaba dualismo inversos, a que cada acto generaba continuamente un opuesto, el inverso que generaba adversarios, contrarios que formaban dobles, contradictorios de caracteres conflictuales, su habla era generación continuas de opuestos que ocasionaba una acción critica de no aceptar nada, y peleaban contra todos, y contra ellos mismos.
Delante de nosotros; abrieron el libro de la vida, de esa manera nos configuraron a un presente de la consciencia en la conjugación del verbo ser y estar en la acción prematura delo no existente.
Pero según su propia concepción del cosmos y el origen en su cosmología abrieron una realidad, que ocasionó que iba desapareciendo nuestra realidad mágica.
Nosotros sentimos que debíamos darnos para enfrentar con tenacidad a la conversión, porque quien vive debía morir, para entrar en la nueva conciencia, dejar de ser para volver a ser.
Luego empezó las razias de nuestros caseríos, se llevaban lo que se les antojaba, por ello inicio la resistencia indígena que fue generada por ser nosotros su antítesis, pues en ellos predominaba la intolerancia, la arrogancia, de quien es convencido de ser superior a la Pachamama.
Los emboscábamos en sus caminos que ellos construían, nuestras flechas silbaban trasportadas del viento, ellos respondían con fuego y rayos, ruido ensordecedor del trueno, arrancando a la carne gritos de dolor, quemaban los caseríos, encadenaban al hombre libre, herían la tierra, de esa manera inicio la contribución de sangre a la tierra.
El mar los traía continuamente, sin tregua y con ellos más especies de animales que vivían en sus casas, no en la floresta, sus caballostrajeron el relinchar, sus perros el ladrar, sus gatos el maullar.
Entonces ocurrió lo inevitable, los opuestos que se encuentran en ello se atraen.
Yajaira fue violada: De ella nació un hombre nuevo.

Un hombre de ambos mundos…
Un hombre que afonda sus raíces…
Un hombre que antecede a las razas…
Con esta unión se fundió un pueblo, empezó a forjarse una nación, a constituirse un avenir, el designo de los tiempos, por los tiempos que vendrán los recién llegados si llegaron, y fue para quedarse y todos juntos, fuimos al encuentro de un único amanecer, un nuevo día en que quedo suprimido el ayer.
La esencia de todo lo conocido hasta entonces, cuando vieron a las mujeres al desnudo.
Lozada el Descubridor: Toma a Yeseina y la hace suya replicando un paraíso perdido.
Pedro el Conquistador: Toma a Yeliza, y la hace suya enarbolando su predominio de conquista.
Diego el Colonizador: Toma a Yuleima y la hace suya formando una estirpeen la época colonial.
Juan el Fundador: Toma a Yariza como su revelación según su visión apocalípticapara edificar una nueva nación.
Les arrancaron el habla y le implantaron su propio sonido en su lengua, ella de la choza paso a la casa, de ser de la misma tierra pasó a caminar sobre ella, tuvieron siete hijos todos por parto de dolor con gran sudor, que eran suyos y eran de él, quien de frente a ella se comportó siempre despectivamente, ella humilde, entreguista y pasional como son las mismas circunstancias que formaron las mujeres de esta tierra, la cual sello un pacto más fuerte del que se hace en la iglesia, tanto que su acero se cruzó varias veces por el honor de su Mujer Indígena, por donde corre el sangre de mis generaciones.
Un mundo se une a otro; uno sano y otro enfermo.
Un mundo se une a otro; uno ingenuo y otro lleno de avaricia.
Un mundo se une a otro; uno apacible y otro en plena efervescencia.
Dos mundos en el cual uno pasó a ser complemento de otro, una conformación que se abre a la ciencia del bien y del mal.
Donde se creaba la riqueza por la explotación del hombre por el hombre, la caza escaseaba, el fruto había perdido la abundancia de antaño, las cosas no eran libres como una vez, y quien recordaba sabía que todo era por el deseo de Soraima.
La tierra daba solo trabajo y aquel trabajo duro se producía, porque la tierra pasó a formar parte de esa realidad de la producción por el esfuerzo, no en los tiempos que disponía la naturaleza sino la que imponía el hombre.
Entonces el látigo del Mayoral hacia la maldición más cruel.

Sangre a Látigo…
Sangre a hierro candente…
Sangre a pólvora de disparo…
Sangre a manos del explotador…
Sangre como complemento del sujeto…
Sangre como expansión de la sangre…

La mar, continuaba incesantemente a traer gente diversa en cada viaje, y con ellos venían animales desconocidos, que llamaban domesticados, caballos, cochinos, gallinas, vacas, semillas de árboles y especies jamás vistas, especies diferentes que eran productos de encuentros con otros mundos, en lugares y tiempos distantes, con otros pueblos, encuentros continuos para hacer germinar y forjar continuamente nuevos mundos, que generaban hombres nuevos.
¿Y nos preguntábamos porque tanta gente?
El hombre era capaz de crear todo, también un tiempo definitivo para recoger el fruto, para establecer el tiempo que tenía que parir el ganado, los ciclos de la lluvia los remplazaba con canales por donde caía el agua según su nivel.
De esa manera el valle cambiaba, y con ella nuestra realidad se hacía sucumbe de la nueva realidad, sus artesanos creaban instrumentos de trabajo con los cuales forjaban el metal, hacían ruedas, con las ruedas construían carros y con ellos cargaban más que todos los hombres juntos, esta capacidad a la que llamaban trabajo para ellos creaba una forma que llamaban riqueza, que a cierto punto hizo que nuestra condición se volviese marginal, periférica, insignificante, de hecho empequeñecíamos en su presencia por la condición de la dualidad.
Nuestra condición natural entonces al aparecer la riqueza lo nuestro se volvió pobreza, termino hasta ese entonces desconocido para nosotros, con ello la vergüenza de vestirse con el plumaje de aves que volaban en los cielos, nos llegó el olvido que la Pachamama daba a nosotros como nuestro sustento, avergonzándonos de nuestra desnudez, nos llamaban desprovistos, siendo nosotros de la misma tierra, justamente la que ellos usaban para enriquecerse, enormes y ancestrales arboles continuaban a ser abatidos, eran abatidos para dar paso a intensos cultivos de plantas autóctonas y de otras foráneas, se escavaban las entrañas de la tierra, nada parecía contentar al ansia ilimitada de enriquecerse y de la explotación sistemática de cada recursos que por miles de años habíamos conservados intactos.
De esta manera se perdía toda sacralidad de la Pachamama mientras era talada, quemada, dividida, escavada hasta agotar sus recursos, secar ríos, desertificar la tierra, donde antes era floresta libre ellos impusieron su propiedad,
Se levantaban edificaciones y el caserío era desclasado a vivienda de pura marginalidad, crecíanlos palacios y ellos en su majestuosidad, con la llegada de los funcionarios del Rey o Gran Cacique como se nos explicaba que eran.
Estos funcionarios, fueron catalogando a la gente en clases sociales, y para fomentar la división entre los mismos humanos, había leyes que prohibían el uso de mantos y joyas a los no pudientes, se hablaba de alcurnia, de vanagloria, de casta del hidalgo con la división de clases fuimos excluidos nosotros y muchos de sus vástagos de cada forma de dirigencia.
Para nosotros era solo la maldición de Soraima, que alimentaba una ilusión material, muchos eran convencidos que un día, abriríamos los ojos y no encontraríamos a nadie, ni nada de todo ello.
De los ya nacidos en estas tierras había una casta bien difundida que era la de los Marones, pero los que recién llegaban, criticaban lo que habían sido uniones naturales, imponiendo límites dentro de los muros de sus casas a demarcaciones insuperables entre seres humanos.
Se entendía que estos hombres impedían a la naturaleza, hacer su curso.
El verano se había pegado con un calor sofocante, la tierra se había agrietada, el viento levantaba polvareda en medio del camino, la vegetación se había secado, y crujía a causa de los calores, sentado sobre una piedra al borde de la laguna, observaba a lo lejos el volar de las águilas, cuando sentí un llamado.
-¡Epa marón ven aquí!
(Cuando inicio la historia).
Voltee y vi que al peninsular me llamaba, en forma arrogante como todos ellos, recién llegados, que se creían con derecho a mandar, pero un tipo bien especial este, que guardaba celosamente dentro de su casa a sus mujeres, pero no podía ver una hembra cobriza o morena que se desataba hasta poseerla.
-¿Me llama a mi Don José?
-¡Sí! Yumare, tengo un trabajo para ti en la hacienda, nada trabajoso, solo arreglar el muro y sembrar algunas plantas.
-¿Para cuándo seria ese trabajo, Don José?
-Para mañana, mismo si es posible.
-Muy bien mañana, iré bien temprano.
Al amanecer salí de la choza, el cielo aclaraba por oriente como era su costumbre, al cielo daba un color violeta al amanecer, mientras la vegetación despertaba con un profundo trinar de pájaros, el riachuelo estaba fresco y cristalino donde me refleje por unos instantes.
Cuando llegue a la casa de Don José, toque el portón de donde se suele entrar, por donde entran los peones, por donde entran los animales, por donde entran las carretas, por donde debe entrar el hombre al servicio de otro hombre, en cambio del hombre cooperando con otro hombre, como había sido hasta su llegada. Melisa abrió el portón.
-¡Buenos días, Yumare!
-Sí un día bello y lindo, como usted que eres como flor de azucena.
-Qué lindo, usted siempre lanzando una flor.
-Para servirle.
Mientras se aleja, observo que la tarea era poca, pero en aquel jardín, tras los altos muros de la casa del noble hidalgo, había una flor, la más bella de sutiles pétalos, de dulce fragancia, de noble apariencia, de bellos sentimientos, que era la hija del peninsular.
Emperatriz blanca y catira (Rubia), que para mí era como la descendencia del Sol con ojos de profundo azul celeste, tenía siempre una mirada para mí, un elogio para mi trabajo, una atención particular para mi descanso, entrada la mañana bajaba la escalera a aquel jardín, que su presencia elevaba a paraíso, y bajaba trayéndonos con el jugo de limón para calmar la sed y se sentaba bajo el árbol de araguaney que en aquellos días, estaba en flor en intenso amarillo que me hacía perder el contacto de los sentidos, para vagar en el profundo de sus ojos azules, que hacía arder en mí, una llama de fuego incandescente que arde desde el inicio de este universo.
En su mirada complacencia en mi temor de aquel sentir intenso, que me arrastraba al desvío de los tiempos, a la perdida de las percepciones, su sonrisa era el despuntar del alba de mis mañanas, sus palabras sonido del riachuelo que cae sobre las piedras, de piedra en piedra hasta que llega al valle a llenar el estanque, su presencia llenaba mi espacio interior con luz, con inmensidad, con plenitud.
Hombre cobarde no conquista mujer bonita, dice el dicho.
Pues mis palabras se ahogaban, antes de formarse en sonido de voz.
-Yumare mi padre necesita un trabajador fijo, porque no le hablas y te quedas aquí con nosotros.
Mi nombre pronunciadopor sus labios, era como el canto de pájaros junto a la cascada en la cima de la montaña, un dulce y luminoso despertar, de aquel sentir que está en mí, por el eterno que está en ti.
-Lo hare Emperatriz.
Tome aquel jaro de barro, entrando en contacto con sus dedos, encendiendo la mecha de lo incontenible, inconmensurable, lo que ha de ser en lo impostergable.
Luego se levantó y nos despedimos, ella subió la escalera que la conducían al interno de la casa, su figura reflejada contra la blanca cal que revestía el muro, mientras en mi había un mar de contradicciones, de todo lo que deseaba, y de lo complicado que era haberlo.
En la tarde la propuesta de quedarme a trabajar como peón dentro de la Casona, me la hizo el mismo Don José, cosa que me alivio, un sin número de razonamientos que elaboraba en continuación, de esa manera al día siguiente llegue con mis macundales. Las tareas eran diversas: cepillar a los caballos, ordeñar el ganado, orear las semillas de cacao en el patio, sembrar en el huerto.
Manuel hijo de Don José, era de sentir criollo, nacido en estas tierra no poseía ese carácter arrogante de Don José, era simple en el trato y daba merito a quien lo tenía, sin ese criterio predefinido de etiquetar a los demás según propia concepción, tenía la forma de ser horizontal en que nadie es más alto, que nadie ni tampoco más pequeño, tenía trato franco con los demás, además del hablar claro sin intereses prefijados o segundas intenciones, sino andar por la tierra sin intereses constantes, sus valores eran simples montar a caballo, cruzar el acero, nadar en los ríos, eso era lo que apreciaba el ser fierro, compaginaba conmigo, pues le gustaba conocer los secretos de la floresta, las historias que le hablaba de aquel valle donde había nacido, y buscaba la herencia ancestral que la consideraba como suya.
A cierto punto decía; “Las personas no son por quién nacen, sino donde nacen, el lugar las forma.”
Los días se enlazaban unos a otros, dentro de aquel marco colonial de sociedad agrícola, en la que las cosechas marcaban las pausas del trascurrir del tiempo, y lo que sentía por Emperatriz se hizo común e incontenible, resplandecía en la oscuridad, se desvanecía en su mirada y se formaba en la mía, su mano unida a la mía, era fulgor palpitar de la misma tierra, donde los opuestos se atraen, quien no lo percibía es porque vivía divorciado del sentir palpitante de la tierra, nuestro idilio se esparcía en el ambiente como el polen en primavera, llegando a todos los rincones de la tierra para germinar en los lugares más inhóspitos fecundaba, lo trasmitían las flores, era trasmitido por los árboles, se trasmitía por el canto de los pájaros, lo propagaban los primeros rayos de sol, y en el presente que anula la razón, esta realidad que se trasforma en encantamiento, en un vivir inmerso en dulce poesía.
Las paseadas a caballo, el galope frenético, el descanso a los pies del inmenso del árbol que sus ramas frondosas nos resguardaban del ardiente sol, mientras los caballos pastaban a la orilla de la laguna, todo presagio quedaba fuera de nuestro alcance, pues el momento circunstancial escapaba en el lugar, lo que era inmanente de carácter trascendente.
De regreso a la Casona, la despedida con la complicidad de la noche, el beso en las escaleras donde nuestrassombras eran reflejadas a la pared por los intensos rayos argentados de la luna plateada, en que nuestra figuras se reflejaban como seres plateados, sobre los muros de la casa, un haz de luz sobre nuestras formas dimensionales y metafísicas, más allá del más allá, la vida que nos envuelve en forma de idilio, lo que limitaba con el delirio, en que el hombre rompe las barreras de la realidad circundante.
En los primeros días de invierno, debajo un torrencial aguacero que alagaba caminos, campos y cañadas, llegó un contingente de soldados que llegaban de la península, con vistosos uniformes y pernoctaron en el Casona, Don José les preguntaba continuamente de los acontecimientos que se daban en la península, insistentemente cualquier cosa que le hiciese revivir alguna área del olvido, luego sacaba sus propias conjeturas y revivíasus recuerdos, anécdotas, efemérides y situaciones de la península, que a mi parecer estaban creadas solo en su mente, donde en la lejanía idealizaba un vivir fantasiosos, que otros reflejaban situaciones diversas que no concordaban con las de él, y muchas veces terminaban en disputas entre los presentes.
De esta manera en medio de ciertas proposiciones muy suyas, creía que había llegado el momento y que había encontrado el hombre, justo para casar su hija Emperatriz con el teniente de caballería Mateo Ruiz.
Así que primeramente se lo insinuó a Emperatriz, al ver que su hija daba largas, se lo dijo directamente, cuando ella se negó, se lo impuso categóricamente, pero Emperatriz se negó rotundamente, pues ella en su corazón, hace mucho tiempo que había elegido, por ello estaba dispuesta a todo para tener lo que ella sentía exclusivamente.
Me llamó aquel día en que el cielo no prometía serenidad, en la lejanía detrás de las montañas se veían explotar fulgurantesrayos y resonar tremendostruenos, que se alternaban con compas de danza de intensa tempestades, las nubes se disputaban el espacio, formando continuas figuras, que los rayos ultimaban intempestivamente.
-Yumare, tenemos que escapar, sino te voy a perder.
Cuando nada se ha dicho pero la preposición insinúa todo.
-Emperatriz, sí escapamos tu padre se vengaría de mí.
-Pero como son de cobardes los hombres, lo conozco muy bien, se molestará, pero luego con el tiempo lo aceptará.
-¿Estás segura, que será así?
-¡Sí! después de un tiempo lo aceptará.
-Entonces lo haremos, lo que ha de ser será.
-Muy bien coraje y decisión.
Consentí, pero con la duda como punto suspendido en la completa incerteza del hacer.
Sí en mi vida, hubo una noche de intensa oscuridad fue justamente esa, entonces ensille dos caballos, tomamos lo necesario y partimos hacia oriente del valle, escogí esa dirección, por la sugestión que por allí amanecería antes, hay muchas formas de coraje, pero la decisión de Emperatriz merece honor.

Al galope:
Hasta donde la razón pierde la imagen.
Hasta donde en la mirada desvanece la forma.
Hasta donde el ser impone el límite a sí mismo.
Hasta llegar a la entrada del oriente donde una cascada se convierte en llovizna.

Allí nos internamos en la montaña, en busca de construir un albergue, aquel deseo de normalidad cotidiana, que alberga en los seres de naturaleza sedentaria, mientras subíamos por un sendero, me venían las dudas de sí, Emperatriz era capaz de adaptarse a una vida en que la naturaleza nos dotaba del sustento en forma natural.

Donde ella pasaba de una Casona a una humilde choza.
Donde ella tenía servidumbre, y pasaba hacer los más humildes trabajos.
Donde ella debía probarse a sí misma, según la elección que había tomado.

Llegamos a un claro de bosque, allí decidí construir la choza, según lo que sabía hacer, tomar un pedazo de terreno y aplanarlo, y con el barro preparar la mezcla que formarían las paredes junto a la caña brava, cargar el agua, recoger la leña para el fogón, preparar la carne recién cazata, mientras se preparaba el huerto, para tener alimento en cada época del año, era una diaria tarea que nos mantenía constantemente ocupados y cuando veía a los animales que vagaban en la floresta reflexionaba;
¿Cuantas cosas necesitábamos los hombres para sobrevivir?
Con el trabajo cotidiano, el vivir silvestre la belleza de Emperatriz se hizo más auténtica, su carácter más férreo, sin dejar de llenar la choza con su dulzura, la armonía y la naturaleza que nos rodeaba, el canto del Ruiseñor, las multicolores flores que en cada época del año nos ofrecían su belleza, ese conjunto al que pertenecía nos mantenía alejados, de las batidas que frecuentemente organizaba Don José para localizar a su hija, en su afán de imponer su voluntad, en contra de nuestro actuar que respondía a una atracción natural, donde los opuestos se atraen.
Todo trascurría, como el agua del riachuelo que escurre de continuo y sus aguas son afluentes que llenan el lago, en la misma medida que nuestro amor rebasaba los límites de nuestros sentimientos.
Este sentir se esparció entre las montañas, llevada por el viento, trasmitida en el cantar de los pájaros, en la mirada del venado, en el volar de las águilas, en el polen que invisiblemente fecundiza las flores, donde hermosas mariposa se posan en ritual para enlazar la belleza, de su vuelo, sus colores, todas estas manifestaciones espontaneas hablaban de nosotros, trasmitida por forma oral se hablaba del encuentro de dos mundos, que se establecía un nuevo inicio, donde cada parte formaba el uno.
Pues aquel día nació varón, la herencia de mis generaciones, que atraía a los animales a la choza, a los espíritus que vagan en la floresta, la vitalidad de las aguas que van montaña abajo, deslizándose por los caños, y salteando sobre las peñas, de peña en peña hasta alcanzar el peñasco donde las aguasse reúnen para caer libremente en forma de cascada.
Con el tiempo la fuerza de sus galopes descendía de intensidad, a cierto punto los cascos de sus caballosya no tonaban sobre la tierra, no salían en la búsqueda de la pareja para vengarse, con el tiempo el látigo tornó al cinto, la ira del amo calmó en sus intenciones, la tierra del valle y su exuberante naturaleza había apaciguado el frenético pisar de los cascos de sus caballos, de su galopar incesante que agotaban a la bestia.
Hasta que la noticia del nacimiento, llegó al oído de Don José, donde la unión era estada consumada, de esa manera se resignó delante las circunstancias, y sintió la presencia de lo impostergable, el llamado de la propia herencia, las acciones y omisiones que se convierten en remisiones del propio ser que se motiva a causa de los eventos.
Entonces se levantó de su sillón, Se levantó pesado, hizo un esfuerzo superior a sus sentimientos, superando su disposición a la venganza,miró por la ventana con una nueva visión, como si el sol aquel día fuera más brillante que de costumbre, y él podía ver lo que hasta ese momento, un velo le había impedido devisualizar y hacerle llegar al entendimiento, pues tenía que tomar una decisión en la que estaba implícito, una detracción de las propias convicciones, cuando el soberbio debe dar su brazo a torcer, le cuesta extender la mano, bajo lentamente al patio y entonces con mucho resquemor llamo a su hijo.
-¡Manuel!
Manuel que se hallaba en el establo cepillando su caballo, lo oyó distante.
-¡Aquí estoy en el establo!
-Manuel tú hermana, tuvo un hijo según las voces que han traído la noticia, encuéntrala y dile que nieto de español crece en su casa y lleva su apellido, que yo a mí sangre, no la reniego, dile que vuelva,que será bien recibida como siempre.
Luego subió las escaleras, como dejando un peso atrás, un alivio que recorrió todo su cuerpo, y que de su garganta había salido toda esa amargura que acumuló en un tiempo que no vio, un tiempo en que no vivió.
Manuel, ensillo el caballo y se dirigió hacia oriente, hacia donde lo dirigían las voces, los susurros que emanaba naturaleza a un virgen, que añadían presencia a un hombre que vaga en la floresta, su caballo seguía senderos obligos, atraído por un sentir, donde su paso marcaba sobre la tierras, huellas de acciones propias, pues nadie puede alcanzar a quien no está dispuesto ad hacerse encontrar.
Hasta que a sus oídos llegó un canto que venía desde dentro del bosque, como silbido de viento que vaga entre las ramas, un canto melodioso, que se esparce entre árboles, y arbustos como la neblina que supe en la tarde desde la mar, quien en sus brazos mece a un niño, en los albores del nacimiento de un continente.
Delante a un angosto sendero, que se abre para quien es capaz de sentir el murmullo del sonido del riachuelo, y encuentra el paraje que estuvo vedado para tantas batidas movidas de odio, impulsadas por la venganza, el canto al acercarse tomó forma su hermana estaba alimentando el fogón, mientras en la hamaca se mecía el niño, el futuro, la choza se levantaba al fondo, el sol iluminaba la tierra roja, los caballos relinchan, al presentir a quien conocían, reconocen formas lejanas y sus relinchos son advertencias del paso lento, y de su avanzada firme.
El paso lento de quién encuentra un sentir.
Elizabeth lo mira sin inmutarse, ella presentía este encuentro, su galopar era presencia antes de partir, en un sentimiento inalterado desde que salió de la casa, para refugiarse en las montañas, los senderos de montaña anunciaban su presencia, desde antes del amanecer, nadie llega donde no lo quieren.
Desmontó, una vez de pie sobre la tierra, se miraron uno dentro del otro, la presencia no tiene necesidad de la palabra, hay momentos que con la presencia se entiende todo, más aún de lo que puede definir la palabra.
Muchas veces dentro de los seres la lejanía es cercanía, ¿Por qué cuantas veces la cercanía no es lejanía entre nosotros?
-Elizabeth, te has convertido en una verdadera indígena.
-Sí, se ve aquí el ambiente es así de natural, que no cabe duda que esel mejor método de vida.
El sonido de una banda de guacamaya, que sobrevuela sobre sus cabezas les hace levantar la mirada, ella pone la mano en su frente para ver mejor.
-Ven para que veas a tu sobrino.
Entran en la choza, el niño donde se mecía en la hamaca con ojos avizor, de quien observa, escrudiñando detenidamente todo lo que está en su campo visual.
-Nuestro padre, quiere que vuelvas a la Casona, porque no hay ninguna razón para que tú no vuelvas.
-Estoy de acuerdo, pero espera que vuelva Yumare y lo conversamos en tres.
Yumare, bajaba la montaña con la caza en mano, pero alcanzado del presentimiento iba a paso acelerado para su choza, una vez allí se sorprendió al ver a Manuel, pero él, le extendió la mano.
Yumare, escucho con detenimiento, la invitación que Don José les hacía, miró fijamente a Elizabeth y dentro de sus ojos no encontró oposición.
-Acepto, pues un lugar puede valer tanto como otro para vivir.
Como el cauce de un río, como la vertiente que forma el conjunto, como el cauce essumatoria de tantos riachuelosde lo que se alcanza, así el sentir que nos envuelve, nos asimila, nos delata de frente a la existencia.
Apagó el fogón, se tomaron las pocas pertenencias, algunas cosasse guardaron en las alforjas, otras las terciaron al lomo del caballo, Emperatrizmontó a caballo, luego lentamente Yumare le dio el niño, ella lo guardo en fajas junto a su vientre, los cuatro a caballo empezaron a descender la montaña, siguiendo el curso del riachuelo que baja al valle, descendían lentamente mientras el sendero se iba cerrando detrás ellos y de sus pasos quedaban la marca de los cascos.
En la peña del Indio, Yumare se apeó del caballo e hizo un ensalmo de buen augurio, los espíritus acudieron a saludar al recién nacido sellando detrás de él, un nuevo advenir.
Al llegar a la entrada del valle, se encontraron:
A Taripa: Aquel que gobierna sobre la realidad Metafísica.
Este levantó el brazo con el bastón que le sirve para gobernar, sobre los elementos y saludó la nueva raza en la constitución de un nuevo mundo.
Muchos fueron los augurios, mientras ellos cabalgaban sobre la tierra, formados de la misma tierra.
El Marón nació, el Marón es el canto que baja desde el alto, que reposa sobre las ramas, que baja en medio de las aguas, que cae libre por las cataratas, cae con las lluvias, es él aceptado por la tierra y su naturaleza indómita y rebelde.
La acción mística los envuelve y abre al momento en que el ciclo es invocado a la forma y cierra una vez que se haya agotado el empuje inicial.
Atrás de ellos queda el canto libre, que encierra el misterio, la montaña de nuevose cierra en su acción imperturbable en que el entendimiento humano está fuera de sí.
Los caballos tomaron el rumbo hacia la Casona, a paso lento, bajando y subiendo pequeñas lomas, cruzando riachuelos, charcos formado de agua de lluvias, los caballosse reposaban mientras bebían el agua de la vertiente, la mujer mira a la creatura, el hombre mira a la naturaleza virgen, susparajes incontaminados, lugaressecretos, sagrados que aún nadie había asignado un nombre, tierra libre recursos ilimitados para el buen vivir.
Con el ocaso en el horizonte, el atardecer los encuentra ya delante la Casona, mientras de un lado al otro de la sala, una sombra se agitaba, agitaba sus brazos, mantenía fija su mirada en el vacío.
Mientras imperceptiblemente, el obscurecer se apoderaba de los espacios más alejados de la luz, extendiendo sus dominios desde dentro de los rincones de la tierra.
El portón se abre lentamente, los caballos son guiadosen el establo, mientras Emperatriz cruza el jardín, el mismo jardín donde había cultivado su amor, sube la escalera, las mismas escaleras donde obtuvo su primer beso de su amor, ahora de regreso lleva el fruto en faja, en sus brazos, la nueva estirpe que forjaran la nación aquellas tierras aun baldías.
Los hombres desmontan las sillas, el olor a sudor de caballo se expande, las sillas se acomodan sobre el madero, se toman las alforjas, mientras se dice a sí mismo a esta hora, ya habría oscurecido en la montaña.
Al abrir la puerta, Emperatriz se encuentra de frente a su padre, las miradas al encontrarse se congelaron el instante, instante que trascurría a tiempo luz, porque los dos por un tiempo habían recorrido espacios paralelos, y en ese momento debían llegar al punto de encuentro.
Él le reclamo, ella conservo la serenidad del impacto emocional, luego al acercarse se disipo en reconcomio, y el Hidalgo miró a su descendencia.
El hombre se encuentra en contradicción entre lo que es y lo que siente, cien veces había ensayado ese momento, pero la razón a veces se disipa por lo intenso de las emociones y por esta causa, se anudan fuertes contradicciones, siente lo apacible del llamado como la herida llama a la sangre, como el fuego disipa el humo, como el aire rellena el vacío, como la luz ayunta a la oscuridad, son hechos espontáneos que la razón viene a menos.
El hombre recorre las instancias de su laberinto, dentro de la soledad de su refutación, pero Emperatriz lo había recorrido tantas veces junto a su padre, que lo conocía bien, pues era extensión de su ser, que actuó con tanta naturalidad que él se replegó con sus emociones hacia sus adentros dejando que la agitación se disipara.
Última edición por Coincidencia el 14 Jul 2018, 18:15, editado 1 vez en total.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:13

Lo que ha de ser será.
El hombre en lugar justo, es esencia y equilibrio del ambiente, dentro del contexto de lo que lo circunda, porque el instante es imperceptible a la mirada del tiempo, pues se reserva el sentir del espacio.
En el momento que los dos hombres se encontraron de frente, la duda se desintegró, un hombre debe hacer lo que debe hacer en el momento asignado para ello,
¿Por ello la palabra a que sirve?
¿Será el espacio a cruzar el plano?
Cuando la circunstancia se repropone a si misma el evento es proposición entren lo que se desea y lo que sucede;
¿Las perpendiculares del desvío como se consolidan?
El impacto de choque de los avenimientos y la capacidad de asimilar los eventos, según la velocidad de la adecuación mental, que produzca una aceptación objetiva de los hechos.
Un prolongado silencio, hasta que Don José le extendió la mano, mucho se dijo, mucho se ha escrito sobre el encuentro de los dos mundos, pero lo concreto se dio en las fases domésticas, una y otra vez sellando los siglos.
Los nudos de la historia y la preconcepción de los hombres, que se desatan delante de lo evidente para hacer que se realice como escurre un hilo de agua, permanentemente hacia su cauce.
Don José tenía una gran extensión de tierras, que para recorrerla a caballo se necesitaban varias semanas, tenía una buena parte cultivada con cacao, y otra aún era tierra virgen, la que me cedió en la parte sur de la laguna para que hiciera un fundo, preparó las escritura en la que desmembraba de su patrimonio aquellas tierras, un acto formal en la cual me cedía, lo que era mío, la tierra que regresa a la tierra.
El fundo lo comencé después del invierno, cuando las lluvias cesaron, cortar el monte, talar los árboles, quemar la vegetación abatida, para después sembrar y plantar, las plantas que darían renta esa son las faenas que el hombre realiza de sol a sol, para edificar su patrimonio, con el esfuerzo de un solo hombre por más empeño y esfuerzo, se avanza lentamente y se retrocede rápidamente, delante a los elementos, cuando estos se desencadenan, se puede garantizar la subsistencia, la autosuficiencia pero no crear una hacienda.
Esto paso formal Don José lo sabía muy bien, por ellos nos mandó un grupo de indígena que por ley los tenia adjudicados, ley de encomienda con la cual debía enseñar a trabajar, y educar a los que según el entendimiento del colonizador, vivían en estado bravo, con el trabajo de numerosos brazos, el fundo avanzaba a vista y te das cuenta como el trabajo avanza en cada jornada, con el capital humano bajo intensa explotación de la fuerza de trabajo de otros, especialmente cuando la retribución forma parte del mismo trabajo, en que la tierra y sus recursos, las plantas, los animales forman un solo capital para un objetivo único, plantada la tierra con cacao, que era lo que producía una buena renta, inmediatamente proyecte las bases para construir la Casona.
Dentro del sueño individual, cuando un hombre quiere ser grande, junto a sus expectativas, debe construirse una Casona, tan grande que entre su sueño, el de su familia, y el de una entera nación.
José el primogénito de la estirpe crecía en esos parajes, tenía un poco la arrogancia de su abuelo, pero del resto tenia rasgos claros de criollo, pues era hábil en todo, subía los arboles como una iguana, montaba caballo a pelo, y al galope era capaz de atravesar una cabeza de gallo enterada en la tierra con la lanza, vencía en las carreras que se organizaban en el poblado, dejaba de comer para pelear con alguien, cuando una generación es diestra y pronta con las armas es porque los tiempos que vienen son de guerra.
Después sentí el llamado, una premonición, que la confirme, cuando Casiquiare llegó al fundo al anochecer, con un mensaje del que gobierna más allá del espacio físico, donde las formas son autónomas del éter, llamado a quien tendrá que expandir en la parte física, la acción de la forma.
Casiquiare: Aquel que aconseja lo bueno.
-Yumare tienes un llamado, debes andar a la montaña de los siete ríos, es la misma tierra que te llama, su llamado trasciende sobre el mismo hecho, en el cual nos encontramos ejerciendo este momento, debes ir a la presencia de Caurimare.
Caurimare: Aquel que domina los elementos de la tierra.
El llamado es presagio, antes que se formará la existencia, desde la prehistoria, desde siempre, en que esta pedía el verbo hacerse a la forma y a la forma hacer la historia: ser y estar para concebir un origen que se hereda, un principio que es fin a sí mismo, donde el origen forma el flujo y el reflujo constante, para ello se ordena al espacio que viene desde el pasado, y el tiempo que nos llega desde el futuro, para construir el instante del presente cuando una línea cruza la otra.
Por lo tanto la cosmogonía de un pueblo, se forma luego cuando este ha iniciado a escribir su historia autónoma.
-Yumare tú presencia es necesaria, delante el consejo de ancianos, para dar complemento a los tiempos, porque en estos momentos los eventos son impostergable.
Me quede mirando desde el balcón el sembradío, hay mucho que hacer me dije, demasiado tarea para dejar todo y partir por un tiempo indeterminado, pero luego la voz interior me dijo;
“Recuerda lo que viniste a hacer a la tierra.”
Entonces una prioridad del propio hacer me inclino a partir.
-Emperatriz, fui llamado por el gran consejo de ancianos, que están en la montaña donde se forman los siete ríos.
-Me imagino que un hombre que siente un llamado debe acudir.
-Sí es un llamado de Herencia Ancestral, del profundo de la propia tierra.
-Entonces ve, yo cuidare nuestro fundo.
Ensille el caballo, tercie el machete y con los primeros rayos que despuntan desde el oriente, me encamine por los senderos de montaña que van hacia occidente, senderos que bajan a los llanos, senderos que se mueven a orillas de caudalosos ríos, que se adentran en selvas de vistosa vegetación, donde el jaguar asecha sobre los árboles, la anaconda se extiende a digerí su presa, el cantar de loros y guacamayas, la impenetrable selva que se abre paso a golpe de machete hasta encontrar caminos vedados, caminos opuestos donde se encontraba el cadáver de quien se adentró con codicia para expropiarla de sus riquezas, hombres enloquecidos perdidos en su intrincada naturaleza, en la cual la mente perdió cada parámetro de orientación objetiva en donde lo llevo la codicia.
Cuando los primeros rayos de oscuridad, iniciaban dominar el ambiente acampaba, al reinar las tinieblas los cantos y rugidos, aumentaban con ciertos quejidos de muerte, mientras las ramas se mecían agitándose a mi alrededor, aullidos y gritos se alternaban continuamente, el cielo no se veía ocultado por la espesa vegetación, son los momentos de dura prueba pues toda la fuerza atávicase potencia y quiere escapar en delirio para luego vagar dentro de los laberintos del propio complejo.
El amanecer trae la claridad de los hechos, que diferencia entre vivir en la tinieblas y la lucidez, entre el ver que trae conocimiento y este entendimiento, mientras las tinieblas traen solo conjeturas formas espeluznantes que te retraen a los albores de la humanidad.
“Sé hasta dónde veo, el resto me lo imagino, no más.”
Hasta que la montaña donde nacen los siete ríos, tierra que da el vigor, desde donde nace la lengua que es progenitora de todas las existentes hasta entonces, sentí la presencia cuando la tuve delante mí, donde brotó mi estirpe por voluntad del forjador de pueblos.
Caurimare me salió al encuentro, el caballo lo deje pastando al pie del monte.
-Ven conmigo Yumare, pues la tierra llama al designo, que se forman en circunstancias adversas, la tierra nos da y nos forma para luego recoger nuestras vivencias, donde regresamos para ofrecer un caudal emocional de lo cual esta se nutre.
Al entrar en un gran bohío, los ancianos estaban en trance justamente al llegar caí en tierra entrando en el estado del absoluto, Metamorfosee por varias formas de conciencias, hasta donde el ser se libera de cada sentimiento emocional, donde el cielo es completamente azul, intensamente celeste, hasta donde no se albergan vestigio de razón regresiva, mientras un sentimiento de plenitud me embargaba en el cual elevación era igual pureza una luz fulgurante, pero que no producía encandilamiento, ni daba ceguera sino lo contraria traía a mi nuevo entendimiento que a su vez me liberaba de cada impureza de humano juicio.
El cosmos asentí, forma y presencia del origen del universo.
Entonces empezaron las revelaciones.
Son tiempos que se forman a sí mismo, en que el hombre está sujeto.
Son tiempos en que los caminos se bifurcan, y no se reconocen a sí mismos.
Son tiempos en que para plantar un pueblo deben elevarse y versar holocaustos.
Ahora los tiempos entraran en confusión, se necesita un ser que aún no tenga definición propia que conservé en si el sentir y la esencia hasta que los tiempos regresen, formados desde el avenir por ello debes custodiar la parte autentica de la esencia de la tierra, nosotros estamos formados de la misma tierra por ende ella guarda el principio de la tierra.
Entonces descendí a Paramaribo: La tierra que conserva en su estado inicial la forma única dentro de sí.
Monte a caballo como motivación humana, que me llevó por el sendero entre dos creaciones a realidad autónoma, desde donde amanece y donde anochece hasta donde la montaña cierra el paso al reino de los elementos, imperturbable probó en mi cada sentir, y quede en forma de trascendencia.
Luego fui elevado dentro de mi espíritu y este quedó impasible así como mi propio cuerpo yacía inerte en la tierra, dentro la choza del consejo de los ancianos, entre en la conciencia de la Pachamama, entonces vi lo que los antiguos contaban la esencia que tenía la naturaleza, las plantas, los animales, las rocas, encontré lo que había conocido y no veía más, mientras caminaba detrás de los elementos veían el mundo, detrás de los ojos del jaguar, detrás de la presencia de las plantas, dentro de las rocas las profundidades del abismo, ella era presencia y esencia de las formas, como la luz que versaba dentro de los seres y de la visión que estos daban del mundo, ahora sé que cada ser vivo, y las cosas animadas dentro de sí pulsan esencia del universal.
Así en la cúspide, la visión tuve que andar más allá donde la materia, pierde la consistencia hasta que me fue claro ver, allí apareció en mí el entendimiento de amplia visión, la visión que no se empañaba, sin límite, más allá del infinito donde los extremos se tocan, donde las paralelas se cruzan, donde se alcanza el horizonte, donde cada parte se funden en el conjunto de la sumatoria progresiva que forma la razón a juicio universal, hasta allí llegue desdoblando cada ente, tomé aquel instante y lo encerré en mí, descender es más difícil que ascender; cuando se revela en presencia de la plenitud.
-Atiende y conserva lo que al hombre le espera, según su propia búsqueda.
Sanarima: La que gobierna sobre la potencia y el vigor sobrehumano, vivía en la montaña en forma y condiciones del limbo; ni ser, ni estar.
La conciencia tardaba en configurarse, mientras el bohío perfumaba a hierba y a olor de cachimba espiritual, el humo del tabaco se alzaba hacia las palmas secas que formaban el techo, mientras el oráculo consultado, revelaba el acontecer antes del inicio, de esa manera fraguaba el futurismo, en que el devenir se accionaba para dar síntesis a los hechos concretamente guerras, traiciones, muerte, torturas, el hombre envilecido, se revolcaba en su propio excremento, aun así erró lo que estaba establecido.
La prueba que forman la tenacidad del ser, se extendían delante de él; bienvenido desde el consecutivo, desde el aproximativo, desde el ulterior, luchas para la formación de los pueblos desde la siembra hasta el florecer de la cultura, mientras la acción se combinaba continuamente con nuevos elementos, formando conjuntos a los que estos a su vez se asimilaban en sumatoria progresiva de un conjunto mayor, a un conjunto superior, una y otra vez.
El ungüento perfumaba el ambiente, las ramas con que se esparcía golpeaban mi piel juntadas con bálsamos de fórmulas secretas, pócimas sagradas, dado al hombre desde tiempos inmemoriales, el fuego ardía intensamente, mientras el misterio que embarga a los hombres, se consumaba mientras se formaba una nueva realidad en el trascender de dos mundos, se fundían en el saber que debía ser uno.
-Yumare te creo como la fusión de dos mundos, en la formación de uno.
El cruce: acciones que se plasman dentro de mí, para evitar ser sucumbe de eventos y circunstancias, formas autónomas en las que la preposición propia es superior al esquema de razón dominante en un determinado tiempo, todo ello me era comunicado tramite la Herencia Ancestral, penetraba en mi piel, dentro de mi ser, alcanzando el diseño mayor en el que traspasa a mis generaciones formas de todas mis regeneraciones.
Luego me fue dado el cordón símbolo del pacto en que sería reconocido por los espíritus que gobiernan sobre las circunstancias como entes más allá de cada realidad.
El bohío, había sido tocado por la majestuosidad de la luz, presencia del cosmos por ello alcanzamos el saber ancestral.
-Yumare, Yo te cruzo y envió este edito a los eventos y circunstancias que se manifieste en cada paraje del éter, en el espacio metafísico en que gobierna un espíritu con definición del ser:





Ensalmo de inmortalidad
Para que no seas muerto ni por mano de hombre, ni por mano de mujer,
Mediante el hierro o mediante el acero,
Que el proyectil lanzado por pólvora, no penetrará en tu piel
Ni causara daño a tus órganos,
Que no seas herido, ni en tiempo de paz, ni en tiempo de guerra,
Doy orden para que venzas a la muerte dentro de su dominio,
Para que te regeneres cuando tu cuerpo sea dado en holocausto,
A la tierra en cada ciclo interrumpirás la acción,
Doy a este ritual sacro en donación a los hombres y sus gestas
Para que sea usado por ti y tus vástagos a través de cada una de tus regeneraciones,
Con el fin de plantar un pueblo.


Los tambores con su repetición hipnótica, su resonancia que evoca lugares impenetrables dentro del espesor de la jungla, el humo de las hojas del tabaco el pacto del hombre con la tierra, las hierbas aromáticas que son ninfa de un ente universal, la voz de Sanarima, que desde el trance dirigía el ritual de salvaguardia y protección, expandía el tiempo donde este configurado en espacio, trasveía a cada generación en un mismo acto, donde el ensalmo debería estar presente, los espíritus presentes daban su consentimiento al dotarse la carne como ente per los tiempos que vendrá:
<<El espíritu de los animales, el espíritu de las plantas, el espíritu de las montañas, el espíritu que va por las llanuras, el espíritu que va por lo intrincado de la floresta, el que lleva el agua de los ríos al mar, el que evapora el agua para que convertida en neblina, suba por las montañas hasta el alto de los cielos, ciclo de vida, cada ente trasfigura en la presencia lo que modela in un solo tiempo, el ser y el estar en la conjugación del Uno.>>
Hasta que el trascedente se configuro como espacio cuarto inmanente, y dio a la acción la definición lo que serás en tu designo;
“YUMARE: AQUEL QUE CUSTODIA LAS RAÍCES, Y LA IDENTIDAD DE SU PUEBLO.”

De esa manera obtuve el significado propio, de la misma tierra, al despertarme a la conciencia tuve el alineamiento de las 7 conciencia en mí, en inclusión del cosmos.
De esa manera me encontré de pie delante la montaña en la trascendencia del Mí.
Un despertar, dentro de otro despertar imagine, entonces vi fijamente al árbol, y percibía dentro de él, su vivir de estático en la que envolvía el ambiente, como comunicaba con el agua para que llegara a él, al pájaro, al insecto para que llevaran su simiente a lugares remotos, a la savia que subía por sus adentros, dentro sutrascendía de su presencia todo ello era una forma como se manifestaba la inmanencia por la cual la vida se expandía en todas la direcciones posibles.
El caballo, lo encontré pastando debajo del Araguaney, de sus ojos percibí el brillo del abismo que nos lleva directamente al interno al confín del infinito.
El intenso amarillo del árbol florido, me trae de nuevo a este espacio propio regresar del trascendente conlleva a sentir la presencia del inmanente porque aun delante ad algo hay presencia aunque no se entienda a plenitudde los sentidos.
Aun cuando el hombre regresa de la era de la definición propia, aunque te envista de la divinidad, en tierra el hombre es solo un hombre.
En si su sentir es solamente un elemento de guía, encima de la tierra, en la misma tierra.
Qué bien, que haya épocas en la que uno pueda sobrevenir dentro de su forma.
De regreso a la Casona cabalgaba con un sentir que divagaba dentro de la interrogante del misterio, del sentido de la existencia cuando se alcanza la plenitud, pero al franquear el lugar que la naturaleza abre, oí el caer de las aguasel riachuelo que su murmullo abre al interno, vi la enorme peña del Indio desde donde se veía el poblado, entonces decidí acampar, un anciano salió de entre la vegetación, y se acercó a mí y me saludo como si siempre me hubiera conocido y me dijo; Muchas son las cosas que no entendemos, pero no las entendemos porque insistimos en usar la razón y hay espacios donde la razón aun no entra, ves ese gran palacio que se edifica allí, no tiene sentido alguno, pues sus ocupantes se irán, el palacio caerá en ruinas y todos sus esfuerzos parecerán inútiles, pero alguien lo tiene construir, el sentido que tú ves es el inverso de lo que te acciona.
Sentido y forma se contraponen a ellos en su concepción de allí nace la acción.
Cuando el valle se abrió a mí, lo hace por el sendero que sube la loma, del sendero que viene desde occidente, me detuve a mirarlo en toda su extensión, era todo verde lleno de floresta, mientras sus riachuelos, sus arroyos, sus ríos llegaba a la laguna, los lugares cuando son nuevos se abren al místico, luego al pasar el tiempo pierden su magia, pero este valle con su fragancia continuamente me abría a espacios prodigiosos.
Cuando tome la vía, que conduce directamente hacia la Casona las plantas de cacao estaban en producción, el fundo era una hacienda pues daba renta, al llegar a la entrada de la casa mi primera impresión fue; Emperatriz mejoró la casa, puso en producción el fundo eso demuestra que es una mujer hacendosa, ciertamente es el orgullo de un hombre.
Ella la vi venir hacia mí con la misma devoción de siempre, y mi sentir aún estaba intacto por el porvenir que nos guardábamos el uno al otro, luego vino hacia mí José con una iguana en la mano, los peones me saludaron quitándose el sombrero de tejido de paja, me apee del caballo y me integre a la faena.
Luego cuando inicio el invierno, y la lluvia caía abundantemente alagando campos y caminos, que hacía difícil la faena, recostado sobre mi hamaca, bebiendo un tazón de chocolate, el aroma del tabaco se expandía por la estancia, reflexionaba; sobre que es esta existencia, donde la plenitud de tener un techo, faena, renta familiar y ganado, me llenaba completamente, una forma autogratificante del propio hacer.
¿Satisfacción por el logro propio?
Pero ese sentir era temporal, es circunstancial nada es perenne,
Algún tiempo después, erábamos en la plaza mayor luego de salir del culto católico, habían llegado al valle unos comerciantes de seres humanos, eran portugueses traían gente para la venta, cosa que a nosotros disgustaba, pero Emperatriz, me pidió de adoptar a una joven de mirada temerosa, que se hallaba en cadena en el ángulo de la plaza, lo que convine para quitarla del yugo de esos mercaderes de gentes.
Le quitaron las cadenas, ella permaneció inmutada, la tomamos de la mano y regresemos a la Casona no la podíamos entender hablaba una lengua extraña, y le pusimos de nombre Candelaria, pues repetía continuamente candela, candela.
José, ya estaba crecido y conocido en todos los rincones del valle, enlazando el ganado para marcarlo con hierro ardiente, en la pelea de gallo, en la manga de coleo, se hacía respetar por peones e hidalgos, fierro en el cruzar el acero, me complacía a mí mismo que hacienda y estirpe seguían un curso positivo como los ramales tributarios que desembocan en el lago y que acreciente el caudal de su abundancia.
Candelaria, en poco tiempo pasó a formar parte de la familia, y llamaba a José,Mandinga y muchas veces escapaba de su presencia haciéndose la señal de la cruz, cosa que le había enseñado el cura del pueblo, nosotros reíamos pero no nos explicábamos el significado de Mandinga.
Pero todo tiene una razón de ser, nada está al caso dentro el universo.
Al terminar la jornada en los campos, se recogen y se lavan las herramientas para regresar a la Casona, mientras el sol bajaba detrás de la montaña, en el ambiente se esparcía el intenso aroma del cacao, la fragancia del tabaco, el olor a maíz asado sobre el budare, ad agua de panela, el descanso en el mecerse de la hamaca, el canto que venía del fogón que la mujer entona mientras elabora el alimento, mientras la luz de la lámpara proyecta las primeras sombras, con ellas se enciende la imaginación y se narran historias que no tienen tiempo, que son antiguas como el hombre y su necesidad de llenar el vacío que deja la luz, y ese sentir a comunicar que se crea cuando estás en comunión con otros seres, las zonas oscuras que emiten vacío, y sombras donde se proyectan los propios pensamientos.
Historias del jinete, que cabalga sin cabeza en busca de quien se quedó rezagado, de quienes no han regresado delcampo, azotando con su látigo los pastizales, para llevárselo esclavizado al más allá.Cuentos de la Llorona de la mujer que vaga en las noches sin luna, por los senderos de montaña, llorando en medio del monte en busca de un amor que la abandono, son formas narrativas que agudizan los sentidos espeluzan las emociones, se forma un misterio espeso como la oscuridad que embarga a la Casona, mientras que el fuego eleva la figura del cuentero, y la imaginación recrea el resto.
Historias, cuentos, fabulas que la tradición oral ha trasmitido en las sociedades agrícolas hecha de vida campestre, honesta, llena de fatiga y esfuerzo propio, mientras las lámparas al carburo emitía una débil luz, que se consumía lentamente, la llama de la hoguera languidecía, el sueño embargaba al hombre, y a las mujeres, al anciano y a los niños, y los relatos daba paso al cantar de los grillos, ranas, al ladrar de los perros, al sonido del mecate que se estira, mientras se mece la hamaca en su vaivén en la noche profunda.
Todo invita a descansar, y todos se dejan arrullar por el merecido descanso pues mañana se debe ir al campo de nuevo de madrugada, entonces el hombre, los animales, el día, las herramientas, la tierra se adormentan, mientras en la floresta inicia el asecho nocturno, se oyen aullidos, chillidos, rugidos, pero los de la Casona se adormentan plácidamente custodiados detrás de sus muros.
Todo menos la pasión desembocada, en que José guiado de su instinto primario, con la complicidad de la profunda oscuridad de la noche, se mueve sigilosamente sin el más mínimo rumor, deslizándose por el pavimento como una culebra, abría la puerta del cuarto de Candelaria tomaba para sí, el cuerpo y cada respiro, al mismo ritmo que el sonido que emerge de la ciénaga, entre cantar de ranas y grillos, espasmos de pasiones intensa se deslizaba sobre la piel ébano de la oriunda africana que su piel emanaba aroma deperdición de lossentidos como aceites de bálsamos, dentro de si el furor incontrolable de una naturaleza indomable como la que nos rodeaba, noches de hechizo intenso, brebajes esotéricos atraídos por el magnetismo de la hembra, el sentir que responde al deseo impostergable, mientras ella ahogaba, su ardor mordiendo la tela de sus atavíos, mientras sus uñas se encajaban en la piel de José, todo dentro de un acontecer que hacia suyo esos actos en que la emoción rompe cada acto de la normal cordura.
Pero con la luz del día regresa la razón, y con ella la conciencia de lo que aconteció al ser arrollado por la pasión, se juzga según propias conjeturas, y cuando Candelaria se dio cuenta, que estaba en cinta escapó hacia los campos, pues según la moral que el cura le había inculcado, debía ser castigado por Dios.
Emperatriz, me llamó preocupada por el insólito hecho, entonces entendí lo que se refirió al llamar a José, Mandinga.
-¡Que vaina José! Búscame a esa muchacha como sea y donde sea, antes del anochecer o te cruzo la espalda con el látigo.
Sin ensillar, saltó sobre el caballo, y él, la busco entre las plantas de cacao, entre los cañaverales de caña de azúcar, los campos cultivados de maíz, entre las matas de tabaco, aquel día vi una sombra de miedo que jamás vi reflejada en su cara. Entrada la noche regresó con la muchacha, ella estaba más asustada que el día que la vi en la plaza mayor mientras la vendían, Emperatriz la tomó consigo, mientras me quede hablando con José.
Luego fui a verla y le explique el uso y las costumbres de nuestra casa, el hijo nace debajo de nuestro techo, y lleva nuestro apellido nadie en estas tierras reniega su sangre.
-Mira Candelaria de aquí no tienes por qué escapar, así solamente meterás en peligro tu vida y la del niño, aunque no haya casamiento, él aquí nacerá, se criará según nuestras costumbres, no te pongas a creer en la tontería del cura esas son creencias importadas de la península.
Entonces Emperatriz agrego.
-Esta tierra está vacía, cada recién llegado se le da el bienvenido.
La vida de la hacienda regresó a la normalidad, alzarse con los cantos de los gallos, con los primeros rayos que nos llega del sol que viene de oriente, el canto de las mujeres en el pilón moliendo el maíz, la arepa que se cuece en budare con leña de fogón su aroma inconfundible que abre el apetito, magia del ambiente, el canto que desde la Casona se esparce en los campos, mientras se ensillan los caballos, se alistan los animales de carga, pues es época de recoger la cosecha.
Las mujeres baten las hamacas, con las escobas sacan enormes arañas que pueblan estos lares, el bramar de las vacas, recogiendo el fruto, arrancando la hierba, la carga va fijada con nudos corredizos a la espalda de los animales, trabajo rudo, que son parámetros de equilibrio armonía de vida agrícola, belleza de la parsimonia que regresaba a nosotros como gratificación del propio esfuerzo, que más puede pedir un hombre, cuando observa que cada cosa que ha sembrado o ha criado crece fuerte, robusta, productiva.
Nuestro valle, estaba protegido del ataque externo, por una serie de alarma que corría rápidamente de un poblado a otro, de un fundo a un hato, deun ato a una hacienda a otra hacienda.
Desde la costa se llegaba por el camino real o de los españoles, pero este estaba protegido por la espesa vegetación, difícil de descubrir desde mar adentro, desde las naves de piratas que infestaban y saqueaban la costa del mar de los Caribes.
Pero solo la traición, puede llevar a cabo una tragedia injustificada, había un locuaz que la gente lo llamaba, Comepiedra, había sido expulsado del poblado por comportamiento amorales este vagaba por la costa y fue capturado por los PiratasIngleses que profesaban otra religión y que usaban de excusa para atacar y saquear la tierra de los católicos así como para destruir sus iglesias y robar sus ofrendas, secuestrar y violar las mujeres hispánicas.
Comepiedra para vengarse de quienes lo habían desterrado, decidió colaborar con los piratas, y les mostró el sendero que conducía al poblado.
Estos cayeron sobre el poblado a sorpresa, mientras la población estaba en faena de agricultura y ganadería, los hombres en su mayoría estaban en los campos trabajando, quien pudo escapar fue en busca de ayuda para reunir las fuerzas capaces de entablar batalla, y atacar a los invasores que asaltaban un poblado de mujeres y niños.
A la Casona llegaron en busca de ayuda, se llamó a los hombres dispersos por los campos ensille mi caballo tercie el acero, y obligue a José a permanecer al cuidado de la familia, había una ley en aquel entonces de un adulto por familia va a combatir, y la hice respetar, en los ojos de José vi reflejada las ganas de pelear, pero una familia necesita que alguien la guide, así que espoleeal caballo soltándole las riendas al galope, a todo lo que daba mi fiel animal con las riendas sueltas mientras con las manos libre empuñaba el acero y la lanza, a cierto punto me pareció que yo empujaba al viento, hasta que divise una columna de humo que salía del poblado, el eco de la pólvora que retumbaba despedazando la carne del hombre, el grito de dolor de la mujer, el llanto del niño desamparado por mano de aquellos degenerados.
La pelea se había concentrado en la parte norte, donde los piratas llevaban la mejor parte, nos superaban en número, estaban mejor armados y eran habituados a la guerra a destruir, a saquear, a incendiar, a violar la nobleza de la mujer criolla, mientras nosotros éramos gente de trabajo, que cada día nos levantábamos a construíamos algo útil.
Me lance a caballo de lleno en la refriega, al primero que encontré le entere mi lanza, luego fue machetazo, puñaladas, pólvora hasta que fui mortalmente herido, de varios disparos, por ese maldito invento, que hace que los hombres no se enfrentan cuerpo a cuerpo sino a la distancia caí mortalmente a tierra pero esta me dio aliento de vida.
Entonces me levante, y monte de nuevo mi caballo, de esa manera el animal busco el lugar prefijado, subiendo la montaña a lugar del holocausto, al alba caí a tierra, al borde de un barranco, mi alma agonizaba pero las cruces que tenía debajo la piel ofrecían tenaz resistencia en mi cuerpo, con la faz viendo hacia el cielo vi alternarse sol y estrellas, la sangre que goteaba sobre la tierra era clamor de la definición que no desaparezca mi esencia, que no cese mi herencia, entonces andaba de la consciencia al sublime, pero de dentro de mí no salía.
Los piratas al retirarse de su masacre hastiado de tanta maldad colgaron a Comepiedra, de un árbol por traidor.
En la hacienda Candelaria paria a un varón, de color marrón lo quiso llamar Mandinga (más tremendo que un diablo). Pero Emperatriz tomándolo en brazo mirando su cuerpo dijo:
-Se llamará Yumare, tiene las marcas de su abuelo.
Entonces de la mirada del recién nacido, hubo un brillo de acuerdo aún preciso designo.
El cuerpo retoma su trazado y pierde el aliento de vida, y se deja descomponer por la tierra, el caballo regresa a la hacienda, camina entre los cañaverales en la silla no trae al jinete, pero lleva terciada la lanza y el acero, camina por el sendero batido del sol levanta una fina polvareda con sus cascos, mientras llega a la Casona.
-¡Emperatriz el caballo de Yumare está llegando!
La mujer mira dentro de sí, ella está resignada, sabe leer los párrafos del destino cuando este se le presenta, el pergamino cae, ella abraza al recién nacido, entre sus brazos porque la vida es una nueva regeneración.
Emperatriz bajo al zaguán tomo el caballo, le quito la montura, le quito las riendas, lo llevó de nuevo al portón que lo abrió de par en par, tomo al caballo la dio una palmada en el anca, y le dio sabana, luego tomó las armas, subió al salón y las guindó al muro encima de la chimenea, su voz le dijo:
“El hombre murió, para que sus armas fueran honradas en este muro.”
Entonces entendió que había hecho lo adecuado.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:26

El Segundo Yumare
Capitulo II
Sembrador de pueblo
Guerra de Independencia


El pequeño marón, con sus cabellos rizados tiene en su mirada el avenir, en su cuerpo las marcas, la esencia de los pueblos en honor a quien las recibió, y la identidad para fomentar un pueblo marcando su presencia, su continuidad.
La hacienda daba una importante renta, en contra del jornalero que ganaba solo para el sustento; el primer capitalista habrá nacido dentro de las filas de una sociedad igualitaria agrícola, en la que a uno de sus miembros se le olvido repartir los beneficios equitativamente y de esa manera inicio amasar el surplus, el cual luego daba en préstamos, hasta que se afianzo como poder político emitiendo leyes, con las cuales ejercito el dominio de la explotación del hombre por el hombre se justificó, dando bienes según las ganancias en la que el trabajo propio, recae sobre los demás y las ganancias las guarda uno solo.
De esa manera no solo el capital es abundante, sino el tiempo de no hacer nada y con ello llega el ocio, por ello nace la recreación en que se emplea en socializar.
José se volvió asiduo visitante del poblado, allí conoció la hija de un artesano de nombre Azucena y la pidió en matrimonio, su abuelo le donó unos terrenos donde él inicio un nuevo fundo que llamó la Vega.
Cuando tuvo su primogénito lo llamó Pedro.
En la Casona el pequeño Yumare crecía al cuidado de su madre, de sus tías, pero era Emperatriz la que le obsequiaba los mejores cuidados, haciendo continuas comparaciones con su abuelo, en especial de las marcas que tenía en su cuerpo que a medida que crecía eran más evidentes.
Tenía la predisposición para aprender de su propia iniciativa, desaparecía continuamente para reaparecer por el sendero que trae del norte, a lo lejos daba la impresión de ser un hombre, pero era solo la proyección de su sombra a tres años amanso un caballo cimarrón en un día, dándole de comer con sus manos, el cual montaba a pelo, domesticaba cualquier tipo de animal que encantaba con su silbido, se le veía en compaña del venado que él, llamaba la encarnación del viento. Su abuela intento domesticarlo a enseñarle a leer y escribir, tentó de adoctrinarlo a la religión, pero era reacio pues esta le prohibía justo lo que a él más le gustaba, pero su madre Candelaria continuaba a llamarlo Mandinga.
José visitaba continuamente la Casona, con su hijo Pedro que crecía a su lado, tenía este una presencia serena, observador, demostraba una razón reflexiva de trato formal se interesaba en las cosas tanto en su estructura como en su función, de buenos modales su palabra era la última en entrar en las conversaciones, en la cual demostraba tener un gran juicio, lo que el expresaba con un buen sentido de la oratoria, y la primera en salir cuando la conversación se degeneraba en conflicto de inútil razón.
Entre los dos hermanos había un respecto implícito, con una cierta distancia Yumare era diestro, explosivo, místico, espontaneo, tenía una percepción innata de la malicia en la gente, tenía una contextura fuerte un porte fuera de lo común, de piel marón bronceado natural, los ojos verdes, el cabello rizado como monte seco, cuando pega el verano, contextura fuerte, de vestir desdeñado.
Pedro era soñador, pausado, contemplativo, ingenuo, tomaba posición según conceptos elaborados, como los idealistas, los utópicos, los soñadores, de piel blanca, de conformación corporal delgada pero fuerte,
Cuando se marchaban de la hacienda, Yumare los acompañaba, hasta la orilla de la laguna, entonces tiraba el caballo hacia él, y este hacia alguna maniobra, en ese momento le tumbaba el sombrero al hermano y le gritaba:
-¡No sueñestanto, Pedro!
Y arrancaba en medio de una polvorera levantada por los cascos de su caballo.
-¡Pedro, hijo mío avíspate! No se puede vivir soñando en la vida.
El miraba al hermano y escudriñaba el designo, mientras este se alejaba intempestivamente, luego revolvía su mirada sobre la tierra, reflexionaba es ella indómita;
¿No se formarán acciones contrarias a lo que está establecido?
Llegados a la plenitud de la juventud, José llevó a sus dos hijos varones para que tuvieran formación militar, los reclutas debían hacer diversas pruebas de habilitad y destreza cada recluta se presentaba con su propia montura y armas.
Solo Yumare, llegó sin silla pues a su parecer;
“Dentro una refriega, caballo y hombre debían ser uno.”
Yumare, venció sobradamente en todas las pruebas, demostrando no solo destreza sino liderazgo natural.
El comandante del cuartel era un instructor, que había llegado desde la península, un Hidalgo, con una visión discriminativa de la vida, que veía como un hecho natural la división de los seres humanos en clase sociales, en la que una casta social era llamada a gobernar, criado con la concepción que la aristocracia era una imposición divina y el bajo pueblo irremediablemente debía obedecer a sus mandatos los cuales aplicaba como preceptos en su vida.
Pues aceptaba todo sin meditar que lo que es válido para la península, podría ser obsoleto en este continente.
El hombre muchas veces va a ciegas por la vida, otras circunstancias está limitado por el contexto donde se desarrolla, en otras ocasiones antepone su visión delante de lo que es evidente formándose en una ilusión.
De esa manera Yumare quedo excluso, esto sorprendió a todos, pues a la vista de todos quedaba demostrado ser el mejor, al dar la noticia se crea una consternación, un conflicto visivo, entonces, Yumare salta a caballo toma el acero y se abalanza sin freno, sin estribo, sin riendas, en una mano la lanza, en la otra el acero que resplandecía como haz de luz cuando entraba en contacto con los rayos del sol, hacia el comandante.
Padre, hermanos, amigos, conocidos, vecinos interpusieron sus cuerpos y el de sus caballos para que no se concluyera el derramamiento de sangre.
Frenado en su ímpetu, le grita:
-Mira gran pendejo, ¡Que me puedes importar tú! ¡Que me puedes enseñar tú! Aquí está mi acero que lo quiero cruzar con el tuyo, para ver si eres bravo de verdad.
-¡Yumare quédate tranquilo!
La voz paterna retumbo dentro de sí, él esperaba las palabras de siempre.
“En ningún momento te dejes joder, pase lo que pase.”
Mientras el padre dirigiéndose al comandante le dijo:
-Creo comandante, que usted está cometiendo un error, este muchacho ha demostrado sobradamente ser el mejor.
-Don José, que pena, pero el arte militar es mi profesión, su hijo es indisciplinado, impulsivo y no acata ordenes, es un cimarrón, igual que el caballo que cabalga, en una batalla hay una estrategia que mantener, una formación que uniformar un trabajo de equipo, pues gana el ejército mejor disciplinado y organizado, para implementar la tatica escogida; Una guerra no es una caimanera, donde el más bravo se lleva el pedazo más grande, me comprenderá.
La gente entendió las razones, pero los sentimientos eran otros.
Yumare hizo un gesto apocalíptico, y dio rienda a su caballo hacia la Casona gritando.
-¡Que vaina pues! Pura política.
Mucho tiempo después de aquel suceso, los ancianos aun comentaban que si aquel día, de la época colonial se hubieran cruzado el acero entre los adversarios, entre las diferentes mentalidad, en esta nación la realidad fuera diferente, pues cada quien se encontraría en su puesto justo, tendríamos el líder justo, al más capaz adelante y al menos capaz detrás, aquel hidalgo venia de otra realidad, y venía a contaminar esta realidad, que estaba en formación, imponiendo concepciones, y valores que aún no habían germinado en el desarrollo del pueblo.
Cuando el futuro, llega antes del pasado.
Esa noche inicio a llover a cantaros, sin interrupción de día y de noche, rayos y truenos se alternaban estallando en el firmamento flagelando el valle con un aguacero continuo, la laguna crecía hasta que cediendo una colina fue escavando un canal en la montaña, y se derramo hacia el valle de Guarenas, y siguió hasta que consiguió la salida al mar y con la crecida arrastró casas y chozas, ganado y cosechas, parecía que no tenía fin como la herida que llevaba Yumare consigo, haciendo que el torrente de agua actuara como su humor,motivando que arrastrará por kilómetros, objetos de humana pretensión.
Emperatriz con su intuición tomó entre sus manos a Yumare, le acaricio sus cabellos rizados, le aseguro que lo que le había sucedido no es el fin del mundo, que él tenía mucha gente que lo querría, que afecto no le faltaban, besándole la frente le llevó su cabeza hacia su regazo, calmando la tempestad de los pueblos.
Lo que le sucede a un hombre, le sucede a todos los hombres, en circunstancias y acciones diferentes.
Calmando la tormenta que Yumare llevaba, entonces empezó a cesar la lluvia, hasta que de nuevo apareció el sol serenamente en todo el valle que se despertó de aquella tempestad.
El río que aquel día se formó, no se secó más y sirvió de desahogo a las aguas que bajan de la montaña al valle, los indígenas lo llamaron: Guaire; La ofensa que recibió Yumare, la misma tierra a manos del hidalgo.
Desde antes que se formaron los tiempos, que hoy aun vivimos, y que no cesa de importar modelos comportamentales.
Aquel joven el día después que se le pasó la calentura, rompió con todo tipo de lazoscon la autoridad, con cada forma de clase social, se acercó al esclavo, al trabajador del campo, al artesano, a aquellos que cabalgaban libres en la sabana, con los hombres que escapaban del algún dominio latifundista, del castigo del látigo del mayoral, oía al pueblo bajo, como clamor de la misma tierra, creció errante entre la vasta sabana, en oriente, en occidente, en Barlovento, era hábil en domesticar fierras bravas, en conducir el ganado por las extensas sabanas, a marcarlo con el hierro ardiente, tumbaba un toro sujetándolo por la cola, así crecía su fama entre quienes aprecian al hombre por lo que vale.
Por aquellos tiempos, empezó una agitación y se discutía en los cruces de caminos, en las ferias donde se vendía el ganado, en los rodeos donde se marcaban el ganado, en las haciendas, en la plaza mayor, en las iglesias, era un acontecer en todo el reino, y causaba efervescencia según el bando que se tomaba.
“Cuando el río suena es porque piedras trae.”
Cuando se fundaron los poblados en la época colonial, había un diseño específico, en el centro la plaza mayor, de un lado el cabildo dominio del hombre, y en frente la iglesia dominio de DIOS.
El cabildo de la provincia de Venezuela como autonomía política, fue donde inicio la conspiración.
Frente a este en abierta oposición al dominio de la corona, en el momento en que las voces que desde tiempo anunciaban el rechazo del dominio español, en las todas sus colonias nació un sentimiento de libertad, y la participación se volvió más antagonista según el bando que se militaba.
Las divisiones eran menores, los interés eran mayores, la ecuación predecía cruentos choques, porque detrás estaban al acecho las circunstancias, eventos impostergables, retenido como el cauce de un río en crecida,pero habían varias causas latentes que no se veían en su dimensión o que la gente no querían ver, la visión estaba cerrada detrás del círculo del contexto inmediato, y por ello no le hace actuar más allá de sus intereses particulares, están ciegos de avaricia, del deseo de la ganancia ilimitada, de obtener el comando político para organizar el estado según sus intereses.
Yumare saltó de su caballo, se sacudió el polvo de camino batiéndose duro el cuerpo con las palmas de las manos, y sacudió su sombrero batiéndolo contra su pierna, le dio una palmada al anca de su caballo, que sonó duro e hizo estremecer al animal, a Pedro lo vislumbró en la parte norte de la plaza mayor, a pocos metros de donde había sido comprada Candelaria, la convocatoria le causaba enorme expectativas con particularidad curiosidad, pues su hermano, nunca lo había citado con tanta insistencia, con tanta formalidad, y secretamente según le testimoniaron los diferentes emisarios que envió.
-Hermano que te trae tanto misterio, cualquiera puede creer que quieres tumbarle la corona al rey.
-Yumare lo dirás bromeando, pero hoy, hay una reunión de las más altas personalidades de las 8 provincias que justamente quieren la independencia de España.
Miró detenidamente a los personajes que se refería, y reconoció en ellosla crema innata de la oligarquía criolla, se le forma un ligero sonriso, como quien entiende más allá de lo que está a la vista, tomó su sombrero, bajó el rostro, luego lo levantó un pensamiento le pasó por la mente no te vayas a desilusionar Pedro, entonces se dijo hare un esfuerzo para ser moderado, justamente él que iniciaba un pleito por cualquier razón.
-¿De qué hablan Pedro, de libertad, de emancipación, de fundar una nación independiente?
-Sí Yumare de ser libres independientes dueños absoluto de nuestro destino.
-Mira hermanito, tú nunca has oído al bajo pueblo, nunca has visto las marcas sobre la piel que deja el látigo del mayoral, no has visto la miseria acumulada de una familia de campesino, de las condiciones de los esclavos y todos los hombres explotados, niños barrigones que lo único que tienen en sus barrigas son lombrices, desnudos, sucios y mal vestidos, que lo único que encuentran son harapos para vestirse, y chozas de caña brava con paredes de barro para vivir dentro de ella. ¿Qué les toca?
-Carajo hermano ese punto de vista no, nos lo hemos propuesto políticamente aun, por ahora pensamos en la autonomía política en primer lugar.
-Entonces hermano llámame, cuando les tomen en cuenta, pues yo soy de la misma tierra.
Se quedó a parte, mientras ellos entraban a firmar el acta de independencia, muchos lo saludaban, pero él se quedó solo al no sentirse un mantuano, por lo tanto autoexcluido del proceso de independencia, y por tal razón pretendía conservar su identidad, mientras meditaba de lo que veía formarse.
Se le acerco Joaquín un artesano que era primo de Azucena, y él le comento.
-Estos lo que quieren es solo el poder político, para fomentar su poder económico, allí hay solo la mano del hidalgo, como el mismo indio con diferente pluma.
-¿Tú crees? Que sea así.
-Créelo que los conozco a todos y a sus intenciones de comerciar con los enemigos de las colonias.
-Sí, pero si mi hermano está allí adentro no todo puede ser malo.
-Es como tú dices Yumare, están fomentando solo sus intereses, no, nos han tomado en cuenta al resto de la población.
Se quedó en la esquina de la plaza a escuchar, a intuir el avenir, precavido de quien no toma parte en la acción, pues no ve a que bando pertenecer aún, de esa manera presentía los tiempos que vendrán y teorizaba escenarios futuros.
“La primera ola siempre viene pequeña, los que la saltan, después se encuentran con otra más grande que los arrolla, pues cuando se hacen los cambios, la muchedumbre tiene un valor implícito, si no hay el impulso popular desde donde nace la necesidad de cambio, entonces ese cambio no tiene valor.
Querer la independencia solo para tener la libertad para comerciar con potencias extranjeras, no es suficiente para convencer a la historia, a abrir una página propia de historia patria.
Además también había contradicción entre ellos, había los que querían quedar fieles a los peninsulares.
Esa era la visión de ellos, tomar el poder para sus fines, sin tomar en cuenta que dentro las filas del pueblo, ellos eran vistos como el yugo real, que los oprimía desde hace varias generaciones, de continua explotación mientras ellos crecían en opulencia, ellos la gran mayoría estaba encadenada a la miseria, a la ignorancia, a la exclusión de cada tipo de bienestar.
Al caer la tarde, el acta de independencia estaba firmada, la noticia entonces corrió por valles, montañas, sabanas, mares y ríos como reguero de pólvora, dentro de caseríos, ciudades, casas, chozas, y opulentas mansiones, en las iglesias entraba y dividía a las familias en bandos rivales, contrapuestos de tal manera que el conflicto armado era inevitable, con el tiempo las discusiones subían de tono, amenazas de castigo divino, caía sobre la población por desafiar a la autoridad del Rey, que era estado investido por la deidad desde la antigüedad, que a muchos hacía gracia la alegoría de los curas, pero carecía de efecto porque al rey nadie lo conocía, era una figura retórica que muchos creían que era invento de la oligarquía criolla. En cambio a ellos, los tenían bien presente cada día de su vida, por varios siglos pues era la voz que daba la orden y que movía el látigo del mayoral, el yugo del trabajo de cada día, la esclavitud.
Los argumentos de independencia los oía, pero me mantenía al margen de tomar bando, por lo tanto luego de la declaración de la independencia, salí intacto de la euforia colectiva, siguiendo mi normal rutina y fue por aquel entonces que estando por Barlovento, allá donde el cacao cristal crece espontaneo, comerciando una partida de ganado, me encontré con un grupo comandado por el Catire Boves, que estaba levantado en armas contra los patriotas, venían liberando esclavos, y sumando estosen sus tropas llenos de descontento popular, su mejor argumento era cuando al quitarse la camisa mostraba su espalda llena de cicatrices emarginadas con el fuego aplicado con hierro ardiente como se marca la bestia en la faena del marque, no hay nada más contagioso que mostrar el mismo sufrimiento, que el sufrir que sobrelleva el pueblo bajo, esas cicatrices era imposición del hierro ardiente, su espalda era un amaso de carne cicatrizada con fuego, y era la conclusión de lo que sufría la mayoría en aquellos tiempos, dentro de sus filas tenía algunos conocidos, así que entre a su campamento improvisado, de los nuevos libertos, de los patas en el suelo, de los desheredados de la tierra, de los perseguidos de cada humana injusticia, de los fugados del látigo del Mayoral.
El Catire Boves hablaba a los campesinos a los esclavos, al sometido, al humilde de condición, les pregonaba que mediante las armas lograrían alcanzar la dignidad de pueblo, para salir de esa condición de chusma en que habían sido relegados por la historia.
-El Amo quiere todo para él, después de la independencia hará leyes peores de la que hoy existen, para favorecerse, esta lucha que ellos proponen es una lucha, sí pero con la voluntad infatigable del esfuerzo único, en el solo ideal de mantener sus propios e individuales intereses de clase social.
-Pero Catire ¿Que podemos hacer nosotros que no tenemos nada, porque luchar?
-Si en esta tierra hay alguien que deba pedir libertad, quien tiene el derecho moral de querer independencia después de trescientos años de continua explotación, tiene que ser el esclavo, el peón; ese él que tiene que pedir independencia, como debe pedir el artesano, no ellos los oligarcas, si deben pedir independencia debe ser el pueblo que sufre la más cruel de los vejamen, de las expropiaciones, de las discriminaciones.
-Claro tienes razón Catire, y nosotros todos ustedes juntos somos ese pueblo, el verdadero.
-Y cómo vamos hacer la independencia, si ellos tienen todas las armas y la caballería.
-A mí me apoyan los realistas, por el poder que me dan estas armas, por el poder de la fuerza que ejerzo en este momento, yo los declaro libres, tomen sus herramientas de trabajo, sígame en la lucha y serán combatientes de su propia causa.
-Catire nosotros somos solos campesinos, peones, no somos militares.
-Quien es diestro con el machete en la zafra, será también diestro en el campo de batalla, porque desde hoy será la primera vez que lucharas por ti.
Esas causas de rebelión aquel día la hice mía, cuando oí hablar al Catire Boves, de aspecto taciturno pero reflejo de su época, el cual salió de poblado de Calabozo con 150 monturas, y hoy sumaba varios miles, en este momento la hice mi causa, aunque en su mayoría eran solo chusma que trataba de elevarse a combatientes, una multitud de esclavos que eran capaces de romper las cadenas del esclavismo, hombres, mujeres, niños que lo seguían por no tener a donde ir, gente liberada por su mano, y por su voluntad a los cuales proponía redimir a todos los oprimidos, y exterminar aquella casta de Hidalgos arrogantes de Mantuanos discriminadores de la condición humilde del pueblo, y Amos que explotaban hasta la última gota de sangre del peón, que vivían solo para la explotación de tantos hombres, y de sus familias.
En este tumulto de gentes y rencores que producía la sublevación, en lo cual me reconocía porque tenía todos los elementos que le faltaban a la rebelión que propinan los mantuanos, la sangre esparcida sobre la misma tierra, el fuego que renueva el campo y cicatriza las heridas del pueblo, el dolor, la tortura, la humillación, la explotación que se pierde en el tiempo, por tantas razones hizo que los oprimidos de estas tierras fueran leales al rey, y tomamos el bando de los realistas, contra los llamados patriotas que de patria conocían una sola la de sus intereses particulares.
El improvisado ejército marchaba desordenadamente, quemando haciendas, sacrificando el ganado, arrasando plantaciones, respetando a algún propietario leal al Rey, en cambios a los alzados en contra del Rey los llamadospatriotas todas sus propiedades eran puestas a hierro y fuego, poblado que se resistía era incendiado, los comercios saqueados, los hombres fusilados, las mujeres violadas, el niño abandonado, una enorme crueldad que ensangrentaba cada rincón de la provincia.
La avanzada del oprimido es ciega, la fuerza que lo empuja es directamente proporcional a las injusticias sufridas, un concentrado de ultrajes, de abusos, excesos de esclavitud.
La avanzada del oprimido es contraproducente en la acción, ciegos a los hechos del momento presente,sin visión del futuro, es contrapuesto al momento histórico, cerrándose al futuro, pierde los mejores potenciales para el avenir, hoy arrasa con su furia indómita, incontrolable, mañana recogerá solo ruinas, destrucción miseria colectiva, y hambre lo conducirá de nuevo a ser dependiente, a ser subyugado por el nuevo capitalista.

Ira y odio.
Sangre y fuego.
Robo y saqueos.
Violencia y violación.
Destrucción y miseria.

También con estos elementos se planta un pueblo.

La guerra nos llama a combatir en bandos adversos, en que nosotros erramos parientes, hermanos, tíos, padres, hijos, compadres, vecinos en la parte contraria y ellos viceversa, lucha fratricida en el alba de la nación, y aun no se sabe ¿Cuánta sangre se necesita para plantar un pueblo?
Desde Inglaterra les llegó a los patriotas de refuerzo, el General Francisco de Miranda, que desembarco con una nueva bandera para un nuevo país, un tricolor de amarillo, azul y rojo, vencedor de muchas batallas en otras tierras, tierras lejanas en que las realidades eran otras, aquí la guerra era atroz y sin cuartel, los patriotas fueron derrotados aunque le dieron el mando al general Don Francisco de Miranda, que poco después de asumir el mando se vio en la necesidad de firmar la capitulación con la que se perdía la primera república.
En el acta de capitulación se establecía que el general Miranda, tenía tres días para abandonar la capitanía general de Venezuela y que si no lo hacía seria arrestado, un grupo de patriotas lo arresto, y al pasar los tres días que especificaba la capitulación para abandonar la capitanía general de Venezuela, establecido en la capitulación, fue entregado a la autoridad militar española.
Perdida de la primera república, seguido de un acto innoble, de gente que no sabe respectar un pacto, así fue traicionado el precursor de la independencia americana por los patriotas.
Muchas veces las páginas de historia patria son ilegibles, especialmente cuando quieren imponer el modelo importado.
Vencimos se oía en el campamento, pero mirando a nuestro alrededor era evidente que habíamos perdidos todos,porque cada quien guardaba dentro de sí el propio luto, asistía a su propia ruina, recogía como desechossu propio orgullo.
El Mantuano que en aquel día caluroso en la plaza mayor, cuando jugaban a fundadores de naciones, autoconvocándose para redactar la constitución de la nueva república, con sus vistosos uniformes que impresionaban al pasante, enamoraban a las adolescentes, pero que no eran determinantes, ni decisivos en la lucha mientras a muchos parecía un acto contra las clases opresas, con sus ideales que estaban alejados de la realidad explotadora de las plantaciones, no las veían o no querían verlas, pues eran las que generaban la renta, de sus riquezas.
De todas las veces que se habían reunido nunca, ni siquiera una vez, le preguntaron al pueblo:
¿Tienes alguna necesidad? ¿Tienes algún derecho que pedir?
¿Te sirve alguna libertad? ¿Tendrás tú también alguna expectativa social? ¿Alguna tipo de justicia en que aspirar? ¿Alguna cosa, no sé?
Ni siquiera una vez miraron hacia los de abajo, ni siquiera una vez.
No hay peor ciego que el que no quiera ver, ni peor sordo que el que no quiera oír.
Aquellos que aquel día se autoconvocaron para redactar, la firma del acta de independencia, imitando la revolución de otras latitudes, redactando constituciones para favorecer a los intereses de su clase social dominante se halaron en aquel momento arruinados encarcelados, expropiados, exiliados.
Para redactar la carta magna de una nueva república, debería saber que estas no nacen sin el consentimiento de las todas las clases, sin convocar a todas las partes, justamente para redimir las masas explotadas.
¿Pero sabes que es una república?
Es un instrumento de los pueblos, que eleva al individuo a rango de ciudadanos, a todos los que están dentro de sus fronteras.
Ciudadanos con todos los derechos y pares oportunidades.
En aquellos fundadores de nación esa visión no estaba plasmada, su visión no alcanzaba más allá del estrecho círculo de sus clases sociales, de sus exclusivos intereses, de la visión que ellos los únicos con derechos, pero debajo de ellos había brazos que trabajaban por siglos para crear las condiciones de cambios sociales, por esa razón fue la perdida de la primera república, y a su vez el inicio de las guerras sociales, los brazos que movían un imperio, las masas explotadas por diversos siglos gritaban desde su dolor silente.
¡Justicia! Este es el elemento que los venció.
Ellos eran solo instrumentos de intereses superiores, de las potencias que rivalizaban entre sí, por el comercio en estas tierras sin intermedio de la corona de España, naciones que a su vez complotaban contra la paz social de las colonias americanas, desarrollando la estrategia de la tensión para venderles armas, para darles préstamos para luego apoderarse de las aduanas, de los recursos minerales y de esa manera dominar a los pueblos.
No se hace una revolución, solamente por comerciar sin intermediarios, para ello existe el contrabando.
Tiempos de derrota en que se hacen cuentas, que el dedo acusador de la historia lesapunta con toda la carga de responsabilidades.
Tú mantuano, tú oligarca, tú hidalgo.
¿Cuáles son tus causas? ¿Dónde están tus dolencias? ¿Dónde están tus cicatrices? ¿Qué quieres hacer? ¿Quieres asomarte a una revolución?
Quieres asomarte al balcón de la historia abusivamente, no como fuerza de vanguardista de los pueblos, sino de reaccionario, como contrarrevolucionario, como conservador de tus privilegios de clase, por esas causas firmaste tu derrota.
Para fundar una república, el ideal es que no debe haber súbditos, no debe haber vasallos, no debe haber serbos, sino ciudadanos, por ellos podemos alcanzar la libertad, la identidad o algún instrumento, que nos permita lograr esa igualdad mediante la solidaridad de sus componentes, una nación de iguales, una nación de justos.
Las cosas que anteceden a una revolución son contrarias a la explotación del hombre por el hombre, por el látigo del mayoral que hace brotar la sangre que irriga las plantaciones, que calma la sed al ganado, que da vigor al sembradío, constancia para estar doblado sobre la tierra, que genera toda esa riqueza, para que luzca la opulencia como un resplandor del ego, justamente lo que causa la ceguera del que no ve, que los que están en retro escena, hoy son la fuerza que ha causado su ruina, destrucción, muerte, dolor, sufrimiento, soledad, angustia, entre tus filas.
Hoy se levantan frente de ti como libertarios, como siempre; sucios, mal vestidos, mal educados, integrados en un ejército de harapientos, de patas en el suelo, formados desordenadamente, cabalgando sin silla, con el brazo en alto blandiendo machetes, instrumentos de trabajo convertidos en armas libertarias, con ellos si se escribe una verdadera página di historia, por ser la verdadera fuerza trasformadora de esta realidad, hoy al concluir siglos de explotación tienen su razón de ser, nada que perder, todo para ganar, por eso están en pie de guerra, por una sola causa la reivindicación del explotado.
Razón de ser para oponerse y luchar.
Por eso las ideas vienen del futuro, porque son difíciles de conceptualizarse en el mismo contexto cuando se desarrolla la acción.
Después se regresa a la dinámica espontanea social.
Después de poco tiempo de paz relativa, los patriotas se alzaron en armas desde otra parte del reino, declarando de nuevo la guerra para formar la segunda república.
En nuestras filas en el breve tiempo de paz se había creado un malestar difundido, las autoridades pretendía que los esclavos que el Catire Boves había declarado libres, debían regresar al latifundio, pero después que estos recién libertos, habían probado la euforia de la liberta, ¿Quién puede regresarlos a las cadenas?
La ceguedad del hombre es contágiate no tomaba en cuenta las causas desencadenante, querrían simplemente regresar a obtener las rentas que producían las colonias.
Querían que regresaran en calidad de esclavo quien había luchado, losque vencieron una guerra en la cual lucharon por su libertad.
¿Cómo se puede creer que semejante cosas pueden suceder?
Cuanto aun la sangre derramada en los campos de batallasestá aún caliente, y los hombres empuñan las armas aún.
Por ello regresamosde nuevo a caballo, de nuevo volvimosa empuñar las armas, de nuevo unos frente a otros, un largo respiro, y después nos apeamos de nuestros caballos, para darnos la mano entre hermanos, padre e hijos, primos, conocidos, suegros, pueblo frente a pueblo, buscando un acuerdo entre los habitante de una misma tierra.
La nación por aquel entonces según mi parecer se estaba fundando en la demencia, pues la lucha era entre igualespero causada por una ceguera material él ansia desmedida del haber en contra de no ser un hombre ajeno a cualquier forma de producción.
Con Pedro me encontré encima de una colina, me sorprendí de su abstracción de la realidad objetiva,él se bajó de un salto del caballo y vino a mi encuentro, sin mucha formalidad me planteó su problemática.
-¡Yumare! ¿Qué haces en ese bando de realistas? Nosotros estamos tratando de liberar esta nación, para luego ser libres nosotros mismos.
-Hermanazo del alma, nosotros hemos liberados muchísimos hombres y mujeresde las cadenas donde estaban amarados por siglos, y además los traemos aquí con nosotros, el que quiera liberarse, bien, estos son los tiempos que rompa sus cadenas y que se nos una, ¡abajo cadenas!
Al caer la tarde estaba claro que no habría acuerdo, estábamos unos frente a otros pero a la vez estábamos lejanos, contrapuestos, adversos, opuestos en la ideas y en el contenido, contendientes unos contra otros, ellos insistían en la jerarquía, el mando vertical, nosotros en el horizontal.

“No queremos ser más Indios, hoy somos todos Caciques.”

Ve lo repetíamos insistentemente en cambio ellos lo único que entendían era de monopolizar el mando
Nos saludamos, nos dimos las manos, cada quien daba un saludo, un propio adiós, el padre daba la bendición al hijo, aconsejándole de estar atento que en el próximo enfrentamiento él, lo pudieran reconocerse, antes de dar el golpe de gracia, en medio del arrebato homicida en que habíamos caído, y nadie recordaba cómo todo esta guerra fratricida había empezado;
¿De quién fue el primero que asesino a su hermano?
Cada quien regreso encima de sus monturas, cada quien marco su horizonte dentro del imposible que las paralelas se cruzaran en el plano, regresamos cada quien a su trinchera, cada quien a marcar su línea de combate, cada quien enfrentando al suyo propio, en contradicción porque de nuevo se estaba en el campo de batalla.
La guerra se tornó cruenta, no sé desperdiciaba un momento de hacer verdaderas barbaridades, la sangre versada llamaba a más sangre, como ebria de ese elemento en que escurre la vida, no había lugar donde la muerte no se alojara, caserío que no ardía, mujer que no llorase por vejamen recibido, anciano que no guardarse memoria de atrocidades vividas.
El general Bolívar, un día declaró la guerra de arrase y quema, para que la península perdiera el interés económico en estas tierras, lástima que llegó tarde el decreto, pues, desde la primera república, la tierra no cesaba de arder, ganado no sé encontraba como antes, las haciendas arrasadas varias veces, los poblados incendiados, los cañaverales devastados.
Un anciano que se encontraba en los cruces de senderos adversos, nos dijo que DIOS había dicho:
“Siete años cultivaras y luego dejaras por un año que la tierra descanse.”
Entonces descansa tierra de cultivo, tierra de pastar, que mientras tanto el hombre lucha y de sus heridas nacerá el nutrimiento que riega la tierra con su sangre, su carne, si estas cansada de su sudor y de su trabajo.
La tropa con la experiencia de tanto enfrentamiento se formó en expertos de caballería, ya casi nadie combatía a pie, por lo tanto los enfrentamientos se hacía en los llanos, donde los caballos daban lo mejor de sí, se cabalga sin sillas, se ondea el machete,se le lleva a la cintura, la lanza amarada a la espalda, descalzo como la tierra, veloces como el rayo, imprevisible como las fieras, atacábamos con tal velocidad que no dábamos ni tiempo al disparo de pólvora, ni a las balas de cañón, puesera rabia de pueblo.
Las mujeres seguían al ejército a pie, junto a ellas los viejos y los niños, los animales de ordeño, los animales de carga, de esa manera cada campamento era un poblado, cada reagrupamiento una nación, la carne se asaba en las estacas, previamente salada amarada a las ancas de los caballos, en la noche el firmamento era constelado de estrellas, los músicos entonaban sus canciones, el canto que narraba gestas heroicas concluidas en esa epopeya, no había techo pues el firmamento era el único que podía contener debajo de si el pueblo que se estaba formando, cada quien se reagrupaba a medida que avanzaba la noche, allí se respiraba la libertad de facto y de hecho.
Se duerme a lomo de caballo, se duerme en pie apoyado de la lanza, se duerme en alerta por el enemigo, se duerme acurrucado sobre la tierra.
El caballo cabalga sobre la tierra, el hombre cabalga sobre el caballo, pero sobre de él, nadie que lo gobierne, aunque combatíamos en las filas de los realistas y estos eran fieles al rey, la corona era algo lejano, intangible, nosotros erramos fieles a nosotros mismos, a lo que palpábamos en el inmediato de nuestra realidad.
Era una guerra de guerrilla que se privilegiaba las escaramuzas, se combatía por posiciones que habían perdido sentido o por un poblado sin habitantes, puertos sin barcos, por fortalezas sin soldados.
En un enfrentamiento en el cruce de camino, en la emboscada de la historia, en la cita con su destino, mientras combatíamos el Catire Boves fue asesinado, el terror de los llanos, que solo su nombre aterrorizaba al punto de hacer él solo escapar a las tropas enemigas, cayó abatido, a cierto punto cuando le hicimos el funeral me vino a la mente que después de todo; “No es tan peligroso el tigre como lo pintan.”
Él que había iniciado las guerras sociales, hoy yacía dentro la tierra, nutriéndola de sus vivencias, pronto para convertirse en polvo y de esa manera dar su contribución a la tierra, ingresando de nuevo al ciclo de vida y muerte.
Pero después, aún si la historia lo quiere expulsar de sus páginas, degradarlo como clase social baja, pero aun si lo quieren dejar en el ángulo obtuso de una historia forjada en campo abierto para falsificarla en la oscuridad de la traición por el grito aterrador, del que sufrió las atrocidades a la que llegó a perpetrar con sus tropas de recién libertos, hay que darles el reconocimiento que el agravio al pueblo se le había hecho sin que nadie los defendiera, por lo tanto allí, aquel día murió el primer libertador José Tomas Boves que nuestra historia haya conocido, duela a quien le duela.
Aún perdura el llamado que hace el pueblo bajo;
-¡¡¡Taita!!!¡¡¡Taita!!!
Que hiso erizar la piel al más bravo, de puro terror.
¿Sino que revolución es?
Con todo este proceder la segunda república los patriotas la perdieron de nuevo, pues las causas permanecían idénticas, ceguedad delante de lo que era evidente, pero de tanta guerra y su destrucción en ella viene implícita accionándose en su dinámica, se estaban destruyendo las estructuras sociales, por lo tanto cada día los hombres se volvían más igualitarios por lo comprometidos que estaban en la misma acción, en que la destrucción eliminaba las diferencias económicas, no pudiendo ser ricos todos con la guerra alcanzábamos la situación adversa erábamos pobres todos.
Grandes proclamas, campañas admirables, una estela de destrucción y venganzas.
Con todo ello no se gana una revolución, porque una revolución es del pueblo, porque es el pueblo que guarda en si las penurias, el parir de los tiempos, el peso de la historia, la presión de las injusticias, siendo a su vez depositario de los valores positivos, particulares, permanentes donde la dinámica espontanea fomenta los cambios legítimos en la búsqueda de la justicia social.
Un día del mar llegaron refuerzos al ejercito realista, un gran contingente de soldados con esplendidos uniforme, con muchos pertrechos, bien organizado, con un comandante plenipotenciario, donde llegaba le ponían un toldo, para hablarle había que pedirle audiencia, perdonó a petición de la iglesia a los patriotas, pero solo a los que eran mantuanos, era de convicción netamente clasista un hidalgo en plena regla, después hizo un edito en la que campesinos y esclavos tenían que regresar a las haciendas.
Solo la historia que se repite obstinadamente en querer regresar a las mismas causas que la engendraron.
¿Este se cree que la revolución la están haciendo los latifundistas?
Tanto luchar para volver a esto, otro ciego que no ve delante de él, como se está desarrollando un proceso de profundos cambios sociales, que tendrán estos peninsulares: ¿Que hacen el imposible para razonar de incongruentemente, será una enfermedad importada?
Pero este comandante no se limitó a sugerir, ni a ordenar como en la primera república, si no que inicio a encarcelar a los nuevos libertos, esa fue la gota que derramo el vaso, que derramó cada uno de nuestros intereses para permanecer en el bando de los realistas.
¿A cuenta de qué?
¿Cómo puede creer que quien es libre, se va meter el mismo de nuevo las cadenas?
La libertad se prueba una sola vez, después que se sabe cómo es, ninguno se queda encadenado.
El toro se torea una sola vez, la segunda vez en cuerna al torero.
El descontento fue general y se manifestaba abiertamente, pues los castigos corporales a quien no quería regresar no se hicieron esperar, el futuro no se veía bien, de hecho no existía, pero para abrir los ojos los latigazos son un buen método, tanto es verdad que la ley del azote despertó más conciencia que la misma guerra; conciencia y coraje para romper con aquel sistema de clases y explotación, en las noches se producían muchas fugas inclusive de nuestras líneas, hacia los llanos, hacia donde las voces decían que se alzaban en armas, un ejército hecho de nuevos libertos, donde cada quien era según su propio valor, perseguidos por la situación, nos levantamos aquella mañana me decidí también, y junto a un nutrido grupo tomamos la vía de los llanos, a los que encontraban se sumaban.
-¿Pa’ dónde van?
-Para los llanos a unirnos a los llaneros del Catire José Antonio Páez.
No fue de noche, ni tampoco desertamos, solo seguíamos los mismos ideales: ser libre, por ello estábamos dispuestos a morir en el intento, quien lucha por la libertad y muere, no se le podrá llamar jamásmuerto.
Comenzaba el invierno cuando llegamos a los llanos, para buscar el campamento del general Páez, nos movilizamos en medio de fuertes crecidas, con el agua a la cintura, aguas infestadas de caimanes que había que matarlos de un certero machetazo, las pirañas atacaban a caballos y a sus jinetes, nos tocaba subir árboles, y ver que en medio de la crecida una tragavenado que se retorcía con su presa.
Una naturaleza salvaje, indómita como nosotros mismos, una naturaleza vigorosa que nos suministraba todo tipo de alimento, una bendición de DIOS para hombres sin tiempo, con nuestros cuerpos bañados, con la tierra inundada, empantanada, con el jaguar que nos emboscaba sobre los árboles, íbamos a caballo, patas en el suelo, semidesnudos para crear una nación que albergase un pueblo, para forjar una epopeya para constituir una patria libre e igualitaria como nosotros mismos errábamos, en las tierras altas donde se lleva el ganado para escapar a las inundaciones avistamos las primeras fogatas, el olor a carne asada, el sonido de la música criolla nos llevó directamente al campamento.
El baquiano junto a mí, y otro fuimos a parlamentar con las tropas del general Páez, había tensión en ambos bandos, la mano sudaba con la lanza en mano, los caballos se volvieron impacientes, ellos habían justiciado a Jose Tomas Boves por lo tanto las dos tropas eran formadas a lo que hasta ese momento había sido tropas enemigas.
Hablamos de nuestras diferencias, y luego de lo que nos unía en la adversidad contra la sociedad de clase, contra la oligarquía, contra el hidalgo de allí entendí esa expresión somos del mismo pueblo.
Pues ambos bandos erábamos producto de la misma raíz, de la misma fuente todas las injusticas sociales, de la discriminación, hijos ilegítimos, esclavos libertos, indígenas desplazados de sus tierras ancestrales.
El pacto fue alcanzado después de un breve dialogo, en la que ambos nos reconocíamos en la bravura del combate, por tanto quedo acordado la unión de los dos ejércitos bajo el mando del General Páez, unidos bajo un mismo ideal la libertad por la cual veníamos pelando, y que puntualmente las autoridades querrían quitarle a los recién libertos, en el acuerdo quedaba estipulado que ninguno regresaba a ser esclavo una vez que terminase la guerra, aceptado el acuerdo ingresamos al campamento donde padre e hijos, parientes de diferentes filiación pudieron reunirse debajo un mismo mando, poder amolar el machete junto y para combatir un enemigo común, por una causa común.
Mi caballo lo deje pastando a llano abierto, sobre la tierra, libre y sin ataduras como querríamos ser nosotros mismos, así que repetía la copla; yo sobre él, sobre de mi nadie, ni siguiera un sombrero, por esa razón no los usábamos.
Todos bajo una misma bandera, bajo un mismo ideal ser de la misma tierra, después se sacrificó el ganado y mientras al fuego ardía la carne se asaba, la música se dejó sentir con sus tonadas, música que al bailarla se pisa la tierra continuamente como para despertarla, anunciando que el pueblo está de fiesta, se baila hoy en los llanos porque es fiesta de hermanos, se festeja hoy por que el pueblo está unido, es fiesta de pueblo de reconciliación entre iguales, las lanzas juntas en un solo haz, los machetes al cinto, los caballos pastando libres en la sabana es la señal que la era de la igualdad está llegando.
En si no había una guerra como tal, era una guerrilla, tumbado el poder establecido, derrocado las estructuras coloniales, cada quien se había constituido según propias concepción, los enfrentamientos eran escasos por ser esta tierra tan grande e inmensa, que con gran dificultad encuentras a quien buscas, por lo tanto al que no querrás ver, no se forma ni siquiera en el horizonte.
Pero seguimos con la misma táctica, la guerrilla que iba en busca de ganado, dinero, víveres haciendo escaramuzas, emboscando a las patrullas de los realistas solo cuando se podía.
Ejército llamado patriota había varios, pero era el general Páez el que poseía mayor concentración de efectivos, los que nos habíamos sumado a su lucha, y los que continuamente desertaban de las haciendas huyendo del látigo del Mayoral, de las encomiendas, de la esclavitud, el ejército de formación popular era el de Páez, los otros eran ejércitos privados de formación oligarca que dependían del capital de los hacendados, lo que según mi parecer luchaban por intereses alejados de quien había logrado su recién libertad.
Por lo tanto cuando el general Bolívar invitó al General Páez a un encuentro este le respondió:
“Sí el General Bolívar, quiere hablar conmigo, que venga a encontrarme en los llanos.”
Bolívar no respondió a la misiva.
Algún tiempo después pero nos llegó la noticia de que el general Bolívar, venía a nuestro encuentro, me senté junto al fuego mientras afilaba mi machete y pensé;
“La Oligarquía criolla viene en busca del pobre, oprimido por sus leyes, al que escapó de sus plantaciones, de su explotación, de debajo de su mando, todo esto me inquietaba, pues como dice el dicho:
“Cuando el rico come a la mesa del pobre o es porque le debe o por que le quiere pedir un favor.”
El General Bolívar recién nombrado general en jefe por el congreso de Angostura, llegó a nuestro campamento, para entrevistarse con el general Páez.
Si note que sus oficiales y soldados estaban bien uniformados, bien armados, cada uno en sus monturas.
Hasta que vi a Pedro que avanzaba junto a ellos, fiel a su general en la perdida de la primera república, fiel en la perdida de la segunda república, lo siguió en la guerra de arrase y quema, entonces fui a su encuentro a saludarlo, nos dimos la mano y luego un gran abrazo fraternal.
-Caray Yumare, celebro que te hayas convertido en patriota.
-Son decisiones circunstanciales Pedro, nada en si ha cambiado.
-Cambiarán si logramos que los llaneros entren bajo un mando unificado, seremos un ejército numeroso.
-No me parece una buena cosa, ustedes representan a los intereses de la oligarquía criolla.
-Hermano ¿No puedes aún olvidar aquella tarde, que no fuiste aceptado en la instrucción militar?
-Son vainas que se quedan dentro de nosotros, una espina que cada vez que te mueves te molesta.
-Los tiempos cambian ahora es una misma causa, una sola lucha.
-No me digas, es el mismo brujo fumando otra cachimba, el oligarca tiene una sola función: fomentar las divisiones de clases, apropiarse de los recursos de producción y fomentar la máxima explotación de la fuerza trabajo del peón.
-Cuando termine la guerra todo habrá cambiado, Yumare las cosas no serán iguales que antes.
Pero dos hermanos, uno marón y otro blanco se separan de la confrontación, de la formación de elite, del antagonismo de las clases sociales para hablar de cosas domesticas de nuestros parientes de aquella vida campestre que un día se apartó para dar paso a esta demencia, de muerte y destrucción, que jamás no los hubiéramos imaginado, que fuéramos instrumentos de nuestra propia destrucción.
-¿Yumare sabes que la abuela Emperatriz murió?
-Sí ella pasó a saludarme, me dejó este crucifijo y un rezo: Del combatiente invencible, para que me guardase en todos mis enfrentamientos.
-Igual que a mí, llegó al campamento en medio de una tempestad, augurando una pronta reconciliación.
-Ahora la Casona está en ruinas, las plantas de cacao luchan por su sobrevivencia en medio dela hierba alta, el ganado que queda está en perdido en la floresta. ¿Pedro cuando crees que dure esta guerra aun?
-No lo sé con certeza, pero si en este día se consolida la unión, la victoria no estará lejos.
-Lo que tiene que establecerse son los derechos de los patas en el suelo, que por cierto siempre es el último en llegar, por esta razón empezó este calamidad, y por la misma continuaremos a luchar.
Las tratativas quedaron para el día siguientes, los llaneros fuimos convocados para una asamblea general, donde el general Páez nos informaba sobre los términos de unir la lucha armada con la oligarquía.
-Necesitamos unirnos en un solo ejército, para derrotar al enemigo, las condiciones son las siguientes cada quien mantendrá su rango, la tropa mantendrá las mismas condiciones de libertad, el que luche será libre después de ganar la guerra, él que no haya luchado regresa a la hacienda donde pertenece.
-Mi general nosotros somos muchos ellos son pocos, si vienen a nosotros es porque solo no ganaran.
-Estamos de acuerdo en ese punto.
-Mi General si formamos un solo ejército, ¿Quién nos asegura que después de la guerra, no nos obliguen a trabajar de nuevo en sus plantaciones?
-Ese punto fue acordado por el General Bolívar, quien por sí mismo liberó sus ochocientos esclavos personalmente, él no está de acuerdo con la esclavitud.
-Pero el general Bolívar no son todos los hacendados, la oligarquía no duerme por cuidar sus intereses.
-A mí me parece ver la mano del Hidalgo en esta unión, su arrogancia, su división de clase, el prevalecer de sus intereses, en nuestras filas la gran mayoría nos alzamos en armas justamente contra ellos, ¿Cómo puede funcionar una sociedad basada en la explotación del hombre? Sin que las ganancias sean solo para ellos, nos levantamos en armas contra su opulencia, y su discriminación.
-Justamente, porque en estos momentos estamos parlamentando de tú a tú, el amo y los expeones.
-Después se enriquecerán otros y habrán siempre pobres y eso serán causas de nuevas guerras.
-Así es, el mismo indio con diferentes plumas.
-Mi general, a mí me parece que bajo ninguna intención deberíamos pactar con la oligarquía.
-Tienes razón Yumare, pero toma en consideración que las armas las tiene el pueblo, ahora y somos mayoría.
-Las armas no bastan se necesitan conciencia de mando, conciencia en el pueblo sino a la larga vencerán de nuevo sus intereses particulares.
-¿Intereses? Ahora han casi perdido todo y para cuando termine la guerra no quedará nada, pues según la veo, todo lo que se hizo bajo el gobierno del rey se está perdiendo.
-De verdad esto está sucediendo delante nuestros ojos, al finalizar la guerra no habrá piedra sobre piedra, ni hacienda que no haya sido arrasada.
-Escuchen hoy, en este momento somos nosotros el ejército y en cierto modo los que tenemos las armas, el pueblo mientras estemos levantados en armas, no hay ninguna posibilidad que nos sometan, el que hoy no luche a favor de la causa se merece la esclavitud, por esa razón DIOS, nos ha dado esta oportunidad después de varios siglos, así que no se hable más, hay que guerrear.
-¿Pero DIOS? Si los curas andan diciendo que por desobedecer a Dios fueron las causas de los dos terremotos, pues al rey lo puso Dios, para que nosotros lo obedeciéramos y por desobedecerlo seremos castigados.
-Mire compañero Dios premia la desobediencia, la rebeldía, al hombre combativo a él, es que le da la victoria.
La asamblea se alargó toda la noche, luego sentimos un disparo.
La noticia que se había llegado a una resolución en la cual el general Páez, aceptaba unirse bajo un comando unificado, es decir a las órdenes del general Bolívar, nos alcanzó mientras estábamos lejos en nuestros recuerdos, de inmediato Pedro celebró el pacto, en cambio yo me retraje de toda aquella algarabía que se formó.
Aquel día nació la nuestra nueva nación, es lo correcto, aceptarlo de esa manera pues ese día mantuanos y populares se unieron de mutuo acuerdo, en aquella extensa sabana cubierta por un manto de estrellas, a la luz de fogatas, rodeado de marrones, pardos, zambos esclavos autolibertos, machetes bien afilados al cinto, las lanzas listas, los caballos pastando libremente, la música hechas de coplas improvisadas que contaban las gestas heroicas del centauro de los llanos y de su ejército de hombres libres, no fue en aquel día en el cabildo sino en el llano abierto, el día que la oligarquía pacto con los patas en el suelo, en ese momento, y allí nació la nación, desde ese momento se empezó a escribir la historia patria, la página autentica, donde una vez más los oprimidos luchan contra los imperios, y sus intención de esclavizar al hombre, luego se sintió el joropo como se acostumbra, el general Bolívar en ese momento era el general en jefe de todos los ejércitos y nos sorprendió a todos por ser un buen bailador de música popular.
La subordinación del general Páez, al general Bolívar era la legitimación que el pueblo bajo necesitaba, para ser reconocidos por la historia, porque ellos contaban con un elemento: tenían reconocimiento, es algo intangible pero valido, en cambio nosotros con toda la fuerza de ser clase emergente no teníamos, no teníamos un proyecto político, la estructura cultural, la constitución, las leyes.
Nosotros hasta aquel entonces erábamos bandoleros, asaltadores de caminos, saqueadores, de esa manera consumíamos nuestro empuje inicial de emancipación, ese elemento hacia la diferencia entre embarcarnos dentro de un marco revolucionario; para el desarrollo de los pueblos o ser elementos hostiles al progreso de los pueblos.
De mañana, temprano, inicio la movilización del nuevo ejército: Libertadores de América, los cuales marchábamos sin confines, sin límite para forjar la gesta libertadora de la cual se forjarían la nueva nación, hacia los andes, a las cimas más elevadas de nuestro continente.
Al principio al salir del calor del llano, el frescor nos alivió la piel, pero a medida que seguíamos ascendiendo, el frio ad hacerse más intenso a marcha forzada subíamos las escarbadas montañas, la tropa empezó a resentirse habituada como era al clima tropical, iniciaron a morirse los más débil, lo que prueba que la cuerda revienta por lo más delgado, cuando llegamos a la cúspide nos encontramos con la nieve donde el frio pungente para nosotros era inimaginable la muerte blanca hizo estrago entre la tropa.
-¿Yumare no será que el General Bolívar, se está vengando de los llaneros por quemarle la hacienda?
-Vaya usted a saber.
-Caray hermanazo, ahora sé porque inventaron la ropa, yo antes creía que era invento de los encopetados para lucirse.
La gran mayoría acostumbrados a los calores de nuestro clima, andábamos semidesnudos, pero en estas altura necesitábamos abrigo porque aunque nuestra piel era prácticamente gruesa como cuero de caimán el frio punzante nos puso a templar.
Luego iniciamos a bajar por la otra parte del Nevado con bastante prisa sinceramente, aunque al llegar al teatro de operaciones aún hacia frio, al calor de los preparativos del enfrentamiento nos calentó a todos, la tatica de subir el Nevado tuvo el éxito esperado, pues confiaban que ninguno hubiese hecho semejante locura, la locura trasformada en hazaña nos dio la primera victoria, además que la tropa española no estaban motivadas como la de nosotros.
¿Ellos para que luchaban?
Para nosotros la lucha tenía un sentido vital, si queríamos vivir en nuestra tierra de hombres libres.
A Bolívar lo vi, envuelto en una cobija, calentándose al fuego mirando al tizón ardiente fijamente, como una premonición me dije estará consultando al oráculo del guerrero.
Los tiempos que vendrán, llevando peso de la historia sobre de si la contribución del sacrificio: destrucción, sangre, dolor, muerte dentro de sí.
Sangre mío, sangre tuyo, lo que mi sangre donó como sacrificio, la misma que a la tierra versaste, la cual por ella la tierra brama, junto al llanto de la recién parida nación, para mis futuras generaciones de todas mis regeneraciones.
La guerra bajo el mando del general Bolívar, hizo que la guerra fuera tatica operacional se tomaba una posición para mantenerla, se cortaban suministros se planteaba la guerra como tal para ganarla, esta era de constante movilización por todo el territorio desde las altas montañas, dentro de lo intrigado de la selva, en la vasta sabana, en la costa, que hasta uniformes nos pusimos, mientras me acordaba que antes nos limitábamos a tomar bienes, ganado, víveres, si se presentaba la ocasión hacíamos el enfrentamiento, normalmente regresábamos al campamento asábamos la carne, prendíamos el joropo, sin ningún tipo de proyecto esta era la diferencia que dio a la independencia la certeza de ir hacia la victoria.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:33

Al vernos frente a frente con los realistas ellos eran fieros y disciplinados, pero nosotros erábamos la sumatoria de todos ellos, de los descubridores, de los conquistadores, de los colonizadores, del indígena, del esclavo trasplantado a estas tierras, del espíritu de sus impetuosos ríos, de sus inaccesibles montañas, de sus impenetrable selvas, de las profundidades de sus océanos, esta sumatoria era la fuerza que nos daba continuamente la victoria, en si nos daba una estatura superior delante a las fuerzas realistas, la guerra se prolongaba, y eran bastantes los años de luchas y no había lugar donde no había llegado la destrucción, el fuego, la muerte, tierra que la habíamos marcada y limitada con sangre, en nuestros ojos había solamente mirada de muerte, matábamos de una sola estocada, matábamos con el primer lanzazo, matábamos con los cascos de los caballos, matábamos con la pólvora, matábamos hasta cuando dábamos un consejo, solo la muerte generábamos quienes una vez habíamos sido criadores de ganado y agricultores, quienes prodigábamos vida.
Hasta que no quedara nada en pies, como si quisiéramos cancelar al hombre de la faz de la tierra, y toda huella de su existencia.
La llanura ardía continuamente, la floresta estaba calcinada, la mar y los ríos llenos de sangre, los pájaros habían olvidado su antiguo trinar, los animales nos miraban dentro de su mirada había una interrogante.
¿Que era toda esa demencia?
Antes vivían en paz, sembraban, plantaban, criaban ganado, fumaban tabaco, hacían fiestas.
La pólvora hería al viento, mientras su eco retumbaba en los acantilados.
Cada machetazo que se atestaba vertía la sangre sobre la tierra.
Cada disparo se dispersaba el ser humano en el horizonte, en su anulación.
Cada lanza que traspasaba un cuerpo este era vaciado de su alma, y caía inerte un cuerpo sin vida.
Los caballos al galope, continuo incesantemente molestaban a la tierra en su afán de despertarla, mientras el hombre que sobrevive al enfrentamiento, tatúa su cuerpo de cicatrices, quemada por el sol, sucia de sangre seca y polvo de senderos adversos de vida común, que escurre sobre la piel en los tiempos de incesantes aguaceros, del andar, del ir, continuando a destruir lo hecho, quemar lo plantado, destruir lo edificado, una hazaña en toda la extensión de la definición, en toda la capacidad del hecho de la palabra, algo superior a cada esfuerzo humano.
En los enfrentamientos no siempre salía ileso, cuando me herían y tenía que retirarme indefenso, los del bando contrario querían rematarme por aquello que del árbol caído todos quieren hacer leña, entoncesme arrastraba debajo de los arbustos como una serpiente, mientras sentía el galope de sus caballos detrás de mí pista, buscaba un lugar aislado escurriéndome dentro la maleza, siguiendo el sendero de los cachicamos hasta dentro de sus guaridas para poderme ver la herida en ese momento apelaba al rezo;




La oración del justo combatiente.
Mediante el pacto ancestral
Y por la cual invoco a la esencia de la Pachamama,
A los espíritus de los animales del monte para el mutuo socorro.
Conviérteme en animal de monte, hazme deslizarme por la hierba.
Haz que su mirada se desvié dentro del matorral,
Piérdelos entre sus laberintos, hecho de ramas.
Cubre mi cuerpo con manto de tierra, cierra el sendero con selva virgen.
Que sus pasos no hallen trocha, ni paso han de dar,
Haz la maleza en el monte que sea impenetrable.
Cierra cada acción de humano devenir, de humana concepción,
Conviértelo en ente errante en medio de la floresta.

Sentía sus voces de perseguidores;
-“Carajo yo lo vi desaparecer estaba aquí”
Y lazaban machetazos al aire, la maleza crecida me tapaba, las heridas profundas me debilitaban, así que hasta que no sanaba no regresaba a la forma, algunas veces me dejaba arrastra por la corriente de las aguas, otras me refugiaba en la entrañasde la tierra, dentro de la conciencia única, cuando una vez oí una voz de mujer que reía en acción de demencia, delirio maniaco en la negación de si, mientras bebía la sangre de la tierra, ebria de muerte y destrucción, tenía miles de cráneos amarada a su vestido hecho de piel humana, llevaba atadosojos y orejas para hacer de los hombres entes ciegos y sordos, tenía aliento de alma en pena, de su nariz pestilencia de peste, de su boca babeaba un líquido verde-negro engendro de maldad, guiado de un impulso para no concientizar la forma, me acerque prudente, levante mi brazo empuñando el acero para golpear aquella infamia de terror, aquel espanto de incertidumbre, pero ella descubierta, se volteó advertida por los espíritus de las tinieblas, y dijo:
-¡Yumare eres tú! Todavía no, los tiempos aun no son, no son esos.
Giro la cabeza, y desapareció dando un aullido.
Entonces quede impactado por haber sido reconocido por aquel espanto, ahora sí nos jodimos, este pueblo tiene un espíritu malignos en el éter un maleficio hecho en contra de su advenir.
Esa forma la reconocí en el látigo del mayoral, en la explotación del hombre por el hombre, en las cadenas de la esclavitud, en el vuelo de los zamuros sobre los cadáveres yacidos ya inertes en el campo de batalla, en la muerte del hombre, el llanto de la mujer, en el abandono del niño, la hecatombe que dejábamos a nuestro paso, en la destrucción de las plantaciones.
El caballo lo encontré pastando en medio del campo, cuando regresé a la forma.
Al regresar al campamento me saludaron sorprendidos, hasta el general vino a verme al mirar las cicatrices me dijo;
-Carajo eso era para matar un tigre o a diez toros, tienes el cuero duro macho ¿oyó?
-Espero salir de la próxima, mi General.
Por aquellos tiempos teníamos más de catorce años en pie de guerra, desde aquel día de la firma del acta de independencia en la plaza Mayor.
El clarín sonó a reunión, todos levantamos la cabeza en alto, la vista al frente buscando noticia de aquel evento tanto esperado, que fue inmediatamente confirmado;
“Estábamos convocados a una batalla con todas nuestras fuerzas efectivas contra todas las fuerzas realistas.”
Una batalla de verdad me dije,y empezamos ad hacer nuestros preparativos, de nuevo a forjar el acero, la mandaría golpeaba el hierro incesantemente, sus ecos productos del martilleo, hacían de compas a la actividad frenética del campamento, mientras amolamos nuestros machetes, la piedra abrasiva que con su frotación le saca filo al metal, filo cortante, penetrante, hecho para hacer un corte perfecto, al primer golpe debe caer el enemigo, se cortan los palos para hacer las lanzas, se amuela la parte de metal un filo que permita atravesar un cuerpo o dos, cuantos sean posibles, no hay reflejo de emoción, se es serio, la risa dentro de una sociedad guerrera es de mal augurio antes del enfrentamiento.
El caballo espera sabaneando, pastando al abierto.
El hombre con su mirada trata de escrudiñar el mañana, busca un señal de lo que ha de venir, del avenir que escapa a su visión inmediata, luego se dice; Bien lo que ha de ser será, se responde luego de tanto imaginarse porque cada quien tiene la seguridad que puede ser la última.
Temprano, antes que el día nos dijera algo, nos pusimos en marcha.
Los de a caballo marchan, los de a pie marchan, toda la retaguardia en marcha, y el pueblo que nos sigue también marcha hacia el horizonte.
Las mujeres siguen el rastro de la tropa que va en guerra, curan al herido, al enfermo, acuden al anciano, amamantan al niño, forjan a las nuevas generaciones quedando en la retaguardia del ejército de llaneros; los Bravos de Apure.
¿Cuándo estas a caballo y te volteas, que ves?
Un pueblo andrajoso, mal vestido, pata en el suelo, que camina lentamente, desorganizadamente, como nómadas de la historia, buscando entrar en ella marginalmente, aunque sea de abusivo, sino hay puesto en ella, un pueblo que camina hacia el futuro en la incerteza del mañana.
Dos semanas nos costó llegar al lugar destinado para hacer esa batalla, la hora de la verdad donde no hay escusas, teníamos la experiencia de campo por los tantos enfrentamientos, estábamos maduros para este momento y que a su vez sellara nuestra independencia, cesara el inútil derramamiento de sangre.
Un oficial comentó:
-Esta si va hacer una pelea de verdad.
-¿Sí no,y los catorce años de lucha que fueron un baile de carnaval?
-¿Cómo así?
-Un machetazo es un machetazo, igual en campo de batalla que en una pelea de cantina, guerra es guerra en cualquier lugar, y circunstancias en que los hombres se enfrenten.
-Bueno, igualito no es.
-De un mosquito para arriba todo es cacería, ¿Oyó mi estimado?
En los días sucesivos se iban agregando efectivos, que acudían desde todos los ángulos de nuestra naciente nación, no me dejaba de llamar la atención que ambos ejércitos se estaban concentrándose para que el enfrentamiento fuera lo más cruento posible, brutal, sanguinario todo el arsenal se estaba preparando para que hombre con el mismo idioma, cultura y razón de ser se destruyeran, bastaba que uno de los comandante decidiera retirarse, y la matanza no se daba, especialmente los realistas que la tenían perdida, este es el ángulo obtuso del razonamiento que para despachar una formalidad, solo para decir perdí en el campo de batalla, y no en una mesa firmando una capitulación como hizo Don Francisco de Miranda, un armisticio o rendirse al enemigo cuando está claro que no vencerán.
¿Cuánta sangre vale el honor de las armas?
¿Cuánta sangre vale la dignidad de un pueblo?
La aurora trae consigo, la frescura del amanecer que llega sobre la piel, la claridad al campo, al trinar de los pájaros, el día va a calentar te dices, lanzas una mirada al cielo, y ves a los zamuros volando en círculos, mal acostumbrados ya, saben que donde hay reunión de hombres, es un festín seguro para ellos.
Monte a caballo, acomode la lanza, me quede mirando la punta, bien me dije antes que te oxides te lubrico con sangre, me fui a la formación asignada los de a pie cerraron filas, los caballos relinchaban, presintiendo el eco de los cañones.
Los comandantes en jefes se reúnen en la mitad del campo, de este lado; los patas en el suelo, base fundadora de una nueva nación, junto a la oligarquía criolla sin nada más que perder; sus casas destruidas, sus plantaciones arrasadas, el ganado expropiado, los parientes fusilados, desterrados, encarcelados.
De aquella parte, de aquella parte aún me pregunto que querrían en estas tierras.
Al grito de ¡Independencia y Libertad! ni un solo hombre quedo atrás, avanzó la nueva nación blandiendo machetes y lanzas, al ataque sobre el enemigo, la pólvora de fusiles y cañones retumbaron en el ambiente el silbido de los proyectiles y su impacto explosivo sobre la tierra.
Todos al ataque un solo pueblo, una sola lucha.
La ironía reía sobre la colina, sabiendo lo mucho que cuesta romper las cadenas, mientras ya engendraba una nueva ilusión para crear nuevas cadenas.
Del contacto inicial al atravesar con mi lanza un cuerpo al que vacié del aliento de vida, desenfunde el machete, repartiendo machetazo como si estuviera cortando hierba alta, o árboles para iniciar un fundo, pero el bombardeo de los cañones, caían sobre la tierra haciendo saltar por los aires hombres, caballos, tierra que después recaía en forma de lluvia, los fusileros disparaban y de sus proyectiles cuando impactaban caían abatidos hombres y caballos.

Hombres que caían bajo el golpe certero del acero.
Hombres que caían debajo el fuego continúo de la metralla.
Hombres que caían al impacto de balas, proyectiles que penetraban sus carnes.
Caballos desbocados que saltaban por encima de las filas enemigas.

Jalaba las riendas mi caballo un se frenaba, se alzaba relinchaba, yo hacía un breve vistazo al campo de batalla, y repartía para ayudar en otro frente, esta vez no había retirada o se rendía o se vencía, desafiando al enemigo plomo iba, y plomo venia, pero no se le veía fin.
-¡Yumare! Reúnete en aquella colina, lo ordena el general.
Al galope entonces.
-¡Diga mi general!
-Agarra estos cinco Bravos de Apure, bajo tu mando rodea la colina para que neutralices esos cañones.
-¡Ya oyeron síganme carajo!
A todo galope fuimos a la tarea encomendada, esquivando patrullas enemigas, el giro fue largo y tuvimos que luchar con varias patrullas, hasta que en última instancia llegamos detrás de la colina nos apeamos, y fue de nuevo una refriega a machetazos, pues estaba bien protegida, las defensas lucharon duramente y encarnizadamente, ciertamente no hay lucha peor cuando el adversario no quiere morirse, mucho nos costó, pero logramos neutralizar la batería de cañones.
Al regresar notamos un cambio en la movilización de las tropas, entonces grite a nuestras líneas.
-¿Qué pasó con la batalla carajo?
-¡La ganamos Yumare! somos libres e independientes.
Con esas simples palabras, entró en mí el entendimiento de que había terminado esa pesadilla, y lo primero que pensé: ahora podemos regresar a nuestras haciendas, a trabajar de nuevo, pues somos hombres de trabajó.
Tuve Fe que así seria, pues no dude un segundo, un segundo de duda y la Fe deja de efectuarse, la Fe es una manifestación que no permite la duda.
Si hay duda, no hay Fe.
En aquella batalla, muchos fueron los caídos entre ellos el Negro Felipe, mano derecha del general, un importante elemento que a todos nos dolió, entrada la tarde cuando iniciaba el anochecer se oía solo la palabra;
¡Victoria! ¡Victoria! ¡Victoria!
Repetida hasta la saciedad.
No era una victoria más, era la victoria definitiva, no de una batalla sino de la guerra, aquella que los pueblos esperan, desde el alba de los tiempos, se ¿Podrá poner la palabra fin a una guerra?
Cabe preguntarse:
¿Cómo se siente un hombre que vence una guerra?
Cuando se desató la euforia colectiva, me quede apartado sobre mi caballo, mirando al futuro, los tiempos que vendrán, el mañana, todo aquel tiempo que irremediablemente vendría a nosotros a tocarnos la puerta, y al abrirla nos encontraríamos con la soledad y la destrucción de nuestros actos.
El espectáculo que quedó en el campo de batalla, después de la pelea colectiva, era de devastación, cuerpos sin vida, cuerpos mutilados, hombres heridos mortalmente, hombres que se quejaban, hombres que caminaban sin rumbo cegados en su visión, hombre sentados fatigados de tanto matar, chacales humanos que depredaban sus víctimas, los vencidos que reflejaban en sus miradas lo incierto del futuro, cuerpos de leales, y separatistas unos al lado de otro, descansando en un brazo del eterno.
El machete sujetado en la mano sangrando, el caballo extenuado, muerto, el caballo deambulado ensillado y solo, la lanza quebrada, la bandera despedazada, los cañones aún humeantes, el fusil usado de muleta, hombres que han vencido sobre un teatro inhumano, de esa manera también se funda una nación.
Allí esta nuestro holocausto de muerte y destrucción, para nuestro advenir en que donamos a la tierra sangre y dolor para el parto natural de esta nueva nación, las mujeres hacían del llanto sobre del cadáver del hombre una plegaria a ritual esotérico en que la nueva nación se plantaba, niños al lado del cadáver del guerrero marca en si el sacrificio, tomando el acero en mano es herencia para todo lo que vendrá, pues lo que hoy se sella con sangre, con sangre será formado por los siglos, de esta manera nos presentamos al alba de la nueva nación con la furia destructiva del hombre, para tratar de plantar esta patria de darle a un pueblo su propia identidad basada en la fusión de otros pueblos.
-Yumare nos estamos reuniendo encima de aquella colina.
Le doy riendas a mi caballo, hasta donde me es indicado la reunión.
-Bueno compañeros hemos alcanzado la victoria, desde hoy otro gallo cantará.
-Desde hoy mi general, tenemos que empezar ad hacer lo que ya teníamos y perdimos por las ansias desmesuradas de enriquecimiento de la oligarquía criolla.
-Yumare el pasado es de lucha, el presente de victoria, el futuro es nuestra patria.
La noche nos abrigo, la fogata ilumina parcialmente el lugar, los quejidos, el llanto, el lamento, herían la tranquilidad, superaban las coplas del cantante, el acorde del arpa inquietaban a los vivos, de esto no escriben los que narran los hechos, escriben las gestas enmarcando el gesto heroico de los dirigentes, los que sucumben, la desolación del mutilado, como llama viva de quien dio su cuerpo y se sepultó en vida, no viene nunca escrito y menos recompensado, la viuda y el huérfano que vivirán en el desamparo, de la publica limosna, del publico escarnio non serán recogido en los textos nunca los han narrados, así veía que inmediatamente nacía la discriminación con ella una nueva oligarquía, pues del despojos del imperio iniciaban a enriquecerse el que menos había luchado.
Catorce años de guerra, casi una vida, si hubiera plantado cacao serian dos plantaciones, se puede decir mil vidas o mucho más que una vida de destrucción.
Bramaba el ganado en medio la noche, mientras era sacrificado, y su carne se asaba en las estacas, hechas de lanza despedazadas en medio del conflicto, bien reflexione la reconstrucción inicia con reutilizar los despojos de guerra, en el doble uso que se da a las cosas, sacrificado el hombre, sacrificado el ganado, la sangre de uno se mezclaba en la tierra con la otra, las coplas del cantante se mezclaba con el llanto, los quejidos, los lamentos, el baile es para el vivo, el entierro para el muerto que va al descanso.
Mientras nosotros sacrificamos el ganado para nuestro alimento, algún ente nos sacrifica a nosotros para su alimento, el ganado cuando lo miras a los ojos refleja el universo, en su quietud, él a su vez imagina hacer una gesta, es solo ilusión, nosotros como tales somos solo una realidad marginal de circunstancias y designios de otras realidades que escapan a nuestro entendimiento, y el hombre que va al descanso ya es pasado, baila el otro, el hombre con la viuda, que se seca las lágrimas con él, entonces el futuro se acerca al ser en formas de olvido, la mañana siguiente nos sorprende festejando, el ron corría como la sangre derramada el día anterior que se unió al nuevo día, el amanecer que salió para nosotros solos, el día primero de una nueva nación para el bien o el mal de lo que estábamos forjando, de mis abstracciones fui despertado pues el general Páez, subió a un taburete para un discurso improvisado, para darnos la noticia formal de la aplastante derrota que el ejército imperial había sufrido a manos de nuestro ejército lanceros de los llanos.
-Aunque estamos celebrando una merecida victoria, la guerra no ha terminado, debemos movilizarnos nuevamente hacia los andes, donde el imperio gobierna aún sobre suelo americano, luego le cede la palabra al General Bolívar que lo explicara mejor.
-Combatientes ayer el imperio ha mordido el polvo de la derrota en suelo americano, por ello nos hemos liberado, y en el mismo acto hoy tenemos una nación propia, hoy que no somos más súbditos de su real majestad, emperador del imperio español, hoy que podemos llamarnos por fin ciudadanos, ciudadanos Venezolanos pero con mayúscula, por la gran gesta que hemos sido capaz de realizar, tenemos una obligación con nuestros compatriotas, ellos quieren como nosotros romper las cadenas con el imperio, por lo tanto concluida esta gesta heroica se nos abre un nuevo frente de guerra para desterrar del suelo americano, la sumisión, las injusticias, la esclavitud, la subordinación al imperio, sé con conocimiento de causa, del sacrificio que hasta ahora ustedes han realizado, pero les digo la gloria os alcanzará en las cumbres andinas para concluir la independencia americana.
¡Qué! me dije será el ron, la euforia de la victoria que les hace decir esas cosas, están emborrachados de gloria, sin lugar a dudas.
-Oíste Yumare, somos libre además van abolir la esclavitud.
-Mira Negro, el que vive de ilusión muere de desengaño, tu libertad la obtienes peleando cada día y por eso nunca te quites el machete del cinto.
-Eso es lo que vamos hacer, irnos a pelear con el general.
-Irnos es mucha gente, porque yo estoy ebrio pero no loco; me canse de destruir.
-¿Yumare no vas a ir a la guerra? Caray estamos obligados.
-Sí, el que va a la guerra obligado, muere por devoción, mi estimado.
-Pero aun el ejército español no ha sido derrotado en el continente.
-Sta loco, decididamente yo aquel frio no regreso, pero; ¿Cómo se puede seguir pensando en guerras, cuando nuestras familias, y nuestrastierras están abandonadas y el poco ganado vivo, está en estado bravo?
Con este razonamiento, y las claras intenciones de permanecer me presente al General Páez.
-Mi General con su permiso, le vengo a comunicar que me doy de baja por motivos personales del ejército.
Me miro tomándose una pausa, luego me pregunto:
-Yumare, se puede saber los motivos, pues no eres ni el primero, ni el único.
-Sí, tengo mi familia abandonada, la plantación de cacao convertida en monte, el ganado perdido o en estado bravo, son tantas cosas, que juntadas todas forman razones de causa mayor.
-Caray Yumare, queda aún mucho por hacer todavía, gente brava como tú necesitamos.
Me decía mientras hojeaba mapas sobre la mesa.
-¿Necesitan para qué? Si los andes ya los atravesamos y liberamos, ¿Regresar al paramo para qué?
-Mira Yumare también yo quisiera tomar una tierra y hacerme un fundo, pero somos militares y tenemos que seguir peleando, sino los realistas se reorganizan y regresan ad atacarnos.
-Sí regresan llámeme estaré listo y a sus órdenes, pero en estos momentos me doy a lo que ya he hecho, por eso me regreso a mi plantación o lo que queda de ella, pues la tierra sin gente no tiene sentido, por estas razones antes expuestas me doy de baja.
-Perderemos un valioso y experto elemento, si es tu decisión acepto tú petición.
-Desde que inició esta pelea muchos son los bravos hombres, y mujeres que han muertos mi general.
Le di un apretón de mano, y salí de la tienda.
Al galope se nos unió Pedro, al cual le había llegado la voz, que yo no iría a los Andes.
-Hermano, me llegó la noticia de que te retiras de la guerra.
-Mira Pedro la locura es contagiosa, por ello yo me curó en salud y me regreso para la Casona. (En todos esos años esa palabra no había tenido un significado tan intrínseco; Familia, tierra, plantas, ganado, trabajo, progreso como en ese momento).
-Hay que continuar la guerra, como hasta ahora lo venimos haciendo.
-Entonces, yo me quedo, ve tú si aún tienes ganas de destruir.
-Se necesita ayudar a los andinos a liberarse del yugo imperialista, pues ellos solo no pueden.
-Pedro si ellos quisieran la libertad hubieran hecho lo mismo que nosotros, luchar, sino lo logran entonces, quiere decir que no se la merecen, la libertad hay quererla no se la puedes regalar.
-Parece que sea así, pero muchos pueblos viven bajo el yugo, como un estado natural, una vez libre abrirán los ojos.
-Yo no soy Cristo, y él es, el único redentor de la humanidad, sino abren los ojos por sí mismos, es porque ciegos quieren estar.
-Bueno, se nota que es una decisión bien meditada.
-Sí, hasta aquí me trajo el río, de aquí pa‘lante, soy baquiano.
-Bien, Yumare salúdame a mi mama, a mis hermanas, un abrazo hermanazo, por lo menos terminamos esta guerra en el mismo bando.
-Cuídate hermano, que para mí ahora es tiempo de plantar, de reconstruir, de arrear ganado.
Me quede mirando desde que ensilló, hasta que lo perdí en el horizonte, como en los tiempos de nuestra adolescencia, era el mismo soñador, y sin malicia que a veces me sorprendía que no hubiera muerto en batalla, y de mis preocupaciones en las refriegas de verlo a caballo y no caído, al finalizar lo primero que hacía era buscarlo entre los caídos.
Aquel día de baja nos dimos un grupo como de cincuenta hombres, los cuales ensillamos y nos reunimos en grupo según nuestro destino, hombres a caballo armados esta vez con la condición de construir, luego de tanto destruir, hay hombres que no saben sustraerse a la acción, y quedan aprisionados en los avenimientos de otros, sí aquellos querían la emancipación debían ganársela ¿y si no la querían?
Hay personas que les gusta vivir subordinadas. ¿Eso también es un derecho?
Nos encaminamos hacia oriente, ellos a su vez marcharon a occidente ciertamente teníamos pasiones contrapuestas.
-Qué te parece Cienfuegos, esos son carne de cañón.
-Una cuerda de pendejos, compadre; ¿Van a donar su vida en aras de qué?
-Quimeras, la llaman los escritores, mientras la propia tierra está abandonada.
-Y lo que nos ha costado liberarla, todo lo que teníamos y una buena parte del futuro.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:37

Cabalgábamos libres y con un solo compromiso nuestra tierra, acampábamos cerca de ríos, mientras asábamos la carne que cazábamos, se improvisaba el canto, entonces la copla que narraba las gesta de un nuevo pueblo las entonábamos. Tuvimos varios enfrentamientos con bandas que se daban al saqueo, atravesábamos pueblos donde niños harapientos, nos pedían cualquier cosa para comer, tomábamos pedazos de carne que llevábamos amarradas a la silla para que al contacto con la piel del caballo se salara y se la regalábamos, viejos nos paraban en los cruces de caminos para que le diéramos noticias, mujeres que se ofrecían, mutilados de guerra que nos hacían el saludo, pidiéndonos noticias, las haciendas estaban en franco decaimiento, para ponerlas a producir se necesitaba demasiada inversión por ello el panorama era devastador, a medida que nos acercábamos a un determinado destinos a su tierra, su plantación, su casa; nos saludábamos y cada quien tomaba su propio rumbo, quien lo encontraba y quien querría regresar a lo que había dejado, el temor de lo que encontraría, a su regreso, el regreso hacia sí mismo a un espacio circunscrito, en un tiempo memoria que hemos dejado por algún tiempo en áreas de olvido.
Los paisajes se abrían a nosotros continuamente, la vegetación estaba intensamente verde, los caseríos y pueblos que atravesábamos estaban marcados, y la gran mayoría al oír a los caballos huían a esconderse, el temor a los hombres armados, a los ejércitos al saqueo, al reclutamiento forzado, a la violación, al robo, al depredación; mucho tiempo atrás se celebraba la visita de algún vecino, de algún extranjero, de alguna puerta se asomaban solo personas perplejas, mujeres con sus cabellos enmarañados, despeinados, llenos de piojos, nada que ver con aquellas caballeras brillantes negras azabaches que ondeaban al viento, los techos derrumbados sobre la propia casa, me aumentaba la angustia por llegar y ver mi propia destrucción, linda la hicimos, toda esta calamidad para tener lo que ya teníamos, no es igual que ir a la guerra que regresar de ella, al ir teníamos rabia, odio, no nos importaba nada, una vez saciados nuestras ansias, descargados nuestros más elementales instintos destructivos, no cabía un sentimiento de odio, de envidia, de egoísmo eran sentimientos en nosotros desaparecidos, nos embargaban sentimientos de solidaridad compartir lo poco que llevábamos, lo que habíamos logrado cazar, y dentro de nosotros solo el deseo de reconstruir, temprano de mañana llegamos al valle de los Caracas, delante de mí se abrió de improviso una emoción, tantas veces recordado incluso en el fragor del combate el valle, en el cruce de camino me despedí del grupo y di rienda suelta a mi caballo, cuando llegue cerca de mis linderos, vi lo que justamente imagine tantas veces, donde había vigorosas plantas de cacao había hierba alta, algunas plantas resistían a la invasión con sus frutos caídos al pie de la planta, pero alrededor era una total ruina.
Bien me dije; Tengo algo que hacer mañana bien temprano.
Al llegar a la Casonala vi que estaba en franca ruina, como el resto de la nación, los muros en general resistían pero necesitaban revestimiento de cal, me apee del caballo y llamé, desde dentro de las ruinas, se oyó el eco que regresó a mi envuelto en voces familiares, mi madre se asomó, saliendo desde dentro los escombros como náufragos del tiempo.
-Mi hijo, gracias DIOS mío por esta gracia.
-Mamá, mi querida mamá.
-¡Juana, Jacinta, Josefa vengan que regreso Yumare!
Un abrazo largo como una vida a la cual faltamos, un abrazo grande tan grande que podía entrar todo el universo.
-Regresaste mantuviste tu promesa y ¿Ahora qué harás? ¿Retornarás de nuevoa la guerra?
-No maita, regrese para reconstruir, para plantar de nuevo el cacao.
-Me alegro (Secándose las lágrimas, que corrían por su rostro).
-¡Hermano estas cubierto de cicatrices!
-Sí, cicatrices al fin, que solo ustedes pueden curar.
Respire profundamente aquel aire dentro de mis propios linderos, desde el profundo de mi nació, aquel deseo no solo por mi boca, sino por cada una de mis cicatrices, el guerrero cubierto de cicatrices quemado por dentro, quemado por fuera, pide solo tierra para trabajar y con ello renacer de nuevo como las plantas después que estas fueron reducidas a cenizas.
Renacer mediante el trabajo, algo que nadie narra, lo que cuesta renacer con el propio esfuerzo.
La reconstrucción la inicie, bien temprano antes que salga el sol, en diferentes frentes como en una guerra, como en un campo de batalla; replantando el cacao, haciendo cortes de maíz, de yuca, de plátano, haciendo canaleta para el riego, reconstruyendo la Casona haciéndola más grande, patios más amplios para secar más cacao, más potreros para criar más ganado, buscando el ganado por el monte, a la abuela Emperatriz la veía continuamente y ella me mostraba donde estaba oculto el ganado, al cual arriaba a los nuevos potreros, mi madre Candelaria me curaba mis cicatrices con yerbas, plantas, raíces con las que hacia pócimas porque poseía el conocimiento de herencia ancestrales, mis cicatrices desaparecían a medida que el campo florecía, que el ganado paria, que la Casona volvía a ser edificada.
Desde el primer cantar del gallo, luego con el trinar melodioso de pájaros, el sonido estridente de loros y guacamaya, el aullido de los monos; me levantaba no ya de súbdito del imperio, sino como ciudadano de una naciente nación, saltaba de la hamaca frente al muro, donde guinde el acero, y las lanzas de mi abuelo sentía el silencio de los espíritus guerreros, las armas descansan las forjadoras de la nación, entonces tomaba las herramientas las constructoras de la nación y marchaba a los campos armado esta vez de buenas intenciones, el machete y garabato para cortar los pastizales, escardilla para abrir la tierra y sembrar, cortar vara para marcar linderos, y potreros y no para hacer lanzas.
La tierra renovada, reproducía abundantemente se veía que el descanso le había hecho más productiva, al marcar los confines de mi plantación, me veía con mis vecinos, también para herrar el ganado que había nacido cimarrón.
-Yumare aquí hay veinte novillos, sin marcar hagamos diez y diez.
-Bien, Don Jacinto gracias por traer los míos.
-Por nada vecino, haz plantado cien hectáreas con cacao por lo que veo
-Sí, y doscientas en la próxima siembra, DIOS queriendo.
-De eso quería hablarte, el cacao son siete años vecino, en cambio ahora los comerciantes están pidiendo café, lo pagan casi igual.
-¿Café? Don Jacinto, ¿pa‘que?
-Mira Yumare no te vayas a ofender, pero en la vida siempre se aprende, la mata de café, en tres años recoges y la pagan bien, entiendes.
-Claro habría cosecha varios años antes, si entendí.
-Tendrías una renta mucho antes.
-¿Cómo se planta esa guarandinga? Don Jacinto.
-Hay que hacer un semillero, mañana te mando un peón con un millar de semilla.
-Se lo agradezco, Don Jacinto.
Seguí reparando las estacas de mis linderos, meditando que siempre hay alguien al lado de uno, que sabe más que uno, el café no había pensado en hacer otro tipo de cultivo, tenía una idea fija con el cacao, Don Jacinto sabiamente me hizo ver lo conveniente de hacer otro cultivo que daría renta cuatros años antes.
El domingo día destinado para el descanso universal, me lo reservaba para ir al pueblo de Caracas, que para aquel entonces algunos llamaban ciudad, conmigo iban todas las mujeres de la casa, para asistir a la misa solemne, el perfume de las flores, el olor a incienso nos envolvía mientras, el cura decía la misa en un lenguaje antiguo e incomprensible por el ciudadano normal, pero que todos percibíamos de conocimiento místico.
Luego salíamos a la plaza mayor mientras las mujeres iban a sus habituales tertulias, yo me congregaba con otros ciudadanos en la plaza Mayor, se hablaba de todo del nuevo tipo de siembra, del ganado de la pelea de gallo, de la guerra que se iba ganando en los Andes, al alba del nacimiento de nuestra nueva nación, todas las haciendas con sus nuevos sembrados dejaban entrever una nueva prosperidad, los pueblos y caseríos se reconstruían, artes y oficios florecían por la laboriosita de sus pobladores, pero como no todo puede ser derecho con la nueva organización política había nacido con ella un nuevo tipo de ciudadano, llamados políticos.
Los grandes cacaos de antaño eran elegidos con el voto, de los que tenían derecho según una propia posición económica, estos una vez elegidos formaron el congreso, según nos dijeron para representar a todos los habitantes de la nación, para mi impresión personal, me parecía que solo miraban sus intereses, con una particularidad mientras otros trabajábamos por la prosperidad general, duramente como manda las buenas costumbres del hombre de trabajo, ellos tomaban ventajas económicas del erario público, además de entorpecer el curso de la guerra pues el General en jefe, había sido también nombrado presidente de la nueva nación, estos desde el congreso reclamaban su presencia constantemente, en aquel entonces veía que muchas cosas no iban por el verso justo, pues aquellos nuevos tipos de ciudadanos más otros que se le agregaban sin ton ni son, no trabajaban directamente, sino que sus ganancias era aún producto de personas que no tuvieron el coraje de alzarse en armas e huir de sus haciendas, otros tuvieron que regresar a la servicio de otros, pues no sabían qué hacer con tanta libertad, teniendo el estómago vacío, de esta manera quedaron de nuevo al servicio del amo, cosa contrario al nuevo régimen de republica formada por ciudadanos.
Su verdadero oficio era hablar, eran los mejores organizadores de las financias publica, aun sino eran capaz de administrar su economía doméstica, eran los mejores estrategas de guerra, aunque nunca habían pisado un campo de batalla, juntos a otros que regresaban al país, pues eran estado amnistiados por ser realistas y jurando fidelidad a la nueva nación, me preguntaba:
¿Delante a cuantas banderas habían jurado esos?
El pueblo los bautizaron patiquines; los desviadores de pueblo, más de una vez peleamos con ellos, no eran capaces de mantener el acero en sus manos, además el acero es para cruzarlo de hombre a hombre, y ellos ese apelativo no lo meritaban, algunas veces nos reuníamos y en tumulto, queríamos tomar el congreso por las armas para acabar con todo eso que se estaba formando, justamente cuando regreso el General Bolívar y calmó los ánimos, todo se lo debitaban a la democracia, en democracias es así, hay que ser tolerante, pero ciertamente si uno se sabe gobernar porque hay que delegar a otros a que lo gobiernen a uno, especialmente gente que en su hablar lo único que había era discordia, que generaba confusión, y esta a su vez desorden, malestar publico generalizado por una continua critica que hastiaba al más resistente de carácter, que acaloraban los ánimos de los recién declarados ciudadanos, en algunos momentos empecé a añorar los métodos de la guerra en que cada hombre era a la altura de otro hombre, en base a su capacidad de enfrentamiento, actuaban como las arenas movedizas afondando a sus víctimas lentamente, hasta que las ahogaban, como hacía la tragavenado, quitando su aliento a su presa.
Se necesitaba una decisión para poner fin a aquella gentuza que hacían de su hablar las maledicencias a hombre de probado valor, y de probada utilidad pública.
Pero detrás de toda aquella crítica constante de obstruccionismo político para obligar a pactar con ellos el gobierno, y de esa manera creaban intereses privados, divisiones de clase, uso indebido del erario público, endeudándonos como mejor podían.
Cuando regreso al frente del gobierno el General Bolívar dijo que pondría orden, pero para mí era difícil creer que podría haber algún orden, pues ya habían iniciado a complotar, el hombre vil intoxicado de ansia desmedida de poder, consentir su proliferación es como la maleza que enmona al sembrado, por ello el buen agricultor, sabe que la hierba crece más rápido y más abundante del cultivo, y por esa razón se debía erradicar desde la raíz.
Permitir que en nombre de la democracia, debieran subsistir una clase política, que formaban esos patiquines, era crear una situación contraria al buen uso de nuestras libertades recién adquiridas.
La guerra y sus tragedias se cerraban fácilmente, donde había un hombre como cabeza de familia, pero difícil para una mujer y más si quedo viuda con prole a su cargo, este era el caso de una peninsular que quedo viuda al ser su marido funcionario de la corona, fusilado por conspiración, quedando sola y a cargo de dos hijos un varón de nombre Andrés, y una hembra de nombre Andreina.
Era de una belleza exuberante, que de estas parte no era muy común, una belleza clásica como las estatuas que traían de Europa, ella soportaba sus penurias con mucha endereza de quien ocupo una posición, y se adapta a las estrechez económicas con dignidad, lo que más me atraía en ella era su parecido a la abuela Emperatriz, y siguiendo por aquel sendero surgió en mí una atracción hacia ella, y me sentí obligado a manifestar mis intenciones abiertamente.
Por aquello que hombre cobarde, no conquista mujer hermosa.
-Matilde eres aun una atractiva mujer, puedes iniciar una nueva vida.
-Mire señor, soy una mujer viuda, y con hijos no creo tener ninguna esperanza.
-En peores condiciones, ha quedado nuestra nación y florece por doquier, aún más usted que con su belleza, hace oscurecer el sol del mediodía, y hace del trinar de los pájaros una melodía dedicada a la belleza.
-Usted es muy galante, pero no sabe lo que dice. (Esbozando una ingenua sonrisa).
Apretando, y apretando con mucha constancia ella cedió a mis pretensiones, entre las críticas que como en cada pueblo es costumbre de los entrometidos, incrustarse en la vida de otros, gente sin oficio que el ocio los tiene de rutina en el chisme, y la averiguadera de la vida de otros, y de esta actividad crean una constante en su vida.
Pero quien en el campo de batalla ha demostrado su valor, reconoce en los otros sus cualidades y virtudes, no en la habladuría sino en la práctica de los hechos que acompañan el comportamiento que redimensiona toda las cosas en la proyección propia, no a la sombra de lo que demuestra, el sentimiento entre nosotros germino, como las plantas de cacao luego de un largo periodo, a tal punto y con tanta intensidad que ella derramó en mi todo sus sentimientos que tenía reprimido por mucho tiempo, y consumamos de hecho nuestra unión en medio de la crítica general y de los malos augurios en la que no deseaban nuestra unión, o sea los vecinos del poblado normales perjuicios del vivir urbano, deseándonos las peores cosas por haber tomado una viuda por esposa, incluso el cura no quiso casarnos, pero tome la determinación de llevarla a la hacienda sin sacramento.
De todas manera como dice el dicho; sí lo del cura va para la iglesia, lo que es mío va para la hacienda,
Cuando se tiene la fuente de trabajo y de sustento logrado con el esfuerzo del trabajo, es justo que en la casa haya la figura femenina para complementar la condición de hogar, por ello el creador nos creó macho y hembra, justamente para que nos complementáramos uno con el otro y de esa manera procrear en la santidad del propio hogar, por ello el hombre debe ejercer su autoridad, y el respecto a su hogar.
Al hijo de Matilde, Andrés llegue a capacitarlo en poco tiempo, en los trabajo de la hacienda, a cabalgar a pelo, a perder el miedo a las bestias, ad enlazar al ganado corriéndole detrás al galope de un caballo, a subir en una mata para atrapar una iguana, a nadar en el río en contra de la corriente, a plantar, a construir herramientas y objetos con sus manos de esa manera, cambio el carácter introvertido y tímido que tenía, observando el cambio que había tenido como un tímido muchacho estaba forjándose un carácter fuerte, me dije; salvaste a un hombre de llegar a ser un patiquín, el que hace todo con la lengua y que nos es hábil ad hacer nada en concreto con sus manos.
Por aquel entonces nos llegó la noticia, que en los altiplanos andinos en los campos de Ayacucho se había concluido la gesta libertadora en el continente americano, el hombre suspira por la victoria, la guerra con su destrucción parece ser exiliada del planeta, las plantas florecen su fruto es recogida por las hábiles manos del agricultor, mientras el ganado es llevado a pastar, el agua fluye cristalina cuando baja de las montañas, se anudan las cuerdas que pende la hamacas, donde en los muros penden el acero y la lanza, que se batieron en mil enfrentamiento, es la época de la paz, época de reconstrucción de unir lazos de hermandad, de reconciliación, del perdón ciertas vivencias que vienen sigiladas en áreas de olvido, allá donde la memoria nos las pueda encontrar.
Pedro de regreso luego de haber ayudado a la victoria, trajo consigo a su mujer conquistada en las alturas andinas, y delante de nosotros, se abrió un momento único como si la tierra solo quisiese germinar, como si el hombre quisiera solo construir, como si el amanecer nos complaciese con caprichosos juegos de abalorios, fulgores multicolores que cerraba las heridas, estrechaba uniones de donde nacía una nueva generación de hombres.
Pero desde luego el hombre es un ser problemáticus y donde acaba un conflicto hace de todo por abrir otro, y luego otros. Así que llegamos al tema que yo quería evitar, y era la unión con los andinos.
-Pedro escucha esa unión no funcionará; nosotros somos amplios como las sabanas, generosos como la floresta, ellos en cambios son estrechos como los senderos de montaña, cerrados como el frio del páramo, y pichirres como la tierra pedregosa en que habitan, a nosotros la tierra que nos basta hoy, nos basta también mañana, ellos no le basta el hoy, porque viven siempre en querer másen el mañana.
-Con la unión de Venezuela, a Nueva Granada y a la Audiencia de Quito, seriamos una tierra inmensa llena de recursos, podríamos ser una potencia en poco tiempo.
-Nosotros no somos iguales Pedro, eso nos hace indisolubles, hemos versado nuestro sangre por liberar otros pueblos sin apropiarnos de un centímetro cuadrado de sus territorios.
¿Muéstrame otro pueblo en el mundo que haya hecho una guerra sin pedir nada en cambio?
-Son diferencias que podríamos superar, pero como dice el General Bolívar, toda la América unida en una sola nación, dividido somos débiles delante los intereses de las potencias mundiales, además hay una problemática continental con nuestros amigos del norte.
-Hermano dígale al General Bolívar que haga el poeta, que es mejor pues algunos sueños al realizarlos se vuelven sacrificios.
-Justamente el General Bolívar, vino a sellar esa unión con el voto en el congreso.
-Que vainas hermano se perdió el sentido común, con el país pata para arriba y consolidando uniones que lo que hace essumar aún más problemáticas, y que no se ve un destino común en el horizonte.
-Yumare te diré que antes que termine esta semana se efectuará la unión entre nuestros países.
La unión se dio y constituyeron la Gran Colombia, sin oír los consejos valiosos de tantos combatientes, sin oír a la voz de la experiencia, a cierto punto dude de mí, de mis conjeturas y el proyecto político del general Bolívar era el gran ideal de América toda existe en nación, quizás me dije yo estaba ciego delante el futuro, Pedro había demostrado un gran temple, y habían concluido tanto la independencia como la unión política,quizás me equivoque me dije nuevamente.
-Ya veo que llevaron a cumplimiento esa descabellada idea Pedro.
-Ni tan descabellada porque como ves fue votada por el congreso, de los tres países.
-Sí lograron la unión política, y entre tanta guerrilla interna se debe considerar un triunfo político.
-Además Yumare es también económico, hay más renta y se pueden concluir muchas obras públicas.
Todo lo que me decía a primer oído, y a vista era bueno por lo tanto deje de hacer objeciones.
-Yumare me voy a mi hacienda se está haciendo tarde.
-Te acompaño como cuando éramos niños hasta el lindero.
Entonces ensille un cimarrón, y cabalgue junto a Pedro hasta el lindero, nos despedimos y le desee que tuviera éxito en la política.
Luego cabalgue hasta la cima de una colina, al pie de esta se extendía la hacienda el cacao que estaba en fruto, la obra del trabajo, duro y constante sin mirar atrás, las plantas más altas dan sombra al cacao, la Casona estaba rodeada de plantas que sus hileras se extendían hasta la ribera del río, que fluía silente como yo mismo dejando un remanso de agua en sus orillas, el valle en su conjunto florecía, el ganado pastaba, Caracas aun en ruinas pero de ella estaban surgiendo nuevas edificación, había dejado de ser capital pues esta la trasladaron a la frontera occidental, la epopeya conclusa había sido confiada a la página de la historia.
La destrucción tiene la velocidad del rayo, el construir tiene velocidad moderada lenta como el crecer de una planta.
Solo en el ambiente político continuaban las guerras pero eran guerras de palabras, cosas de salones en la que discursos incandescente, terminaban dándose la mano los contrincantes, discursos para el manejo de las masas, en que las supuestas facciones opuestas se combatían a la luz del sol, pero hacían acuerdos a sus intereses en la oscuridad de los retroescenarios, allá fraguaban continuamente contra todo lo bueno que habíamos logrados en largos años de lucha, lo que me agradaba del cambio de la capital es que con ella emigraron también todos los patiquines, hacia donde se mudó el congreso, pues su profesión del hablar sin riendas solo allá eran capaces de vivir, dar el amargo fruto que llaman política, pues vivían como parásitos de aquel instrumento político.
Aquel ensayo no duro mucho, y sus primeros síntomas los trajo un hombre que cabalgaba como un espanto llevando consigo una de las más trágicas, y amargas noticias de la era republicana el Gran Mariscal Sucre, fue asesinado por orden de María Orbandoen un cruce de camino, sicarios a las órdenes de oscuros intereses, vilmente asesinado después de haber vencido tantas batallas hasta culminar la guerra, enemigos enfrentado frente a frente, estos en cambio lo emboscaron, muerto a traición de esa manera le era repagado su entrega a la emancipación americana, aun no habíamos digerido la noticia de la muerte del Mariscal Sucre, cuando un jinete llamó a nuestra puerta y nos entregó un pergamino con la fatal noticia de la muerte de Pedro, también vilmente asesinado, el pergamino leído en el salón de armas dejo un silencio impreso para ser evocado por la historia, el acero pendía del muro de armas y reclamaba sangre en su filo, el sentimiento de ira crecía dentro de mi rebotando de una parte a otra de mi mente.
-Pedro fue un buen hombre no debía terminar su vida así, hijo mío.
-Ese siempre fue un pendejo, no hay nada que hacer, se lo dije en aquellos pantanos de la política los hombres no combaten de frentesino con la traición.
A un hombre no se le puede asesinar así y menos quien fue aclamado en la plaza, como héroe de la nación recién fundada, si este es el inicio entonces estamos comenzado mal.
Breve tiempo después, breve pues aun no habíamos calmado nuestros sentimientos de aversión a los asesinatos de valientes patriotas, moría el General Bolívar ciertas veces creemos, no por razón sino por convicción que algunos seres son inmortales, moría en el lecho emprestado, con un camisón emprestado, debajo el techo de un peninsular.
Entonces me acorde de su decreto de guerra a muerte;
¡Españoles y canarios contad con la muerte! Si no colaborarais activamente en la independencia americana.
Su decreto de guerra a muerte pues es allí la ironía del destino, que fue acogido en sus últimos momentos en la tierra y bajo el techo de la casa de un médico Español.
Se agravo su salud por un golpe de estado, en lo que tuvo que refugiarse debajo un puente, con los pies dentro del agua helada del páramo andino, de esa manera la ingratitud se revertía sobre los hombres ilustres, que habían formado nuestra gesta heroica.
El complot contra los venezolanos, estaba en acto en las cumbres andinas.
Su testamento político fue:
“Sí, mi muerte contribuye a que cesen los partidos y muera la opresión, yo bajare tranquilo al sepulcro.”
Aunque lo adverse como oligarca, no pude menos que apreciar su lucha, su visión, su obra literaria, hay hombres que por su dimensión sus contemporáneo no los podemos apreciar en toda su valía, para ello dejan su legado que quedará expuesto al Juicio de la historia.
Después fusilaron al General Leonardo Chirino con la acusación; de no pagar a una prostituta, ¿A este punto que esperábamos me dije?
En medio de la noche un incesante sonido del galope de jinetes, me despertó a mi puerta, llamaron con insistencia, me asome a la ventana pues la historia llamaba de nuevo a mi puerta.
-¡Yumare! El General Páez, te llama y esta vez es para refundar nuestra nación.
En un instante de orgullo me lance sobre el muro de armas y arranque la lanza y el acero, baje al zaguán ensille a mi caballo, y salte sobre mi caballo Cimarrón con renovado vigor, galope tendido sin riendas como sobre las nubes, sobre la gloria de las gestas pasadas.
-A sus órdenes mi general, ¿Por dónde empezamos?
-Bien Yumare, me da gusto que te unas a nuestra lucha, hay un complot contra los venezolanos por lo tanto hemos decidido de separarnos de la Gran Colombia.
-Estamos de acuerdo. ¡Viva Venezuela! No joda.
Se fundó una asamblea rebelde, en la cual concertamos por unanimidad para separarnos de la Gran Colombia, el ejército recién constituido nos fuimos reuniendo a medida que avanzábamos hacia occidente, y desde diferentes lugares de la nación se iban reagrupando la gente, soldados que hacía mucho tiempo, que no nos veíamos y que cabalgando por un fin común, nos contábamos nuestras vidas desde aquel día que habíamos dejado el campo de batalla.
Hasta que llegamos a la línea que considerábamos nuestras fronteras naturales, pero esta vez el sentido común prevaleció sobre la irracionalidad de la guerra, claro está los que habían sido capaz de orquestar traiciones y asesinados, no tenían el valor para batirse de frente, acostumbrados ad actuar en la complicidad de la oscuridad.
Venezuela, aquel día renació nuevamente como la nación donde vive una cualidad de hombres específicos, de gente que vive al día;que como va viniendo la vamos viendo.
De regreso me desvié a la tierra de los siete ríos, donde reside Akúaripa.
Akúaripa: Aquel que gobierna sobre la propia identidad.
Como pedido de la misma tierra, debajo de las estrellas, encendí la fogata propiciatoria, el ritual de trascendencia en que la acción tenía que formarse a una propia conciencia, me quede en trance mientras los hechos llegaban a mí.
“La nación se consolida, por cada parto un dolor, por cada vida un sacrificio, por cada nacido una identidad ser de la misma tierra, no alejarse de ella planta para tu sustento, cruza el ganado, júntate dale herencia a esta tierra.”
Luego me levanté, donde desperté desde aquel espacio inmanente que daba al trascendente y monte de nuevo a caballo con renovado vigor, cuando alcance el resto de la tropa, me halle con la noticia que el nuevo congreso había declarado el fin de la esclavitud, lo cual, en lo personal, espera desde hace mucho tiempo, por fin la explotación del hombre por el hombre llegaba a su fin, el hombre dejaba de ser capital en mano a un latifundista, sino que se incorporaba al progreso como fuerza de trabajo propia, desde ahora un hombre será dueño de su propio trabajo me dije,de el mismo y de su capacidad de producir, por aquel tiempo la verdad que la esclavitud de facto no existía, como la conocimos en época que se había concluido con la independencia, pero, porque siempre hay un pero, para ponerla por escrito siempre hay un largo trecho y gente que se opone a lo evidente, siempre hay un reaccionario a los cambios que perpetúan el progreso de los pueblos, queriendo para sí el entero capital donde según él, incluye la fuerza trabajo de un ser humano, igual que hace de la fuerza de trabajo de las bestias.
Las órdenes era recorrer el territorio hacienda por hacienda, fundo por fundo, hato por hato, finca por finca, caserío por caserío para establecer esta nueva ley de la eliminación total de la esclavitud, sin ningún tipo de demora.
En aquella ocasión estábamos acampados en el Barlovento, cuando de la espesa vegetación salió un anciano, de cabello blanco y de piel negra, uno de esos seres que te da la impresión de saber todo.
-¿Buenas muchachos pa´donde la llevan?
-Vamos rumbo a la hacienda Higuerote.
-Es mejor que sigan el río y llegan directamente allá.
-Gracias Mayor, seguiremos el río.
-Sí no es mucha impertinencia preguntarle; ¿Que van hacer allá?
-Estamos siguiendo órdenes del Congreso Nacional de la Republica para poner fin a la esclavitud.
-La esclavitud mijo, con eso si me pudieron joder, cuando yo era esclavo el padrón me daba alimento, casa, medicina, medico, ropa y otras cosas, ahora me da dinero, pero con ello no puedo comprar ni siquiera una buena comida y tengo que andar en la floresta, durmiendo como los animales del monte, porque no tengo tierra donde hacerme una casa, me visto cómo puedo, creo muchacho que nos jodieron o no tomaron en cuenta, que hay un nivel económico por debajo de la esclavitud; La miseria, cuando el salario no es suficiente para vivir dignamente.
Me quede perplejo, la duda me embargó, pues hay tantos cabos sueltos siempre, que siempre, hay alguien que te enseña un poco más dentro de la contradicción que se forma, luego que queda extinto el conflicto.
Luego llegó a mí una de la frase del General Bolívar: “Más vale una libertad peligrosa que una esclavitud tranquila.”
-Lo que tu imaginas Yumare, es cierto, pero yo siempre fui libre, mi alma es inalcanzable, pero si tengo que trabajar por lo menos debería comer bien, tener un lugar donde regresar para vivir dignamente, me entiendes vivir con dignidad, no andar como una sombra en medio delafloresta, como un arrimado a la mesa del que tiene.
-Tiene razón Mayor.
Después se levantó, saliendo de entre mi pensamiento, se levantó lentamente llevando sobre de él todas las injusticias de todas las épocas, se marchó por un sendero estrecho en medio de la vegetación, con el machete en mano con el filo hacia arriba, con un saco al hombro sin camisa, sin zapatos, con su piel lustra como cuero de caimán.
Después de tantos años de lucha en contra de la esclavitud, la duda hacia el revisionismo es de obligación, meditar sobre como el oligarca logra siempre una ganancia sobre el individuo, en la explotación intensiva de la fuerza de trabajo del pueblo y me aparecía como una certeza que siempre se reorganiza en nuevas formas de explotación, luego supe porque me encontraba en el cruce de camino.
¿Aceden a dar la libertad, porque entendieron que es más económico, dar un efímero salario que todas las prestaciones laboralesque los beneficios adquiridos que tenían antes, quien será que hizo ese cálculo?
Puessi se enferma una vaca, llamas la veterinario y luego le compras la medicinas, le das comida, la llevas a un establo, por lo tanto hay una importante inversión con más razón a un hombre le cubrirás todas esas necesidades, más el vestir, y si se muere hacerle el funeral dándole un salario hay un ahorro sustancial de parte del hacendado, pero el peón sin tierra con el salario prácticamente está en la miseria.
¿Hay también el hombre que no quiere la libertad?
Como deber moral para liberar la incógnita, y abrir la paréntesis, me asome al curso de la historia.
Sé solo que un hombre puede hacer un paso a la vez, y que de su época no escapa, pero a manera de mensaje universal, quien desde el futuro me ve puedo solo decir:
Que la explotación; se tendrá siempre, mientras existan intereses particulares de personas que se creen en el derecho de ganar más que los demás, por lo tanto de tanto en tanto se necesita derrocar a los poderes oligárquicos que manejan a las políticas económicas.
El infinitivo aquí no sirve, porque el condicional es de obligación.
La libertad es un privilegio, con un riesgo constante de vivir sin seguridades, sin tener donde apoyar la cabeza en el descanso, en que tú eres el único a guiar como puedes, adonde puedas, cuando puedas, aquí la tranquilidad no es útil, no tiene un beneficio práctico, es solo estorbo de mentalidad conformista burguesa, el hombre se debe poner a la prueba en todossus defectos adversando los diferentes obstáculos que la vida le pone por delante.
El último vestigio oligárquico, lo encontramos a campo abierto, el hacendado había armado a sus hombres, nos formamos y las lanzas las dispusimos apuntando el enemigo como en los viejos tiempos, de esa manera traspasamos al enemigo y cuanto las lanzas no las pudimos recuperar la pelea fue a machetazo limpio, pero esta vez me asestaron un machetazo y caí del caballo, pero monte de nuevo, pero otro machetazo me tumbó la espada y caí de nuevo, vainas de viejo me dije;recogí la espada y monte agarrándome de la silla a duras penas, y cabalgando me dirigí hacia al centro de la trifulca, recibí más cortes de machete que me hizo salir definitivamente del enfrentamiento,mi caballo entendió que el jinete estaba mal herido y se retiró de la acción,tantas heridas después de tantas batallas.
El caballo va a un paso que no trasmite brío, camina lentamente tomando el camino hacia el lugar prefijado, mientras el místico se abre delante al hombre, la roca sagrada destino de hombres que está al borde del precipicio se forma al sentir de la tierra, esta brama cuando la sangre cae sobre ella, me sucedía antes, sucedía después, sucedía en el mismo momento antes que la acción fuera liberada, hasta alcanzar el instante primo del ser, mi alma esta aprisionada detrás de las cruces en mi carne, carne viva que ya llamaba a la muerte, la lluvia comenzó a caer lentamente, como cuando riega los campos, el agua penetraba las heridas, y las llenaba para luego desbordarse llevando mi sangre a la tierra, tierra sedienta de este mi sacrificio.
En la Casona Matilde daba a luz un niño, como era el día de la navidad le quiso poner de nombres Jesús Natalio, pero Candelaria lo toma en brazos, y descubre las extrañas marcas en sus carnes, que eran rojas como el tizón que calienta el hierro para marcar al ganadoen estado bravo.
-¡No! él tiene las marcas se llamará Yumare, es mi sangre herencia de la tierra.
-Muy bien, cuando el padre regresará estará contento.
-No, Matilde el padre no regresará, paso hace tres días a saludarme, él es dono de los hombres a los tiempos que vendrán.
Entendimiento intrínseco por acción trascedente del verboSer.
Luego un relincho se sintió delante el portón, y estremeció la Casona, Candelaria hizo que abrieran el portón y el caballo entro en medio de la profunda oscuridad de la noche, al patio principal, el caballo estaba con su montura, entoncesCandelaria que estaba en la puerta bajo lentamente las escaleras, tomó el acero y la lanza, le quito las riendas, la silla y lo llevo de nuevo hacia el portón, le dio una palmada en el anca dándole sabana, para que cabalgara a sus anchas el resto de sus días. Cerró el portón y cuando cruzo el patio donde estaba oreando el grano de café presintió:
“Esto no se acabará nunca, será así por siempre mientras haya sacrificio habrá vida.”
Tomó las armas y con extremo cuidado, subió las escalinatas y las guindó de nuevo en el muro de armas, luego paso al cuarto del altar, tomó varias velas, las enciende y hace los rezos propiciadoresque trascienden mediante la herencia ancestral, depositada en ella en anatemas del misterio, el rezo que trajo consigo, dentro de sí en el conocimiento del Bilongo, magia trasportada en nave a velas, en medio de la furia de huracanes, arrastrada en cadenas, conservada entre suscicatrices abiertas a látigo, dentro de la humillación sufrida a causa de rendir sacrificio a la Madre Tierra.



Pachamama
Ya está en ti lo que es tuyo.
Libera su carne de lo que tiene que ascender.
Tome la tierra, lo que de ella es propio.
Se dé inicio al ciclo como está establecido desde la iniciación.
Toma su carne como contribución a la tierra sacra.
Que él, es ya de nuevo entre nosotros para custodiar
La identidad y las raíces de este pueblo.
Que es forma y conciencia del creado.
Lo que fue consagrado al eterno, que así quede como se estableció desde el infinito.
Lo que fue concebido al principio, en la sustancia, como diseño que así sea.
Lo que es preludio del tiempo, luz de los confines se haga espacio.
Déjalo en tierra, porque de la tierra es semen, y mantillo.
Abre la vía que conduce a ti, para que no se pierda en el camino, cuando las tinieblas cierren la visión.
Amen


La lluvia dejó de caer, sobre aquel cuerpo de carne y huesos, preludio de la mistificación.
Encendió la cachimba el olor de las hojas de tabaco se esparció en el ambiente, dentro de las premoniciones el oráculo hablaba que la paz se prolongaba, de nuevo tiempo para plantas, para crecer, para cruzar el ganado, recoger su fruto, vivir debajo de lo que has aprendido, conocer lo que está cerca, y aquel que se alejó.
El olor a tabaco se expandía por todo la Casona, expandiendo una armonía del sacrificio, ya aceptado aquellos que se inmolaron por la nueva patria, y que deberían guiarla desde el metafísico.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:39

El Tercer Yumare
Capitulo III
El Caudillismo
Lo que todo pueblo se merece; la Dictadura

Andrés tomó las riendas de la plantación, trabajándola, comerciando con sus productos café, cacao, ganado que mejoraba con los cruces que mejoraban las razas, mientras Yumare demostraba inquietud, sagacidad, rebeldía en su crecimiento así como crece el cacao, y el café a la sombra de un buen palo, en que su sombra cubre pero no limita.
Aprendía sobre propia experiencia, no acepta que alguien le enseñara, y se estimulaba cuando encontraba la adversidad, en ella se empeñaba, y crecía proporcionalmente al tamaño de la problemática, solo respondía al llamado de la abuela Candelaria, que le contaba historia de guerreros indómitos, que luchaban en tierras de nadie contra salvajes fieras, de hombres que cabalgaban sobre caballos sin riendas que los llevaban más allá de las montañas sagradas, historias que anteceden a los tiempos donde él, liberaba su imaginación y su inteligencia precoz se estimulaba a realidades de propias concepciones.
Le traía del monte las raíces, plantas, hojas, hierbas medicinales que su abuela necesitaba para curar a hombres y bestias de esta manera le daba ella a él, el conocimiento de la herencia ancestral que ella herméticamente guardaba.
Su madre Matilde, intentaba instruirlo en la lectura y la escritura,de introducirlo en la educación formal a la cual el pequeño Yumare demostraba una aversión natural por eso escapaba al monte, donde encontraba asidero a sus inquietudes, capturando monos y guacamayas, llenando la Casona de mascotas, y cuanto bicho raro encontraba su madre lo observaba, y a veces se preguntaba que había parido.
Las incógnitas de la vida se las respondía Candelaria, que siempre encontraba las palabras adaptas a sus interrogantes inquietudes que tenía ante tanto misterio que a diario ella vivía en la Casona.
A 7 años cabalga sobre caballo sin doma, sin rienda, sin silla, a 10 años tumbaba una bestia, para luego marcarla con hierro ardiente, mejor que ninguno al componer una copla improvisada, en el baile del joropo, daba consejo al hermano en donde pastar el ganado, como cruzarlo, hacer crecer las plantas más rápidamente, era hombre de acción como le reconocía su tía, hábil en el lazo, en la doma, en la pelea a puño, y cruzar el acero.
En las visitas a Caracas, como era de costumbre ir el domingo a misa y hacer un poco de vida social, no perdía tiempo en habladuría en la plaza mayor, que después terminaban en maliciosos chisme o complot de salón, tampoco frecuentaba cantinas, no le gusta libar licor, aguardiente o fumar tabaco, su puesto era en los ríos, en los campos, en las galleras donde traía sus mejores gallos, para vencer a los patarucos de sus adversarios como los llamaba, peleas que terminaban en risa colectivas, cuando los gallos no eran capaces de resolver las peleas con la muerte de uno.
Luego regresaba a la Casona entraba al cuarto del altar donde Candelaria preparaba extrañas pociones con hierbas y raíces y se las daba a beber, le enseñaba para que rezara a memoria rezos, como los tres rezos:


Rezo
De las tres animas benditas;
No me veras, no me mataras, no me traicionaras.
Animas benditas que le fue otorgado el don de la permanencia.
Escucha este rezo, desde el instante primo antes que suceda.
Escucha este rezo, de mística potencia, antes que sea liberada la acción.
Escucha este rezo antes del pasado, antes que parta la consecuencia, así en el presente.
Cubre con velo la visión del que se constituye en mi perseguidor.
Libérame de las traiciones que infestan las mentes de los hombres.
Detén la mano que quiera detener mi existencia, aprisionar mi cuerpo.
Transmútame en el circundante en los tiempos de las emboscadas, de conspiraciones cuando me vea rodeado por el enemigo; hazme hierba de la floresta, piedra en la montaña, agua en los ríos, muros en las casas.
Libera mi cuerpo de la materia y expándelo en el ambiente.
No me entregues a la muerte, hazme acción de vida, forma inconclusa.
Calma la audacia de quien me combata, que pierda valor y fuerza sus manos cuando empuñe acero, lanza o pólvora.
Hazme fiera en la lucha, rayo en el conflicto armado, vencedor antes del ocaso.
Que así sea por siempre, por eso las invoco tres animas bendita en cada circunstancia de adverso destino.
Amen.

-¿Y funciona abuela?
-En cada situación de adversidad rézala y saldrás de ella.
-Que bien seré invencible.
-Pero úsala para las luchas que los hombres en cada época deben librar.
Yumare ya en aquel edad había formado su realidad, mientras en sus juegos usaba aquellas acciones mágicas que la tierra le concedía, dentro de aquella densa vegetación en que la realidad se fundía en fantásticas acciones, sin que un límite pudiera preestablecer realidad o magia, subir un árbol como mono, desaparecer dentro del monte como camaleón, nadar en el río junto a babas y caimanes,evadir a nada a las pirañas que infestan los ríos, eran los juegos en aquella época, en que la naturaleza poseía amplios dominios, en que el hombre alberga, dentro de si los elementos en que la psiquis era equilibrio con el medio ambiente.
Mientras en la Casona se comentaba que en el pueblo, había continua agitación política, los comentarios que eran diversos y contradictorios acerca de la realidad política y que mucho calificaban como simples bandoleros, hasta que ha cierto punto se habían formado dos bandos que rivalizaban entre ellos abiertamente, y con diarios enfrentamientos en la sala del parlamento y de allí se contagió el hombre común de la calle, y este llevó la disputa dentro de las casas.
Andrés que había adquirido un carácter fuerte y decidido comentaba la agitación de esta manera:
-“Ellos lo único que saben es hablar y gastar el dinero de la hacienda pública, para mi toda esa agitación es para esconder los prestamos adquiridos con el exterior, los deberían mandar a todos a trabajos forzados de esa manera aprenderían a ganarse el sustento con el esfuerzo propio, no a tomar del erario público, ahora nos están endeudando a todos, y de paso se gastan el dinero en cosas inútiles.
Yumare escuchaba absorbiendo todo, y con la mirada puesta en la distancia como esperando que la acción llegara a él.
En la época en que a cada persona le toca vivir hay una dinámica que se encuentra en sus inquietudes por la cual no puede sustraerse a la acción.
¿Por qué?
Donde al hombre le toca ir más allá de los convencionalismos, más allá de espacio asignado, más allá del contexto cultural que lo formó, buscando lo que está más allá del límite, en esosespacios inconclusos que alguna dinámica configura en tiempos ajenos, donde no existe configuración, donde hay ausencia de orientación.
Candelaria a su vez se asomaba al balcón que daba hacia el oeste, mirando en la lejanía como se formaban las nubes y no las veía normal, miraban un amanecer en que el día era contrario al normal trascender de la vida cotidiana, presintiendo los cambios que cada sociedad fragua en el inicio de una nueva época.
-Matilde a mí no me parece, bien como amanece el sol.
-Hay Candelaria el sol sale por el este.
-El sol del este es cotidiano, pero el sol del oeste trae profundos cambios, no lo ves.
Matilde hace un gesto de fastidio dejando caer las cobijas de su diaria faena, se acerca a Candelaria para explicarle sobre de la imposibilidad de que el sol salga por el oeste, entonces una vez en el balcón ella por la presencia de Candelaria se trasfiguró al espacio metafísico y vio un sol de color naranja a lo que quedo fulgurada, quiso llevarse las manos a los ojos para estrujarlos.
-No, no lo mires así, ¡ve! todos podemos ver.
-¡Caray Candelaria! ¿Pero todo eso existe?
-Sí es el avenir, guárdalo dentro de ti sin comentarlo jamás.
Así ella obtuvo la capacidad de interpretar las herencias ancestrales, el legado de la naturaleza a los hombres, cuando entro en el cuarto y retomo sus faenas, una idea escurrió por su mente.
¡DIOS mío como caí en esta casa de brujos!
Pero Candelaria entro en el cuarto, y le dijo no es brujería es conocimiento legado a nosotros, para poder guiar a nuestras crías en sus adversidades, allá donde los desviadores de pueblos quieren llevar a la humanidad.
Luego asintió, pues lo que percibía que todos esos hechos eran superior a sus cuestionamientos.
Candelaria llamó a Yumare al cuarto del altar, entonces Matilde fue también, ella que siempre había evitado aquel cuarto pues le daba miedo, y lo sentía misterioso puessus convencionalismos lo etiquetaba como brujería.
Cuando entro Yumare y vio a su madre dentro, se volteó hacia Candelaria y le preguntó.
-Pero mi madre, es también bruja.
-Sí corte blanca, mijo.
Entonces él se sintió fortalecido, de esa manera la luz brillo en ese cuarto para los tiempos que vendrán.
-¡Quítate la camisa, mijo!
Le esparció el ungüento de bálsamo sobre su piel lo fueteó con ramas y hierbas, mientras hacia los rezos propiciadores, encendió la cachimba espiritual y el humo a tabaco virgen invadió el ambiente aromatizándolo, fumaba lo tomaba con los dedos mientras leía la candela, reiniciaba a fumar e interrogaba a los espíritus hasta que termino el ensalmo, tiro la cachimba hacia arriba y encendió un velón, luego tomó el cordón tricolor amarillo, azul, rojo con la cruz y el escapulario, y se lo entregó a Matilde,ella lo tomó solemnemente, y se lo tercio al hombro a su hijo.
-Para que DIOS Padre, preserve el fruto de mi vientre en cada situación de adversa circunstancia.
Entonces, Yumare entendió que lo del avenir era lo correcto, la abuela encendió de nuevo la cachimba espiritual para los eventos del mañana de ella se desprendió el olor a tabaco que invoco el ambiente y empezó ad hablar de cosas que no eran de aquí, que llegaban del antes del tiempo que se formaba en el futuro remoto y pronostico;
-“Habrá guerra, ardera el llano, en la montaña se versará la sangre que tiñera los ríos de rojo, el mar llevará al exilio.”
-Yumare veras la sangre esparcida sobre la tierra, el fuego que quemará de nuevo las plantaciones, sus frutos esparcidos por el suelo, el ganado sacrificado y expropiado volverá a ser cimarrón, pero tú regresaras con vida.
Juntando sobre su pecho y su espalda con ramas el ungüento de salvaguardia y protección.
Mientras en la habitación entraban a presencias de fuerte magnitud.
-¿Quiénes son estos abuela que advierto su presencia?
-Tu padre, tu abuelo, tú mismo, dentro del anatema de tus antepasados, desde el eterno.
Al salir al corredor, oyó que su hermano discutía con un grupo de hombres en el portón de entrada al patio de la Casona, sus voces se mezclaban con los relinchos de sus caballos, sus armas brillaban al contacto con el sol.
-A mí no me interesa liberales o conservadores, azul o amarillos, federalistas o centralistas, yo vivo de mi trabajo, creo en el trabajo, solo en el trabajo, ustedes se están dejándose arrastrar por la labiosidad irracional de los congresistas, causaran la ruina de la nación nuevamente, causaran su destrucción, ¿No han aprendido de la guerra de la independencia? ¿Cómo razonan ustedes?
Con paso decidido, entró en el salón y rápidamente arrancó el acero y le hizo el rezo sobre la invencibilidad de su acero, tomó la lanza y un rayo se desprendió desde los cielos e hirió la tierra, enfundo el revólver pidiendo permiso a la memoria de sus antepasados, jurando no deshonrar la propia lucha, bajó al establo silbo a su caballo Águilanegra, este relincho de impaciencia su crina azabache brillo en el establo.
Se presentó, al portón de entrada delante al grupo de insurrección armada, estos sorprendido le preguntaron:
-¿Liberal o conservador compatriota?
-Liberal, no joda que cada quien haga lo que le da la gana.
-Bien carajo, vengase con nosotros muchacho que la pelea recién empieza.
-¡Mira gran carrizo! ¿Pa´donde tú crees que vas?
-Nada Andrés a la tierra hay que regarla, hay que darle el sacrificio de dolor, sangre y fuego.
Pero Andrés sujetaba las riendas de Águilanegra, hasta que desde la escalera, Matilde exclamo:
-Déjalo ir Andrés, él sabe lo que tiene que hacer.
Andrés se giró buscando el origen de la voz y vio a su madre, junto a Candelaria de cuya figura emanaba transición de espacio, y soltó las riendas del impetuoso caballo, mientras una lágrima escurría por el rostro de Matilde, cuando esta alcanzó la tierra se sintió un impacto de profunda conmoción, de profundo amor patrio, el cual alcanzaba el origen de la nación, Águilanegra relinchó como jamás lo había hecho, la lagrima de Matilde fue el primer dono de dolor, tanto que hirió su alma al ver a su hijo ir a la guerra, Andrés cerró el portón contrariado, con una certeza infalible, con ciencia cierta que estaban haciendo lo herrado.
-Bochinche, eso es lo único que saben hacer, este alzamiento no tiene nada de serio, ni de progresista.
Los enfrentamiento se daban por doquier, a veces ya en la refriega, se daba la orden de parar pues estaban peleando combatiente del mismo bando, una guerra civil sin una idea táctica, se tomaba la capital en un enfrentamiento y mientras se iba a liberar otra posición se perdía de nuevo la capital, por venganza se le quemaba a alguien la hacienda por traidor, y este a su vez iba y le decomisaba el ganado del vecino por complotista, ley no existía, pues los jueces eran ellos mismos, de esa manera lo poco que la nación había acquisito de institución luego del desastre de la independencia se derrumbaron.
Por esa razón un día el gobierno amanecía conservador, al otro día lo tumbaban poniendo un gobierno liberal, un día eran centralista, y los adversarios los tumbaban e instauraban al día siguiente un gobierno federalista.
El cambio de bando era continuo a según como se fraguaban el tumbe de gobierno, por ser tan vecinos los intereses en juego, la guerra civil se volvió de bandoleros y de nuevo se vio el enfrentamiento entre padres contra hijos, hermanos en bandos rivales, por esa razón no era una guerra de fácil identificación del bando donde pertenecer, donde se podía localizar el enemigo, el enemigo en si no se veía, la idea guida tampoco, los ideales liberales se perdían dentro de la vida cotidiana, del común ciudadano dar el divorcio no representaba un gran qué pues la gente se separaba cuanto quería y como quería, en ello se jugaba la falta de legalismo, lo mismo que casarse, la gente se juntaba como quería, en aquella época el concubinato y la poligamia, era el uso y costumbre pues pertenece a la dinámica espontanea de los pueblos, en su capacidad de regeneración de la población se pone en marcha en el periodo de post guerra, solo la alta clase oligarca mantenía el matrimonio como institución, dentro del marco de la hipocresía social, pues luego tenían varias amantes con sus respectivos hijos en sus haciendas, la iglesia no representaba un poder de facto pues feligreses como tal no había en gran cantidad, así como practicantes católicos.
El ideal liberal había salido la idea central, la consciencia de porque había iniciado la guerra civil, y que había caído en aquel precipicio de la vida republicana, detrás de la habladuría de un hábil politiquero se escondía a un astuto oligarca.
Los conservadores en si estaban solo para conservar el poder político, según decían pues las instituciones habían sido destruidas, desde los tiempos de las guerras sociales por esa situación luego de algunos enfrentamientos, hacían acuerdos con las facciones rivales, quienes cedían algunas concepciones para repartirse el poder deponiendo las armas y disolviendo las tropas de tumba gobiernos.
Entonces Yumare regresaba a la Casona a descansar, era en aquellos descansos que empecé apreciar la vida de la hacienda, la dedicación que se debía mantener para criar el ganado, el trabajo de arrancar lamaleza, los matorrales, limpiar el monte, y arrancar los retoños de debajo de la plantas de café, el aroma del tabaco que se secaba, el grano de café oreándose en los patios, observaba como los trabajadores vivían encerrados en su propia autonomía de trabajo rutinario sin preocupación de como andaban las cuestiones políticas, ajenos al mundo, inmersos en sus mini problemáticas donde el sustento era su única prioridad, entonces mientras me hundía en mis razonamientos, los envidiaba por tener una visión tan corta del conjunto dentro del contexto en que vivían, eran como los animales que vivían en el monte, que vivían como partes de un ecosistema, y de esa manera se comportaban, sin importarles los cambios que debían venir, sujeto al 100% por ciento ojo puro, como va viniendo la vamos viendo, adecuándose a cualquier situación adversa o poniéndose a las órdenes del oligarca, a lo que dispusiera que si se enriquecía a sus costillas, ellos estaban bien como viniera.
Luego me sacudía de aquel ensueño, renacía en mí el vigor de la lucha de oponerme al poder constituido, si me decía ellos están para ser parte del contexto, nosotros para destruir y rehacer el contexto, para que ellos puedan estar doblados tranquilamente trabajando sobre la tierra, a veces la tranquilidad de algunos molesta, a otros me parecía.
Pero hay una dinámica que una vez activada regresa periódicamente a buscarte, cada vez que las partes se peleaban en el poder, por algún incumplimiento, los soldados iban a buscar a los opositores a sus casas, en medio de la noche se oía el retumbar de los cascos de caballos por los caminos que avisaban del enemigo, por lo tanto yo brincaba de la hamaca, desprendía el acero del muro, saltaba al patio, y corría a pie adelantando y llamaba silbándolo a mi caballo, de nuevo a cabalgar a lugares imprevistos dentro de la intricada selva.
Otras veces las fuerzas gobernativas rodeaban la Casona, entonces me convertía en muro, parte del circundante, mientras los soldados buscaban inútilmente.
-¡Mi capitán no está!
-¿Cómo se volvió a escapar ese Liberal?
-Se los dije; ese seguro que es brujo.
-Ni que brujo del carajo, seguro que alguien le aviso, en este gobierno hay solo traidores.
El galopar sobre la tierra, el galopar frenético de los cascos de caballos marcaban la tierra, para luego concentrar las fuerzas en algún lugar esperando a las fuerzas del gobierno para entablar la pelea, en el enfrentamiento cargaba con dos lanzas, el choque violento con otros cuerpos, caballo contra caballo, hombre contra hombre, mientras la sangre derramada cubría la tierra, dejaba las lanzas para aferrar el machete, el indómito que lucha contra un mal que no ve, pues son solo hombres lo que lo adversan, hasta que las fuerzas gobernativas decidían retirarse, desordenadamente cada quien a un lugar al cual predeterminaban seguro, la persecución hasta ver el campo sin enemigos, y de nuevo a caballo, se tomaba la hacienda más cercana y si era de algún conservador, se decomisaba todo lo que era trasportable.
Se asaba la carne, se curaban los heridos, se enteraban a los muertos, se comentaba el curso de la guerra.
-Caray general la libramos también esta vez.
-Únete con los demás, una vez que hayan comido nos ponemos en marcha inmediatamente.
-A sus órdenes General.
Junto a la hoguera ardía la carne, alguien cantaba al golpe de cuatro otro arrimaba con unas maracas, así como se venía haciendo desde antaño, se libaba ron tomado de las cantinas del hacendado.
-Compañero a mí me gustaría, saber alguna vez porque luchamos.
-Para poder hacer cada quien lo que desea, sin que nadie nos comande.
-¿Y por eso tenemos que hacer una guerra?
-Claro, sino porque estamos aquí.
De esa manera simple luchaban, razonaban, vivían como la misma tierra.
La nación estaba de nuevo en un desorden público constituido, asaltos, saqueos, asesinatos, incendios, esta quien lucha por un ideal, esta quien lucha por el solo placer de la emoción, esta quien lucha por él, cada uno en el desvió de su propia razón, de cada razón donde la consciencia se ofusca tratando de autoformularse en un juicio.
De nuevo la acción destructiva que precede a los tiempos, el ganado secuestrado y beneficiado, las plantaciones quemadas, las casa reducidas en ruinas, la mujer viuda prematuramente, el niño huérfano, el ansia destructiva no conocía limite, el furor colectivo carecía de piedad, los ojos de los hombres estaban cerrados, los corazones no respondían a las buenas acciones, solo la venganza, el desquite, el causar sufrimiento embargaba sus acciones en el destruir su obra, cuanta locura para fundar una nación.
El caos del cosmos, precede al orden universal indudablemente, solo que aquí el caos es continuo es decir un movimiento en perpetuo aceleración.
El verano se había pegado desde hacía un mes, los caminos estaban polvorientos, había sequía, los animales estaban deshidratados, los hombres cansados, cabalgamos hacia la Hacienda el Progreso, a una reunión donde habíamos sido convocados. Al pasar por entre dos colinas fuimos atacados por ambos lados, caímos en una emboscada, completamente circundados nos defendimos como pudimos, avanzar no se podía, retroceder era imposible, el fuego cruzado y sostenido la hacia la perfecta emboscada, porque no había posibilidad de hacer enfrentamiento cuerpo a cuerpo.
Tres proyectiles impactaron en mi pecho, y para no caerme del caballo me aferre a su cuello, pero las fuerzas empezaron a fallarme y caí del caballo arrastrándome entre la hierba alta ya seca que crujía al contacto con mi cuerpo, me apoye sobre la tierra seca hasta que mi respiro fue con ella, hasta que mi aliento de vida entro en ella, hasta que la visión trasciende, y las dimensiones perdieron la angulación, el tiempo se formó en linear fundiéndose con el espacio, luego fui abandonado por los sentidos por lo cual desapareció toda percepción.
Una vez que los gobernativos por la superioridad numérica abatieron a la bandolera, iniciaron a buscar a los restantes para su eliminación física.
Cortaban la vegetación, y disparaban.
-¡Busquen a esos canallas!
-Le juro que lo vi caer aquí, y no lo encuentro.
-Tampoco encuentro a los otros.
-Que vaina chico, esas son vainas de brujos se convirtieron en palo de monte.
-Péguele fuego a todo el monte entonces, en todos los extremos, soldado reúna los caballos en aquel plan.
Prepararon el fuego, y encendieron la vegetación seca hasta que ardió todo el monte por todos los lados, la sequía en aquel verano hizo el resto el monte seco ardió rápidamente, y las llamas se expandieron por las laderas, lascolinas, los cerrosentonces el capitán llamó a retirada para no quedaron rodeado por el fuego, y partieron al galope.
Ardía la naturaleza pero yo mantenía el rezo, en la misma naturaleza donde el fuego no quemará al fuego, mientras trasmutaba al mismo daño de la tierra, donde ella existía en el no espacio no tiempo éter de vida, dentro de un cenáculo nos encontramos, y en ese limbo vimos a Soraima que se bañaba en una mezcla de fuego, carne y tierra, tomando alientos de vida y transformándolo en soplos de muerte, de desolación, de angustia, de llanto, mientras dirigía un macabro ritual reclamando nuevo holocausto, a sus aliados en vida:
-“Yo te acepto tributo en dolor, en sangre, en sufrimiento, tierra mía donde todo arde, les doy a ustedes la quimera para influenciar cada humana condición, para desviar a los pueblos, inducirlos a la guerra, a la destrucción del hombre por el hombre, confundir su razón, seducir con arte ilusoria sus poderes políticos, engáñalos con bienes materiales, confúndeles sus lenguas, llévalos al engaño quitándole entendimiento, proponles la traición como razón de ser, envilece cada ético comportamiento, que degrade el hombre.”
De esa manera usaba con maestría el poder del oculto, las fuerzas de las tinieblas, con la ventaja de usar los elementos, fuera del espacio físico referencial del éter en ausencia del dimensional.
Soraima: La que gobierna sobre las cosas, más allá del espacio físico.
Alimentando su macabro ritual con el dolor del hombre herido, mutilado, moribundo, la mujer violentada, el niño abandonado, el anciano dejado a su merced.
Ardía en medio de un intenso fuego en parte aire, en parte líquido, en parte materia, era yo allí delante una parte del misterio que embarga al hombre desde el inicio, veía sin mirada, presenciaba sin ver, estaba sin estar
-¡Otra vez tú Yumare! ¡Todavía no! ¡Aún no, no es el fin! ¡Aún no!
Mi nombre resonó entre el vacío y la nada, ¿Cómo puede conocerme? Me pregunte.
Después que los soldados escaparon inicio a caer la lluvia, primeramente fina, después se convirtió en un aguacero incesante que inicio a refrescar toda la selva, la vegetación se regenero en renovado verdor, la sentí de nuevo húmeda y fresca, de la tierra se alzaban los vapores que liberaba la tierra del calor.
Así salí del palo en que me había convertido salvaguardado del espíritu del fuego, me quede hasta que se regeneraron los actos propios, entonces vi al mundo de nuevo, como fue una vez en su luz y aquella luminosidad que brotaba desde los seres vivientes, cada quien esconde su divinidad, para configurarse en esta realidad, entonces deduje que habíamos caído en una ilusión de destrucción que creíamos actuar por ideas políticas pero era todo un engaño, en el fondo era solo ímpetu destructivo.
Baje la colina aun deslumbrado, dentro de mí, por haber develado parte del misterio, aviste ad Águilanegra que pastaba debajo de un araguaney en flor, a medida que me encontraba a los demás compañeros de lucha, que salían del encantamiento, en su mirada la incógnita que advierte al hombre en el fin del laberinto de su propio complejo, mirábamos dentro de nosotros en la profundidad del cosmos, luego de haber visto quien produce la ilusión material, en cada mirada había una verdad, cuando el hombre no puede esconderse del sí mismo.
Cazamos un venado que merodeaba aquel paraje, mientras la fogata asaba la carne, la materia se imponía de nuevo en nuestro espacio mental, luchábamos solo por el beneficio de alguien, pequeños intereses de ansia compulsiva obsesiva de obtener poder a fin del poder a sí mismo, y este gobernaba sobre nosotros, que manipulados por la conciencia emocional adictos a la adrenalina al furor del combate, accedíamos a las formas esquizofrenias en la que destruíamos sin medida, esta acción que nos convertía en instrumento ciego de nuestra propia destrucción, todo tipo de calamidad sobre la población, nos llevó a este cruce da camino, pues si la vida nos había dado una ocasión, otra visión, era mejor esperar una causa justa, nos embargaba en aquel momento la profunda paz de otros tiempos en que el hombre desvela el misterio de toda su existencia,
Temprano antes del despertar del día, con el frescor del rocío que humedece a los campos, un grupo de hombres montan a caballo, rehechos a una nueva conciencia depurada de la conciencia material, retoman sus caminos hacia su propia tierra iluminados por la luz del fuego que arde desde el eterno, que guía a los hombres que reconocen la verdad cuando la encuentran, cada quien toma un sendero, el sendero que se desvía de la bifurcación del camino principal, para ir al encuentro de la soledad, pues un solo hombre que ha bebido del manantial del agua, donde el eterno derrama su sabiduría puede afrontar un cosmos de contradicciones.
El sendero que dejas atrás, es la contradicción aquella vía que va hacia ti.
Al llegar a la Casona a mis parientes los encontré en la faena del campo replantando el cacao, remplazando las plantas que ya habían envejecidos, antes de unirme a la faena, entre en la sala y colgué las armas al muro, hasta que se adverarán los tiempos, los tiempos que pidan holocausto al hombre.
Tomé mi tarea con el machete corte la hierba que asfixiaba las plantas, mientras el sol recalentaba la tierra, la cola que emana la planta te hace más ardua la faena, la experiencia de lo ya vivido da profundidad al hombre, esta se consolida con trabajo, trabajo real, el esfuerzo físico depura el cuerpo acrecienta la voluntad y el carácter aplaca las emociones.
Mientras uno cambia, hay quien sigue en las mismas, muchas veces diferentes comitivas, me venían a buscar para tumbar de nuevo el gobierno, a lo cual me rehusaba, otras llegaban en nombre del gobierno ad arrestarme, justamente por tumba gobierno, a las cuales me tocaba esconderme, hasta que pasara el episodio, se puede caer en una trampa una vez y eso es válido, como aprendizaje practico, pero, para servir de instrumento para que hagan abusivismo político, enrolándolo a uno, como incauto, no, a veces sentía un impulso la adrenalina que llamaba a la acción, pero hoy me decía hay suficiente madurez para evitar las manipulaciones y los impulsos emocionales.
De esa manera cuando los políticos se dieron cuenta, que la gente no quería luchar en sus bandos por sus intereses, se acordaron entre ellos y se repartieron lo que quedaba del poder político, pues la gran mayoría defendía su terruño donde se eran alzados como Caciques, y las tropas del gobierno en sus latifundiosno entraban.
El verano de aquel año, se había pegado duramente y no amagaba, generando una sequía y los pozos habituales se habían secado, aliste unas mulas, para ir a cargar agua al río, donde en su transitar por el valle forma un reposo de agua, un remanso de quietud a la sombra de frondosos árboles centenarios, imprimiendo un sentimiento de sosiego en el ser, a paso de hombre me dirigí por el polvoriento camino, estacione a las mulas de arreo, por donde pasan las carretas, las bestias, los hombres al otro lado del río, las rocas moldeadas por las aguas en sus crecidas hacían de asiento al viajante, y las mujeres que lavaban la ropa, la usaban para fregar, y golpear la tela con fuerza contra de las piedras, ellas, las lavanderas con su canto, sus murmullos sus risas daban encanto al paraje, mientras los cantaros se llenaban yo alzaba la vista atraído por el canto, una vez y otra vez, hasta que mi vista se fijó en una figura de esbelta silueta de mujer cándida, vestía con el atuendo típico que endosaban las mujeres criollascon los hombros que sobresalían, mostrando su piel canela, mientras su cabello de intenso color ébano brillaba al reflejo de los rayos solares, alzaba la sabanas y la batía contra la peña, su figura quedo fija en mí, aun cuando me aleje por el camino hacia la Casona, sus pechos me llevaban a la inmensidad de los andes, las curvas asemejaban al vaguear de las curvas que se forman en los ríos cuando vagan por la tierra sin confines, de sus ojos vi centellar la exuberante naturaleza de cautivadora presencia, como la orquídea posada sobre los arboles de la selva adentro, todo el camino vi reflejada su imagen dentro de mí.
Hay circunstancias que son pasajeras, hay otras que el circunstancial las convierte en un todo, aquella noche mientras me mecía en mi hamaca su imagen se convirtió en hechizo de luna, y sus rayos argentados entraban por la ventana dibujando caprichosas formas en los muros así vele toda la noche.
Antes del amanecer baje al patio tome la totuma y me duche, allí me alcanzo las primeras luces que asoman por oriente y su crepúsculo de intenso violeta me indico el nuevo día, peones y parientes se levantaban perezosamente, mi abuela salió al patio a darle el grano a las gallinas, mis tías se alternaban al pilón moliendo el maíz, para hacer la masa de las arepas, cepille a Águilanegra hasta que brilló, lo ensille con la mejor silla, los estribos eran de plata, las riendas eran de cuero tejido, cuando subí a vestirme y buscaba mis botas, Candelaria me las trajo limpias lustradas con betún.
-Toma mijo y ponte un poco de agua de colonia, que con el hedor del caballo hueles a mapurite.
-Caray abuela siempre un paso adelante.
-Los tiempos son los que son, y se anuncian a sí mismo.
Baje de nuevo y me estregue con jabón de avena, olía a caballo como a cien leguas, vestido con mis mejores atuendos, con el coraje y decisión, como en los tiempos de guerra, monte a mi alazán y me fui al trote, mi madre se asomó al balcón para saludarme.
-¿A dónde ira Yumare así vestido, que no es domingo?
-No va armado, debe ser una cosa buena mamá.
El problema de la paz es encontrar a una buena hembra; pues hombre sin mujer combate por aburrimiento.
Cerca del río, como había previsto la encontré junto con otras mujeres, que iban al río a lavar, me acerque al grupo, la mire fijamente en sus ojos reconocí el ser que no me dejaba conciliar el sueño en las noches, la hechicera que en las noche entraba a mi alcoba mediante los rayos de luna.
-Yelizai déjale la ropa a tus hermanas, que tengo que hablar contigo.
-¿Será importante, Yumare?
-Sí, y tiene su urgencia.
Su mirada centello un brillo que reconocí desde antes, mientras entregaba las prendas a sus hermanas, un risa de complicidad entre ellas, dejo escapar un murmullo de eso que se convierten en rochela de lavanderas mientras el agua del río se lleva los vestidos.
Me miro y alzo su brazo, su piel canela brilló bajo los inclementes rayos del sol, mi mano tomo su brazo, y la subí a la silla, entonces le di rienda a mi caballo, que cabalgó hasta la cima de la colina, donde el rio, las plantaciones del valle, se extendían a sus pies.
Me desmonte debajo un frondoso árbol de Araguaney en flor, sus flores de intenso amarillo perfumaban el ambiente, la tome entre mis brazos y ella deslizo hacia mí, entonces en aquel instante toda su hermosura de mujer, sus encantos de hembras impactaron en mis sentidos, sus labios carnosos seductores y dulces como la miel, se juntaron con los míos, mientras nuestros cuerpos se acopiaban, y ardían como tizones en la hoguera encendiendo mil pasiones, los espacios ardientes, el sol que domina sobre las sabanas, el mecer de las olas, la sentí profundamente mía sin documento como la tierra libre, sin alambres de púa, sin linderos, donde nace el vigor de los pueblos, mía hasta donde mis brazos alcancen, la quería libremente como el viento que vaga entre las hojas, como el agua del manantial que baja de las montañas, mientras, ella me aferraba y oponía freno para no quemar el prematuro idilio, cada impulso desenfrenado lo apaciguaba con una intensa mirada, a mis más ardiente proposiciones, respondía con sinceras palabras con maliciosa dulzura desnudaba mis intenciones, hasta que baje a compromiso en el cual le daba todo mi porvenir formalmente, entonces ella centelleando de hechizo abatió sus últimas defensas y de allí partimos en delirio nosencontramos, donde aferrarnos al mismo ardor que enciende el fuego inextinguible de todas las generaciones, desbordamos nuestro sentir como el arroyo que se desborda en los tiempos de aguaceros, subiendo de caudal y arrastrando todo a su paso, vivir sin poner un pie sobre la tierra, como una realidad mágica, como el águila que vuela sobre los andes, deslizarme sobre su piel, como la serpiente sobre los árboles, acariciarla como las flores del jardín, aferrándola entre mis brazos como el jaguar toma su presa, el contacto de nuestras pieles como la espesura de la impenetrable selva, lujuriosa, impredecible, majestuosa, sus manos sobre mi piel, sutiles caricia como las plumas multicolores de la guacamaya, retomo tu ardor de hembra que darán vigor a nuestras generaciones, tu sentir es la quimera donde libero a mí ser, tu respiro se funde en el mío, tu aliento es el mío, vivo porque existes, las delicias de tu cuerpo hoy son la recompensa a la lucha y el trabajo que la tierra ha donado, he pedido puedo poseerte a ti mujer para plantar junto a ti una estirpe sana, fuerte, trabajadora, luchadora inextinguible, donde florezcan los valores imperecederos de la humanidad, sobre su piel canela mis manos palparon la delicias en la que se fundan las nueva era y bebí el néctar de su boca.
De esa manera a la sombra del Araguaney en flor, sigilamos nuestra unión de hecho me levante sobre la silla de mi caballo, para tomar las flores que le entregue como símbolo que seriamos uno, mientras el aliento de vida nos prodiga la existencia una vida en común.
Montamos de nuevo sobre mi caballo llegaba el atardecer, sus brazos me envolvían cuando llegamos a la Casona, todosestaban de regreso de la faena, las herramientas estaban recostadas del muro, los animales de cargas en el establo, el fruto vertido en los contenedores para el lavado, los sacos arrumadosvacíos de su carga, las mulas de arreo dentro del establo.
Mi madre, mi abuela, mis hermanas, se asomaron al balcón.
-¡Tendremos fiesta, se casa Yumare!
-Sí fiesta de los pueblos en que las sociedades agrícolas, fundadas en el núcleo familiarhace de esta sus pilares portantes.
En los siguientes días, la Casona fue embellecida, con flor y guirnaldas sus puertas y ventanas adornadas con papel multicolor, pendían de las vigas y los patios adornados de flores y plumas multicolores.
Hoy estamos de fiestas, y nos consumimos en la paz.
El día del matrimonio como se suele hacer, me vestí con Liquilique blanco y ella con un vestido con adornos dorados pero siempre con sus hombros al descubierto.
El joropo empezó desde la mañana, el arpa regaló sus primeros acordes, los cantantes se turnaban en sus canciones con historias de amor, gestas de nuestras revoluciones, se canta, se festeja como tributo al trabajo del hombre y a la belleza de la mujer criolla, al futuro vislumbra hoy lleno de dicha y progreso, se canta a la naturaleza a su prodigio, a la tierra, a las cosechas, al ganado, a todo un vivir con sentido, y esencia de las cosas buenas dadas a nosotros por el creador.
Entre tantos regalos que los presentes obsequiaron, el gobierno central mandó una amnistía por rebelión armada, por tantos gobiernos tumbados, nuestro matrimonio coincidió con una paz relativa en nuestras tierras.
El decreto de amnistía lo tome mientras me fumaba un tabaco, lo lleve al muro de armas y lo coloque debajo de ellas, solo una idea cruzo mi mente.
¿Se puede acabar la rebeldía de un hombre, de un pueblo por un decreto de gobierno?
Mire el acero con el cual habíamos combatido nuestras gestas,
¿Cuándo tiempo permanecerás colgado al muro?
Luego baje y me uní a la fiesta, donde bese a Yelizai, con la profundidad en la que el guerrero acepta la paz, porque es hora de crear la descendencia.
Yelizai en la Casona, cuadraba perfectamente y donde demostró desde el primer momento ser una mujer hacendosa, era el punto intermedio entre la abuela, y mi madre, fue como una ráfaga de aire fresco en pleno verano que rompió la monotonía en que habíamos caído, daba vigor a la fuerza de trabajo en la casa, alternaba en el pilón con un canto fuerte, canciones que hablaban de la nuestra gestasrevolucionarias que yo no había oído, de valerosos hombres asesinados y de innumerables mujeres dejadas a su abandono, pero no era canto melancólico, sino alegre de renacimiento, en que el pasado nos entregaba con vigor en los brazos del futuro, dejando atrás los hechos que nos moldearon, como cuando se le pega el fuego al monte en el verano y renace todo con más verdor.
Cuando la mujer canta en el pilón, es porque criatura trae en su vientre.
Cuanto inicia el invierno, las lluvias postergan las labores del campo, hasta que ellas terminen con su tarea de inundar todo, entonces se va en letargo, mientras los campos se inundan, el ganado se lleva a tierras más altas, el chocolate aroma la casa y las arepas se cuecen en el budare que arde sobre el fogón.
El canto toma otras dimensiones, el trinar incesante de miles de aves, mi hermana Andreina le hacía de coro, me gustaba una canción que hablaba de un Conquistador y de una indígena que por su unión habían creado un mundo diverso, encerrando el odio en una cueva en lo alto de la montaña, mientras el canto se esparcía por la casa, yo me mecía en la hamaca, la plantación renacía, los animales se acopiaban, el acero reposaba en el muro vigilante de la paz.
¿Qué más necesita el hombre para vivir? Con solo pensar en un altercado me venía la flojera.
Después de las guerras civiles el latifundio, tomó una característica que la llamaron Caudillismo, como era normal cada quien es Cacique en sus tierras, este fenómeno mientras no salía de las haciendas, no era un mal mayor, pero sucedía que siempre hay, quien se cree que es él, el gallo que más canta en corral, y para ser el rey de la gallera armaba a su gente y partía a Caracas para tumbar el gobierno, esto en si no asombraba a nadie, hasta que ejerciendo la funciones de gobierno, se endeudaron tanto a nombre del tesoro nacional, que estábamos arriesgando una invasión de las potencias mundiales para cobrarse lo debido.
Estos gobiernos se alternaban que al mal gobierno, anterior imponía un mal peor entre tantos males de la recién nueva democracia por la cual habíamos luchados pero desconocíamos su uso.
Los comentarios iban y venían, sin más hasta que algunos vecinos e incluso Andrés, que había hecho de nuevo prospera la hacienda de la Vega, me invitaron a una asamblea para discutir del caos que vivía nuestra nación, que en mi particular parecía que eso siempre había funcionado así, desde que me acordaba, incluso una vez razonaba que quien instigaba por una vida institucional, iba directamente contra la forma de ser del criollo, que en su particular idiosincrasia era alérgico a mantener las instituciones, tocar no es entrar, por lo tanto fui movido más por la curiosidad que por el motivo en sí, tanta inactividad política me tenía como el machete cuando no se usa, oxidado.
Juntos yoy Andrés llegamos a la hacienda el Porvenir de Don Zuluaga, que nos recibió a todos y nos hizo pasar al salón grande, al llegar el debate se abrió instantáneo lo que me dejaba entrever el fuerte fermento que había dentro la población, lo que más me llamó la atención, era la presencia de quien había militando en las filas de los liberales, y que hoy parlamentaban con los conservadores pero apartados unos a otro, hasta que llamaron la atención, para abrir el debate el primer punto era el despilfarro, y la apropiación indebida del erario público que nos postraba en una deuda impagable pues solo los intereses eran superiores a la renta de aduanas e impuestos, en esto estuvieron de acuerdo todos los presentes, que siendo hacendados y ganaderos, sabían lo duro de crear una renta, y lo arduo de mantenerla.
El segundo punto, era el del caudillismo que hacía imposible mantener una paz duradera y un gobiernoestable, pues las montoneras que se formaban en las haciendas, tumban el gobierno antes de finalizar el periodo por el cual habían sido electos, los presentes concordamos que algo se debía hacer y para ello, había quien ya complotaba desde Colombia reuniendo hombres, animales, pertrechos y recursos para hacer la llamada Revolución Restauradora.
Cuando se argumentó que estos ya habían fracasados una vez, otros adujeron que el país no estaba preparado en aquel entonces para una revolución instauradora.
-Castro y Gómez son hacendados, y como nosotros hombres de trabajo, ¡no son patiquines! como esos mequetrefes que no tienen carácter para mantenerse en el poder y caen, además que los aduladores los convencen de cualquier descabellada e improductiva idea.
-En eso estoy de acuerdo, se necesita un gobierno fuerte, que cumpla su función de gobernar de administrar la hacienda pública.
-Especialmente con la problemática del caudillismo, que además de tumbar gobierno, secuestran ganado y asaltan las haciendas.
-Sí esas montonerasson un perjuicio para todos los hacendados.
-Doy mi apoyo, para que se instaure un nuevo gobierno, que ponga la mano dura y haga respetar la ley.
Esta nueva revolución que ponía de acuerdo liberales y conservadores, además de otras personas que habían permanecidos al margen de las disputas pasadas, como Andrés, según los presente debía ser la última; pues era la primera vez que todos estábamos en el mismo bando.
La asamblea fue fructifica y quedamos en armar de nuevo la revolución o la sampablera como se llamaba en criollo, nos dimos la mano, y con el acuerdo de alzarnos en armas quedamos constituido como ejército a mí me dieron el grado de Coronel.
Al salir la noche era fresca y oscura en las paredes ardían las antorchas mientras en el firmamento brillaban millones de estrellas, salíamos de la hacienda de los Zuloaga al trote, de nuevo en armas me dije; en cierta forma no me molestaba, en armas el hombre es más vital, tiene un vigor superior que en los tiempos de paz.
-Hermano esta vez, debemos refundar una nueva nación.
-Andrés no sé porque, cada vez que nos alzamos en armas, el discurso va por lo mismo.
-La diferencia es que esta vez, cómo pudiste ver todos estamos de acuerdo.
-Sí todos los hacendados, pero la nación además de hacendados tiene otra tipo de población.
-Pero todos trabajan para los hacendados, nosotros sabemos, lo que es bueno para ellos, y para nosotros.
-A veces hermano se cree que es así, y es porque cada quién jala el ganado pa´su potrero.
-Lo primero es poner orden en el gobierno, luego se verá lo demás.
El galope en la oscuridad de la noche nos daba un trote especial, el cabalgar de noche mientras el animal esquiva piedras y atraviesas ríos en plena oscuridad alternados con claros de luna te dan una dimensión que trasciende el momento asignado dentro del contexto, y ves venir el tiempo sin ir, pues la noche abriga otras dimensiones que no se ven de día.
Algunos días después, vi a lo lejos la gente armada que venía a buscarme, de nuevo tome el acero del muro de armas, invoque en aquel entonces al santo espíritu a mis antepasados, que me dieran coraje y decisión, valor a mis armas que en aquel instante empuñaba prometiendo no deshonrarlas, Yelizai me esperaba en el patio, sujetando a Águilanegra por las riendas, la observe bien y su hermosura impacto mi humanidad, tenía una flor de cayena en la oreja de color roja purpura, como presagio de la sangre a derramar, su piel canela brillaba al contacto con el sol, la bese con la profundidad del saber; cuánta distancia se abría en aquel instante entre nosotros, cuando monte a caballo, llegó la tropa delante el portón de la Casona el acero de los sables brillaban, la lanza la tercie a la espalda, y la espada la enfunde al cinto, el revolver en su cartuchera desde el caballo me incline y bese a mi abuela, a mi madre, a mi tía, y le di la mano ad Andrés.
-Hermano lo único que puedo decirte es:
¡Viva la Revolución Restauradora!
-Ve Yumare y vence, hazlo por todos, y por nosotras.
Mientras Yelizai tomó la flor de cayena,y me la dio la tome entre mis manos como el vivo amor que por mi ella profesaba, y me la guarde entre la solaba del chaleco, la bese de nuevo tan fuerte que el abrazo levanto sus pies desnudo del pavimento.
-Aquí te espero amor mío.
Tome el mando de la tropa, y ordene a la tropa marchar;
-¡Avancen carajo!
-¡A sus órdenes mi Coronel!
-Al galope tendido que nos vamos para los andes.
Mientras avanzábamos por el camino de la hacienda, el cacao se extendía vigoroso ambos lados, los peones saludaban, al cruzar el río el agua salpico debajo de la presión de los cascos de nuestros caballos, y sentí el impulso de quitarme las botas para que los pies tuvieran contacto con las aguas.
En sitios prefijados, se nos unían otros contingentes que aumentaba la tropa continuamente, atravesamos los llanos hasta llegar al pie de monte andino, en esta ocasión tuvimos que atravesar la línea con Colombia donde habían fijado el centro de acopio de las tropas.
El general Castro nos recibió y nos hizo los honores e inmediatamente llamó a reunión a los oficiales.
-Tenemos que marchar lo antes posibles, sobre San Cristóbal para tomar a las autoridades por sorpresa.
-¿Cuándo partimos mi general?
-Ahora mismo no hay tiempo que perder.
Baje a la plaza y convoque a la tropa, y de esa manera atravesamos de nuevo la línea y en una serie de triunfos que eran escaramuzas cayó la plaza de San Cristóbal porque el ejército del gobierno no era bien entrenado ni tenía buenas motivaciones. Llegamos a otros poblados, hicimos una parada para reunir pertrechos y reclutar hombres, teníamos orden de actuar de rápidamente y mientras supervisaba la operación me encontré cerca de un iglesia que un muchacho que revolver en mano y sujetando su caballo por las riendas apuntaba a tres oficiales.
-¿Que pasa aquí? Un muchacho tiene acorralado a tres buenos oficiales.
-No se deja decomisar el caballo, mi Coronel este monaguillo.
-¡Muchacho que quieres tú, estamos de prisa!
-Quiero entrar en la revolución.
-Monta entonces, si tienes la edad para morir.
-Gracias mi coronel.
-Como vaya, un cura menos, un revolucionario más.
Continuamos a marcha forzada para seguir sorprendiendo al ejercito del gobierno, y con esa táctica de la sorpresa se logró tomar la parte occidental del país, y decidimos continuar ad avanzar hacia la capital, pero fuimos avisados que por los lados del lago de Maracaibo habían llegado por nave el ejército del gobierno un contingente armados con fusilesMáuser.
-Allí está el problema, estos vienen armados con un nuevo fusil Máuser a repetición mientras nosotros tenemos algunos fusiles Winchester, tácticamente es un error enfrentarlos, una perdida en vida y pertrechos innecesariamente.
-¿Cómo, entonces nos rendimos?
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:46

-No, hay que aplicar táctica, nos vamos a tomar Caracas, pues ellos obedecen al gobierno, si tomamos el gobierno obedecerán a nosotros.
-Pero el enemigo, hay que enfrentarlo aunque se pierdan vidas.
-Un soldado muerto no lo recuperas más, si llega otro tendrías dos, y no un soldado nuevo inexperto.
-Las guerras, mi General se hacen para ganarlas además de combatirlas, no más.
-Seguramente, pero presentas batallas cuando te conviene a ti, en el momento, y en el teatro de operación que te de la ventaja, las guerras hay que hacerla para ganarlas, en estos momento el objetivo es tomar el poder político.
-Desde San Cristóbal hay mucho trecho, nos alcanzarían.
-Podemos dejar un contingente en Barinas que se atrincheren, y los contengan mientras el resto avanzamos y damos guerra en la capital.
-Tiene razón mi General, pero creo que estamos perdiendo tiempo.
-En estos momentos les doy la orden: ¡marchemos hacia Caracas!
No hay emoción más efusiva que cuando las tropas se ponen en marcha, para avanzar a un enfrentamiento.
A marcha forzada llegamos a Barinas, las tropas del gobierno la teníamos a menos de tres día de distancias, entonces se empezaron a escavar las trincheras y levantar barricadas, mientras el grueso de la tropa avanzaba hacia Caracas, en las trincheras además de valerosos combatientes, junto a ellos se quedó un nutrido grupo de mujeres buenas tiradoras por cierto, mujeres de faena que daban su vida por esta revolución, a las cuales me sentí legado por el valor de detener a las tropas del gobierno en esas trincheras armadoscon viejos rifles.
En esta ocasión y por honor a ellas no podemos fallar me dije.
A marcha forzada durmiendo a caballo, llegamos a la capital, y caímos sobre el cuartel principal con todo el ímpetu acumulado, y motivado por el ejemplo de esas mujeres que quedaron en nuestra retaguardia enfrentando a un ejército bien armado, y como el ejército estaba combatiendo en la entrada del llano, tomar Caracas aun mal armados, fue relativamente fácil sin mucho derramamientos de sangre.
-Lo ves la mala táctica militar Yumare mandaron al ejército para detenernos a nosotros y dejaron al gobierno desguarnecido.
-Se jugaron el todo por el todoy por eso perdieron.
-Mala táctica, mal uso de la razón y esto es la demostración que no tienen las cualidades para gobernar una nación.
La diferencia como decía el general Castro la hizo la táctica, que en cambio siendo ellos agricultores dieron validez al mínimo recurso, y de manera práctica tomar el objetivo, sin gastar fuerzas, ni recursos innecesariamente para dársela de guapos y entablar un enfrentamiento por pura ganas de pelear.Sinceramente nosotros los de la guardia vieja, hubiéramos ido al enfrentamiento directo, justamente lo que pensaron los generales adversarios cometiendo el error táctico operacional de mandar la tropa, por mar a cerrarnos el paso, creyendo firmemente que sin valorizar la superioridad de la respuesta de fuego de los máuser los hubiéramos enfrentados a campo abierto, por ello se ganó merecidamente el liderazgo, pues para seguir a alguien debe mostrar tener dotes, aptitudes para dirigir, de planificación y vencer.
La correcta decisión; es cuando se da el justo valor al mínimo recurso.
Así razonaba el General al 100% X 100% sentido común.
-Mi general el cuartel se rindió somos dueño de la plaza, en estos momentos.
-Bien Coronel disponga el arresto de los vencidos, hasta nuevas órdenes.
El gobierno delante la fuerza de las armas cedió el poder político al General Castro, una vez en las riendas del poder, se mandó un comunicado a las tropas que avanzaban hacia Caracas, luego de vencer la resistencia de los atrincherados de ponerse a las órdenes del General Gómez.
Ordenes que obedecieron y de esta manera nos consolidamos en el poder, y pudimos ver esos fusil automáticos tanto nominados, que disparaban sin ser cargados todo un cargador, mi rifle se veía anacrónico al lado de ese marco ingenio para el aniquilamiento de personas en masa.
El general Gómez revisó el nuevo fusil, y hacia algunas pruebas pedía detalles técnicos, yo que lo observaba oi su comentario final;
-Con estos fusil se van acabar los guapos en este país.
Un frio recorrió mi cuerpo, porque guapos siempre habíamos sido y los alzamientos demostraban que nuestra nación estaba viva, que cada quien valía según su condición, sus habilidades, su fuerza, su ímpetu, sus virtudes, sus ganas de alzarse en contra del poder. Este nuevo armamento en cambio no hacía falta mucha habilidad, sino disparar, cinco hombres con este fusil podían detener a más de 100 hombres con rifles, a 1.000 hombres armados de machete, su alcance movía la distancia de tiro, derribaban los jinetes antes que llegaran ad arrojar la lanza, mucho antes de llegar sobre ellos a trote de caballo, prácticamente no había que ser muy hábil, cambiaba la táctica el valor del cuerpo a cuerpo, de la lanza y la espada con este fusil quedaban relegado a cosa del pasado.
Entonces entendí, tomé mi lanza con la seguridad que era su última batalla, después de muchos siglos, no sabía con certeza su antigüedad, dejaba de ser un arma eficaz, regrese a la Casona y casi me sentía de luto, entonces fije las dos lanzas que habían sido gloria de tantos enfrentamientos, le gloria de la independencia y de muchas revoluciones, gloria que habían forjado mis antepasados y guindada al muro después de cada victoria, allí me un buen rato reviviendo gestas pasadas, me quede viendo atreves de ellas.
Una vez organizado el gobierno, las finanzas y tener la certeza de la enorme deuda que tenía la nación, se reorganizo el ejército, para cumplir con el segundo punto de la revolución restauradora; la problemática del caudillismo, con ese propósito fui llamado por el General Gómez, que se encargaría de ese proceso mientras el General Castro, quedaba como presidente.
El caudillismo estaba arraigado en el latifundismo, donde los propietarios tenían vastas extensionesque muchas veces ellos consideraban sin confines, y según propia creencias todo lo que estaba dentro de estas tierras les pertenecía, recursos minerales, recursos naturales, animales e incluso las personas que dentro de ellas habitaban.
Enfrentarlos no fue problema pues ellos avanzaban a caballos cargando con lanzas, y viejos rifles como se hacía desde antaño, por esa situación se les vencía sin grandes esfuerzos, la campaña se tardaba más por la gran extensión del territorio que por la cantidad de caudillos, estábamos acampados en el oriente cuando nos llegó la noticias que frente al puerto de la Guaira, se habían congregados barcos de tres potencias extranjeras las cuales nos bombardeaban para intimidar al gobierno, ad hacer efectivo el pago de la deuda externa, la cual había sido desconocida por el Presidente, por ello comunico a los deudores que no pagaría la deuda, entonces estos habían decidido de comunicar a sus respectivos gobiernos para que hubiera una presión armada en contra de nuestro país,por lo que el General Gómez llamó a los oficiales para comunicar que entraríamos en guerra contra potencias extranjeras.
-Por la insolvencia de nuestro país, delante a sus deudores por la incapacidad de pagar la deuda, que habían contraído los gobiernos anteriores, tememos una invasión.
-¡Caramba mi General! ¿Tanto luchar para tener solo deuda?
-¡Caray! ¿Sinceramente no sé qué le sucede a mi compadre? él, sabe que las deudas hay que pagarlas, porque se habrá negado, esa es mala táctica.
Ironía del destino, buenas tácticas militares y mala táctica política.
Después del bombardeo de la Guaira se reunieron en Caracas el gobierno con los acreedores y acordaron de posponer el pago, dando pero en regalía las aduanas del país a los deudores, de esa manera se cobraban directamente de la renta de la hacienda pública, y de esa manera no hubo una guerra contra de las potencias mundiales.
Pero el presidente, no se daba paz, no lograba conciliar el hecho de estar endeudado por culpa de otros, pero debía entender que un gobierno es un identidad autónoma sin importar quien mande, pues la deuda que contrata un gobierno es de la nación,entoncesincluso la capital se quedó sin luz por no pagar a la compañía eléctrica, la cual personalmente y arbitrariamente abrió, metió combustible en los tanques e hizo funcionar la planta generadora de luz, de esa manera afloraban deudas y otras problemáticas inesperadamente.
Cuando me dieron la licencia me regrese a la Casona y me alegre no tener toda esa problemática, a veces eso de la cosa pública es solo lio y chisme, al mejor hombre lo enfangan en vez de engrandecerlo, por ello era mejor encargarse de los asuntos privados, entonces me dedique con renovado vigor a las tareas agrícolas, tiempo para amar a la mujer, crecer a los hijos, y planificar un avenir de progreso.
No paso mucho tiempo que nos reunimos de nuevo preocupados por cómo está funcionando el gobierno, el General Castro tomaba decisiones que revelaban una personalidad perturbada, la gestión del poder implica que trovándose al centro de todos debía dar orientación.
¿Pero muchas veces de donde se pueden tomar los parámetros de orientación?
Cuando se tiene las riendas de poder y todos le piden directrices, es allí que el poder se vuelve contra quien gobierna haciéndolo fin a sí mismo, perdiendo el contacto con la realidad objetiva e inicia a tomar decisiones subjetivas en que se pierde el horizonte, perdiendo el equilibrio mental, entonces deja de gestionar el poder político y pasa a ser subyugado por esta dinámica que al rodearte de asfixia.
En la asamblea quedamos de acuerdo en que debería ser el General Gómez, en tomar las riendas del gobierno, él había demostrado en la campaña contra el caudillismoser un hombre equilibrado, hombre practico que poseía un sentido común que le hacía tomar decisiones de forma práctica, respetuosas del hombre de trabajo, a la vez implacable con el enemigo.
-General estamos preocupados de como el Presidente Castro, está llevando el gobierno.
-No sé qué le pasa a mi compadre, ¿Le estará haciendo mal tomar tantas decisiones?
-Queremos darle nuestro apoyo, sí usted decide tomar el gobierno.
-Es lamentable pero a la vez es necesario, pero déjeme que lo haga sin golpe de estado, el presidente además de compadre, es un buen amigo.
-A sus órdenes mi General, estamos con usted en lo que decida.
El General Gómez, demostró tener una astucia al mismo nivel que su lealtad, con su compadre, y con su amigo, convenció al médico del presidente que tenía una enfermedad mortal, y que para curarse debería irse a curarse a un país lejano en Alemania que allí lo curarían, y este aceptó dejando encargado al General Gómez en la presidencia, el ardid nos sorprendió a todos, pues todos hubiéramos tomado la vía de las armas, pero a un amigo, compadre, compañero de lucha, no podía ser víctima de un intriga de salón, de un complot armado, de traición y de encarcelamiento.
El General Castro, partía para un exilio terapéutico, siendo aún el presidente de Venezuela donde todos estábamos de acuerdo y al cual una buena comitiva lo despedimos del puerto de la Guaira, todos sabíamos menos él que era un complot.
Me vino en mente, que lo seguro de hoy, es lo inseguro de mañana.
Por lo tanto debemos razonar en lo inesperado, en lo adverso, pues vamos a ciegas o creemos de mirar; pero no vemos lo que nos viene.
El General Gómez, demostró la misma astucia en la conducción del Gobierno, era hábil en el arte de la política como moverse, dar cargos ad amigos de los adversarios políticos, y elegir a familiares de estos de esa manera los partidarios de los adversarios se volvían adversarios entre ellos.
“La política es el arte de tejer continuas alianzas, mientras las viejas se van deshilando.”
A mí el poder político me daba vértigo, ansia por ello mientras más me alejaba del centro del poder mejor me sentía, para ser útil al bien común, no hace falta ejercer el poder sino estar pronto para dar una mano, como cuando una carreta se atasca en el fango, empujarla desde atrás para que salga del atolladero, lo importante en la acción del bien común es ser útil, no importa si te ven o te lo reconocen, no todos podemos estar en primera fila y para estar en primera fila, hay que ser malabarista, contorsionista, saltimbanqui, equilibrista, titiritero, solo para mantenerse en el poder por ello los gobernantes, gastan enormes cantidad de energía solo para mantenerse en el poder por el poder y les queda poca energía para la política de cosas útiles al interés colectivo.
El General ejercía el mando con autoritarismo, pero según los tiempos que corren la mano dura era la única opción, para ello se rodeaba de los más capaces, según le daba su óptica de lo que debería ser un servidor público.
Un día a la puerta de la Casona llegó un automóvil, como señal que los tiempos cambian con órdenes del Presidente, para presentarme en sus oficinas, lo antes posibles, creyendo que algo había andado mal ensille mi caballo, aunque el chofer como llamaban al que manejaba el adefesio ese, me pedía que fuera con él, pero invente diferentes escusas y me fui a caballo.
Al llegar me recibió de manera informal como a un amigo, el benemérito, como lo llamaban, él me extendió la mano en señal de confianza.
-Yumare te mande a llamar con la intención de darte un cargo público, pues se necesitan personas honradas para administrar la hacienda pública.
-Qué pena mi General con usted, pero no puedo aceptar a mí lo que es oficina y papeleo me da como alergia, soy un hombre de acción, de trabajo tengo mi plantación y a ella le dedico toda mi empeño, además vea usted que en este país alguien tiene que producir, no todos podemos dedicarnos a la política, ser burocráticos, oficinistas, además no sé ni leer, ni escribir.
-Eso no es problema leer y escribir para ello están los secretarios, pero tú eres uno de los que puedo confiarme, el poder político te aísla, y no logras ver a los amigos.
-Mi general, usted me puede llamar, cuando haya necesitad de usar las armas, en ese momento no negare mis servicios y mi lealtad.
-Bueno no faltara la ocasión mi estimado Yumare, porque en este país lo que sobra es alzados, me comentaron que tu mujer está en cinta.
-Sí mi general, así son los tiempos en que hay paz.
-Entonces hazme tu compadre, cuando nazca tu primogénito.
-Delo por hecho, para mí sería un verdadero honor.
-Como van tu sembradío, el precio del café está subiendo, creo que vamos a tener una buena renta este año.
-El problema son las carreteras mi General, muchas veces es difícil sacar las cargas de las haciendas.
-Es un problema, esto de la deuda pública, que aún no podemos invertir en las necesidades urgentes de la nación.
-Esa deuda por lo visto no baja.
-La deuda publica viene desde los tiempos de la independencia, y a duras penas pagamos los intereses.
-No es lo mismo administrar una hacienda que un gobierno.
-Te confieso que me gustaría regresar a mis haciendas y dedicarme a lo que mejor sé hacer, pero una vez tomado este compromiso es difícil dejarlo.
-Claro mi general, no hay algo más gratificante que al terminar una tarea beberse una taza de café, mientras se ve el trabajo realizado, la neblina que sube por la montaña al atardecer, las mulas trayendo el grano para cercearlo y ponerlo a orear en los patios.
-Muy bien dicho, no hay nada más gratificante, mientras que ejerciendo el poder, nunca se ve el fruto, sino descontento general, mientras por todos lados asoman nuevas problemáticas.
La conversación con el General Gómez, no hacía sino rectificarme; que eso del poder político era malversación de las propias energías, como si un agricultor sembrara y recogiera solo yerba mala, la ingratitud en el hombre es ilimitada y proporcional a las propias ambiciones, con el tiempo y según propias deducciones decidió cambiar la capital desde Caracas a Maracay, por estar está en la encrucijada por donde se comunicaba centro del país con el oriente y con el occidente lo cual a mí en lo personal me agrado, especialmente cuando vi a un numeroso grupo de Patiquines, mudarse de la capital en caravanas ellos iban detrás del poder, cargando sus cosas en mulas obstinadas, obstinadas como sus patrones en querer vivir como parasitas del erario público, de esa manera liberaba a Caracas de tantas lenguas ingratas, habladores de profesión, que de oficio eran solo vendedores de ilusiones.
Aunque a veces dudaba que el gobierno pudiera resistir el ataque de hombres y mujeres que vivían solo para ver como hacían para acapararse una licitación, puestos públicos y negocios en general, para ello se habían convertido en expertos aduladores, y lisonjeaban a los empleados públicos con regalos diversos, sembrando el germen de la corrupción en las filas del gobierno, eso no se puede acabar me comentaba un amigo porque es parte del régimen democrático, y de las libertades en que vivimos, una cosa trae a la otra, y comoen todo cultivo hay maíz y hierba mal una vive acanto a la otra, la hierba mala asfixia al cultivo sino se arranca a tiempo, la pasividad no es buena tenerla para todos.
¿Pero algún sentido debe tener la hierba mala, sino porque el creador la pone en la tierra?
Nada está al azar, en esta tierra todo está vinculado, dependiendo todo de otras cosas, por lo tanto cada acción tiene una repercusión, como cada efecto tiene su causa.
De repente en nuestro país se extendió la notica del petróleo, pareció algo sin sentido o marginal, pero su explotación inicio vertiginosamente y fue una riqueza inesperada, y dio una buena renta al país, con ello el General aprovecho y pagó la entera deuda pública, y todos sentimos que nos habían quitado un gran peso de encima, pero el oro negro trajo una nueva efervescencia en el país, nuevas ansias de enriquecimiento, pues los que desean enriquecerse saben cómo ocultar sus verdaderas intenciones, las cuales disfrazan con reivindicaciones populares, parecen como los monos de la selva, que mientras avanzan de rama en rama, de vejuco en vejuco, encuentran siempre de donde guindarse.
El petróleo había sido localizado en varios puntos del país, entre ellos en el lago de Maracaibo, agua grande como lo llamaban los indígenas, y tuvo un efecto inmediato sobre la nación en todo los sentidos, el campesino que vivía en una humilde choza de bahareque, con una agricultura incipiente de supervivencia se convirtió en obrero a tiempo completo, pero los salarios no eran suficientes, pues antes como campesino tenía tiempo y tierra para cultivar su conuco, y de esa manera tenían su sustento, ahora solo con el salario no le alcanzaba pues comprando el alimento no le era suficiente para pagar otros gastos como el alquiler, la luz, el agua, los muebles, además del gasto social con el dinero compraba ron, aguardiente y caña blanca que por aquellos tiempos ya se habían convertidos en los mejores amigos del pueblo, con el petróleo llegó la emigración interna, quienes se mudaban a los campos petroleros,mientras otros emigraban a las grandes ciudades, personas que dejaban sus tierras para acomodarse como fuera en algún rincón.
Hay situaciones que no se sabe, qué hacer con tanta libertad, como dijo uno; “Eso del oro negro no será pa´joderme, tengo un mal presentimiento, hay cosas buenas para una generación que la siguiente la mal barata.”
Con el petróleo llegó a la nación el Musiú o extranjero, que algunos llamaban gringos, para explorar, localizar, perforar, extraer, trasportar, convertir el petróleo en otros productos y venderlo, que generaban problemáticas económicas nunca antes planteadas, como por ejemplo la moneda o su valor, pues querían que un dólar de los suyos, valieran cinco de los nuestros, ni imaginarse la oposición seria que puso el presidente que de ninguna manera acepto, pero hicieron una moneda el fuerte de 5 bolívares, y eso era la unidad monetaria, y era increíble lo que se presentaba y por arte de magia los Patiquines eran versado en cómo resolver todas esas problemática económicas.
¿Dónde habían estudiado? sino desde siempre los conocíamos y conocíamos lo mismo que ellos, que paciencia tenía mi General en meditar toda esas confabulaciones y salir adelante
Al nacer Ezequiel, notamos que no trajo las marcas, por lo que el presagio fue de paz, cuando cumplió tres años baje con él a Maracay, como había acordado con el General Gómez para ser su compadre costumbre muy criolla para afianzar lazos de amistad.
Algunos años después, nació Vicente y tampoco trajo las marcas, y también cuando nació Carolina no trajo las marcas, pero un extraño distintivo la seguía a todas partes.
Los períodos como pinturas suspendidas en los muros del tiempo de nuestra memoria, desvanecen delante a ti, delante nuestros ojos, aún si miran fijamente, no ves que se está formando nuevas formas a causa de nuevas acciones, configurándose dentro de uno a espacios que hasta ese momento eran inconclusos, aún si quisieras parar esta realidad, encerrar esta imagen idílica, que has alcanzado en tu vivir, el espacio se fuga porque es en continua trasformación que va cambiando la realidad imperceptiblemente, mientras que el tiempo-razón escava la misma realidad; aun si aquel árbol que sembró un antiguo, y sobre él has salido en diferentes edades, también ha cambiado, se ha trasformado adecuándose a los tiempos que modela un Yo intrínseco, por ello lo que se cree o se da por cierto hoy, debe haber una dinámica cambiante pues sus circunstancias son móviles se añaden a otras, o se sustraen los elementos caducos, aun la tierra no es la misma, ni el cielo.
¿La oposición porque existe?
Porque siempre hay una fuerza contraria, a cada acción se forma un opuesto, no hay uno sin dos.
¿Yserá uno complemento de otro? por ello todo tendrá un contrario.
El general había encarcelado a muchos habladores, patiquines que nunca habían trabajado, y los había enviados a trabajo forzado, esto causaba consternaciones en algunos sectores, lógicamente como cada fuego necesita nueva leña, para mantenerse viva, los rumores se volvían abierta habladuría, los chismes se volvían cosas serias, hasta que se formaban a una razón elocuente en lo cual se trataba de demoler la figura del Presidente.
Entonces se hablaba de abierta tiranía, el hombre que algunos decenios atrás se había alzado en armas, y había subido al poder contra un gobierno despilfarrador que había endeudado la nación, hasta haberle hecho perder la propia soberanía, que había combatido el caudillismo que dividía la nación en latifundios, donde imperaba aun el esclavismo, este gobierno que pago la deuda pública, rescatando la renta publica hasta el punto de tener reservas que nunca en nuestra historia republicana habíamos tenido, que empezó la construcción de carreteras, y dio un impulso institucional de orden y progreso.
-Has oído lo que murmuran por allí, que el General Gómez es un tirano.
-Sí, he oído, pero esas solo son habladurías de gente sin oficio.
-¿Por qué hoy es un tirano?
-Debe ser que un gobierno por más que lo alargues, no hay puesto público para todos, de esa manera el que queda por fuera, hoy murmura, mañana conspira, por sus intereses son capaces de envenenar al pueblo para lograr sus fines.
-El problema de la democracia es la libertad de la lengua, que es capaz de destruir en tiempo de paz, más que los cañones en tiempos de guerra, trabajan lentamente activando una acción denigratoria, infamante, que corroe la imagen de hombres, e instituciones.
-Son capaces de llevar a los hombres más ilustres al nivel más bajo de la estima colectiva, hasta donde lo puede arrastrar el chisme, la perfidia para destruir la imagen del hombre justo.
-Claro mi estimado, las cosas buenas tienen velocidad de morrocoy, las cosas malas velocidad del rayo.
-El tiempo que se necesita para formar una mente a la conciencia civil, ellos ya han envenenado mil consciencia con esa razón en regresiva que ve solo lo malo.
-Por esa razón y para mí, esta es la única forma de gobierno cuando los pueblos pierden las riendas de su gobierno, se necesita el autoritarismo, para parar este deterioro progresivo de la vida civil, sino llegaremos al punto que nada es bueno, que todo está corrupto, que todo es negativo, y eso hipoteca el futuro de la vida republicana.
-Caray compadre quien no te conoce diría de ti otra cosa, justamente tú que desde la juventud eras el propio tumba gobierno, que hasta un día me confesaste que a veces lo hacías por puro placer.
-Sí tienes razón, y a mí me basta con lo que hecho, arrastrar la nación en el abigeato, en el homicidio, en la destrucción, justamente por dejarme calentar la cabeza por alguien que no tenía el valor de dar la cara, que hablaba desde la oscuridad que alimentaba la inexperiencia de la juventud y la ignorancia común del pueblo.
-Pero tener que soportar hoy una tiranía, que no tiene fin, no le veo lógico.
-Entonces será lógico para ti, todas estas cicatrices y las veces que murió la nación, por eso que yo doy testimonio de lo bueno o lo malo, que puede hacer un hombre durante su vida, por ello aquí quedo contra cualquiera, que nos quiera regresar al ciclo de guerra-muerte-destrucción-miseria.
-Hoy es lo mismo Yumare, solo que tu no lo quieres ver.
-Nuestra experiencia, vivirá mientras podamos entregarla como herencia a nuestra descendencia, para que la nación se forme a una personalidad, para no ser desviada hacia los intereses de una minoría, ¿Si una persona tiene tierra para trabajarla, puede comerciar, puede viajar libremente que la alienta a hablar de tiranía entonces?
-¿Será que sienten la limitación impuesta?
-Los que quieren adueñarse del erario público como antes, que todo el dinero del endeudamiento, no fue utilizado para crear obras públicas.
Mis tres hijos, crecían dentro de un marco agrario, los enseñaba a enlazar el ganado a marcarlo, a montar caballo, criar gallos para competir en las peleas de gallos, a concursar en las mangas de coleo, los entrenaba a conocer los ciclos de siembra, orear el grano de café, quemarlo para luego preparar la bebida, de esa manera aprendían de la siembra como hacer germinar la semilla, cosechar el grano, molerlo al pilón, cocinarlo al budare.
Aprendizaje del fundamento, uso y función de las cosas.
Me satisfacía a mí mismo, pues la mayoría habíamos nacidos, crecido y no habíamos sido criados con la figura paterna y esto me hacía deducir que toda esa rebeldía en contra de la autoridad, era por falta de la figura paterna.
Fue por aquella época que la lluvia caía incesantemente, el valle estaba cubierto por la neblina que no despejaba, el rio amenazaba de salirse de su curso muchos caños estaban anegados, Carolina entró en el cuarto del altar y se sentó al lado de su bisabuela Candelaria, a mirar los ritos y las acciones mágicas que desdoblan la conciencia, hasta donde se forma el conocimiento, ella invoca espíritus que se manifestaban según lo pedido.
-¿Abuelita cómo se forma el conocimiento?
-Cuando activas el inicio de las cosas, por ello te harás una razón.
-¿Cuánto conocimiento tienes abuelita?
-Todo el que el infinito me da, según una propia preposición.
-¿Verdad abuelita, que debes ser muy antigua?
-No lo había pensado antessobre eso, déjame ver.
-¿Cuántos años tienes?
Candelaria hizo sus cuentas, y luego se levantó.
-Sabes mijita, creo que se me olvido morirme, que pena con DIOS.
-¡Hay abuelita que ocurrencia!
-Entonces le abrió un libro que no estaba escrito, y que Carolina lo entendió perfectamente, y que no debía revelar a nadie su nombre, ni su contenido.
Candelaria salió con brisa del cuarto del altar, y por varios días estuvo preparando algunas cosas, y dando indicaciones como si tuviera una cita impostergable, sin límite más allá de cada juicio, habló con Matilde revelando su conocimiento y los misterios del Bilongo, la herencia ancestral que trajo consigo herméticamente sigilada en el dominio de la naturaleza, después pasó a saludarnos, besándome afectuosamente.
-Adiós mijo, será en otra ocasión.
-Matilde me voy, te dejo a ti todo este conocimiento, pues allá no tengo necesidad de él, cuida a la descendencia.
-¿Que dices Candelaria? Luego nos reunió a todos y nos dijo.
-Me voy familia terrena, regreso al éter, más allá de cualquier circunstancia.
Después se acostó vestida, pero se quitó los zapatos, pues nos dijo;
-Los dejos, allá donde voy es tierra sagrada y no puedo pisarla con zapatos.
De esa manera se fue la abuela, dejándonos un vacío en nuestras vidas, a veces regresaba por el cuarto del altar a llevarse algo que se había olvidado, a recordar a Matilde que encendiera las velas, a uno otro santo según la necesidad, de mantener encendido el fuego que ilumina los senderos del hombre, continuaba a llover desde aquel día, y a nosotros nos parecía un estado natural.
El vacío dejado por la abuela Candelaria no se llenaba entonces no quedó más remedio, que traer desde las tierras de Barlovento una joven, como es costumbre en las familias criollas, para que ayudara en las faenas domésticas, era una jovencita color cacao, simpática y buenamoza, con una buena predisposición ad aprender y hacer de todo.
Cantaba en la moliendo del maíz, al pilón donde remplazaba a Yelizai y cantaba por toda la casa, muy pronto empezó aprender con Matilde buscando raíces, hierbas y plantas medicinales aprendió a leer la cachimba espiritual, para consultar el oráculo, pero ella sabía muchas otras cosas y junto a la corte indígena afianzo la corte africana ofrecía ron, café a los santos que llamaba Yoruba, Acé, Eleguá, Chanco, Yemaya, Obatalá y tenía el conocimiento de la adivinación, del presagio, como su nombre nadie se lo recordaba Carolina le puso Macumbé, pues según Carolina Macumbé era una persona misteriosa.
Matilde y Macumbé, encendían las velas en el altar, consultaban a los espíritus, curaban, sanaban, lo que había sido descartado por la ciencia, venían de diferentes partes personas de toda extracción social sin pagar, pero a muchos losayudaban con un quintal de café, con una arropa de maíz, les regalaban un becerro, un caballo, gallinas y todo lo que pudiera ayudar a sussemejantes.
En épocas de abundancias; “El sin pie camina, y el cojo corre.”
Cuando caía la noche, y las faenas agrícolas llegaban a su fin y se encerraban los animales de carga en los establos, se juntaban los arreos, poco a poco se reunían junto a los peonesa la luz de las lámparas de carburo, a narrar las historias fantásticas que se convertían en realidad porque extraños y fantásticos personajes, venían a nosotros mediante las sombras proyectadassobre el muro blanco de cal por la emisión de la tenue luz, que el viento hacia ondear y mover, mientrassentados oíamos aquellas historias con ellas regresaban nuestros antepasados como la abuela Emperatriz y Candelaria que se sentaban con nosotros a compartir la emociones de aquellas relatos fantásticos, hechos ocurridos que nadie recordaba haber vivido, pero el narrador insistía empecinado en la veracidad de aquellos hechos que formaba pruebas con un sentido común tan simple que a cierto punto nadie dudaba de veracidad, y a cada recodo de la narración nos maravillábamos de los poderes de los personajes, que vivieron en aquella época remota, caballos alados, magos poderosos que vencían al mal, hombres sabios que eran capaz de trasformar la caca de la vaca en oro, el agua en vino, seres que regresaban del más allá que hasta Candelaria se asombraba, eran historias tan convincente que ninguno recordaba una narrativa oral similar, en aquel periodo casi todo los habitante del valle no sabíamos leer, por lo tanto la tradición oral, nos trasmitía tan antiguos conocimientos, leyendas de ciertos personajes que venían directamente desde nuestros propios sueños, porque nuestra casa vivía dentro y fuera de aquella realidad que limitaba en el encantamiento de la vida agrícola dentro de una exuberante vegetación que en mucha de su extensión aún era virgen, al culminar los relatos el sueño nos embargaba por la dura y cotidiana faena pero aun en lossueñosse repetía aquel vivir que muchas veces debía levantarme a calmar la ancestral disputa en que el abuelo Yumare hacía con el Tío Pedro, sobre el pacto que se hizo en alto llano con la oligarquía en los tiempos de la independencia.
-¡Se quieren callar que van a causar otra guerra con esas discusiones!
-Estimado descendiente los nudos de la historia se tienen desatar, si no estarás legado al ciclo de las causas engendradas, para realizar el nuevo tiempo.
-No le hagas caso aquel día hicimos un pacto y los pactos se respetan.
Entonces Candelaria me llamaba al ángulo metafísico;
-Déjalos debatir, ellos están retroalimentando esta realidad desde el éter, a los espíritus no se les puede decir que todo ya ha pasado, porque entonces hablan con los momentos circunstanciales y hacen repetir los eventos, tantas veces como sea necesario, hasta abrir la consciencia a esta realidad.
El muro de armas brillaba, el acero resplandecía en aquellas ocasiones en que las disputas entre las opuestas facciones fomentaban las discordias.
Macumbé preparaba el mejor chocolate que aromaba la casa y se percibía aun en el patio, al que ella era legada por descendencia y esencia de cacao, fragancia de su aroma, sustancia de su sabor, se refería de esa manera a ella misma, su personalidad nos llenaba tanto que nos daba la impresión de haber vivido siempre con nosotros, al poco tiempo lleno ese espacio de vacío que nos dejó Candelaria al partir, lo que demuestra que la vida es un recorrido espacial en que el alma trasciende dentro de sí misma, creando un espacio-fotograma-tiempo, en el cual vive trascendiendo a su conciencia en la cual la forma emotiva, queda impresa por siempre dentro del ciclo que la tierra vaga por el universo, pues estará allí por siempre.
Macumbé era mayor que Ezequiel, a quien ella llamaba Catirebello, la naturaleza si la deja repropone un orden específico de acciones, según los elementos que componen nuestra existencia; pues ella razona por afinidad según su propiedad.
En las noches amparado por la oscuridad, cuando el descanso por la dura tarea cae como una bendición sobre los campos, los peones duermen en sus hamacas, los animales reposan en el establo, las herramientas apoyadas al muro después de la dura fatiga, en la Casona reina la calma, el tabaco expande su aroma en el ambiente, el canto de la rana nos llega desde el estaño junto al cric, cric, del grillo, en el cielo el resplandor del astro con sus intensos rayos argentados de luna plateada, proyectan sombra en los rincones, el ruido sordo del mecate que se tensa con el movimiento de la hamaca, el calor de las noches tropicales enciende el fuego de las pasiones que arrebatan la razón de la adolescencia, sentir de fuerza impostergable que rompen los diques de las buenas costumbres, de la quietud de la vida campestre colonial.
Ezequiel, acalorado se desliza fuera de la hamaca, sin el menor ruido, movimientos silentes como el caminar del jaguar en la penumbra de la noche dentro la jungla, pasa delante la sala donde los bisabuelos Yumare y Pedro, discutían sobre un mapa el nombre de una tierra baldía entre occidente y oriente, pasaba delante el cuarto del altar y se persigna solemnemente, donde Matilde preparaba pócima que mezclaba con rayos ascendente de luna roja en las noches de plenilunio, llegaba hasta el final del corredor, abría la puerta silenciosamente que cerraba detrás de sí, se deslizaba dentro del lecho de la fémina el cual lo envuelve en un abrazo como una mapanare, poniendo una mano encima de sus labios para ahogar la sorpresa de la hembra, mientras su naturaleza desnudaal contacto con la suya, su piel color ébano le aparece reluciente al reflejo de los rayos de la luna, donde su piel sedienta de la suyase funden en simbiosis, y ve dejan ir al imperio de los sentidos, donde crecen los ardores y se mezclaban fragancia, sabores, colores, deseos de esencias lejanas de razas forjadas en la llama del deseo, atracciones impostergable de mezcla de atracciones de tonos, olores, percepciones, emanaciones de sentir distante, que nos llegan del profundo de la selva, donde arde el fuego de mis generaciones, mientras el tiempo abría un impase y la razón se anula dando paso a un irrefrenable desbordamiento de pasiones, un caudal infinito en que su piel hervía inconteniblemente junto al de ella, hasta que el canto del gallo cantaba, rompiendo la quietud de la madrugada, y el primer rayo de luz se anunciaba por oriente,que ya amanecía el sol brillante se levantaba reinante en el cielo llamándolos a la compostura, entonces bajaba del lecho posando sus pies desnudos sobre el pavimento, interrumpiendo el encantamiento de la éxtasis que lo regresaba desde el delirio, su brazo se retraía arrastrando el brazo de la amante arrancando el ultimo espasmo, un respiro profundo del ardor juvenil, con cautela pero con la certeza que su primera misión había sido cumplida a cabalidadse retiraba de aquel lecho que fue campo de batalla, dominio del macho sobre la hembra.
El nuevo día traía de nuevo la faena del campo, el tener que guiar el ganado a otros potreros, mientras los hombres ensillan y cabalgaban, las mujeres hacían las faenas del hogar, las sociedades agrarias tiene la peculiaridad de ser un conjunto, y la familia forma su núcleo vital, dentro de la Casona aun quien es empleado los une un sentimiento de afecto, hacía la hacienda y a su familia, por lo tanto la familia es alargada.
En la época de venta del ganado, bajando a los llanos hacia visitas de cortesía al general Gómez en la ciudad de Maracay, el general nos recibía en su hacienda y Ezequiel era muy llamado para el mando y le hacía continuas preguntas, acerca del como gobernar.
-¿Padrino es difícil gobernar esta nación?
-Para gobernar hay que dormir en la silla, estar bien temprano en la mañana e irse a tarda hora de la noche, no dejar nunca que se acumulen los problemas, pues al día siguiente, si dejas uno este se habrá multiplicado.
-¿Cómo saber a quienes se pueden elegir como colaboradores?
Se levantó lentamente de la poltrona y se acercó a la ventana, después le hizo una señal que fuera junto a él.
-Ves en la plaza aquel grupo de hombres y mujeres.
(Le señala un grupo de los llamados patiquines, que estaban reunidos debajo de un árbol en una esquina de la plaza, con traje blanco acompañados de algunas mujeres que usaban sombrillas, para protegerse del inclemente sol)
-Son mujeres y hombres de buen aspecto, para gobernar hay que saber escoger estos te rodean te adulan, te entregan a sus hijas, inclusos a sus mujeres, te obsequian de todo, de esa manera te cierran el paso, te empañan la visión hacia donde están los hombres honestos, constructivos, leales, buenos patriotas.
-¿Gobernar es saber escoger entre la yerba mala, y el buen pasto quiere decir usted Padrino?
-Así es, poder gobernar correctamente, es la posibilidad de escoger al capaz, el hombre íntegro, que es útil, está lejos en su hacienda trabajando y espera ser llamado a servir la patria, poseen el espíritu de servidor público, el interés de hacer grande la patria, en cambio esos se ofrecen o recomiendan a otros, como los mejores solo para apropiarse de los recursos económicos, sí los dejas hablar te llenan de chismes, y si dejas entrar el chisme te destruye un gobierno, así como el chisme destruiría tu familia si lo dejas entrar a tu casa, esos después del chisme inician con la adulación te ponen en contra de todos, tratándote de encerrar en un círculo para poderte manipular.
-¿Entonces porque no se eliminan?
-Se hace lo posible por erradicarlos, pero como después de cada invierno renace la hierba mala en el campo de cultivo así reaparecen ellos, se disfrazan de Opinión Públicacomo los llaman ahora e influyen sobre la sociedad civil, echan mano de cualquier ardid; leyes, la iglesia, hasta a nuestras madres, o amigos, cualquier afecto que nos pueda influir.
-¿Pero gobernar, no te da el poder para cambiar las cosas?
-El poder es una pócima que se toma en pequeños sorbos, si es posible por gotas; el poder te da, pero es más lo que te quita, por su propia dinámica te aísla por ser tú el punto de orientación para hacer todo, y todos te toman como punto de referencia y debes recabar espaciosde una única síntesis en forma autónoma, si te equivocas eres como un árbol grande que al caer todos quieren hacer leña,te caen encima para jalarte a sus posiciones.
-Entendí, padrino el pueblo es ingrato, gobiernes como gobiernes te criticaran.
-Digamos que es difícil mantenerse en equilibrio, los intereses son muchos y quienes quieren el poder para satisfacer sus ansias de enriquecimiento, no se paran en artículo, y el pueblo es fácilmente influenciable por los manipuladores de la opinión pública.
Al salir caminamos por la plaza, Ezequiel se giró sobre sí mismo y fijo su mirada hacia el ventanal de la oficina presidencial una mirada hacia el presidente, el general solo en su laberinto, el hombre y su soledad en la toma de decisiones.
Luego se voltea hacia el grupo de Patiquines estos sonríen, saben quiénes somos que una relación con nosotros puede ser fructifica para sus intereses, las mujeres hacen su ritual de coqueteo, con las miradas nos incitan ad acercarnos para cautivarnos con su belleza sus artimañas de lisonjeras.
-¿Padre, pero el acero no sirve en contra de ellos?
-Mijo si supieras cuantas veces lo hemos usado, pero crece de nuevo como el monte, como la yerba mala que crece y ahoga el buen pasto, hay que quemarla, habría que desarraigarla buscar las causas el porqué, mientras tanto es un mal de la democracia intrínseco en su dinámica.
Ezequiel y Vicente por requerimiento del General Gómez, entraron a estudiar en la academia de guerra, aunque me quedó la duda si la guerra se podía aprender, o era una acción implícita que reaccionaba según como las circunstancias proponían los eventos.
En el extremo sud de la nación hubo un alzamiento, incluso habían declarado la independencia de Venezuela, fui elegido como Gobernador Marcial plenipotenciario, para restablecer el orden constitucional y derrotar al caudillo que había tomado el poder en ese territorio formando su propia milicia y autogobierno.
Por ese motivo mis dos hijos le dieron licencia para que me visitaran antes de partir, los dos uniformados con sus sables relucientes, me parecían que habían tomado una buena decisión justamente para ese futuro que vendrá.
Ezequiel lo vi distraído mientras hablábamos en la sala, luego al pasar a la mesa a la hora del almuerzo lo vi animado a la presencia de Macumbé, entonces busque la mirada de Yelizai la cual me confirmó lo que ocurría.
-Bien bueno Eleazar, ya eres un hombre y por ciertas cosas tendrás que responder.
-No te preocupes respondo por todo.
Mientras se servía la ensalada, estuve seguro que no entendía.
Luego del almuerzo fui a la cocina, Macumbé lavaba los platos, cantaba en una lengua que formaban imágenes universales mientras entonaba ciertos sonidos imagen.
-¡Macumbé! ¿Tú sabes que estás haciendo? Después no quiero lamentos.
-No se preocupe mi General a Catirebello lo quiero y le saco cría, como manda la misma tierra según nuestra naturaleza.
Me dio un beso, entonces entendí que era lo correcto de lo que tenía que ocurrir.
De mañana antes del amanecer nos montamosa caballo, los tres hombres en uniforme, saludamos a los vivientes a sabiendas que nuestra misión era con la muerte, al nuevo día que abre sus crepúsculos en el cielo, el portón lo abrió un peón, y salimos por el camino hacia la plantación, me quede observando las hileras de plantas en flor, el silencio era roto, solo por los gritos de saludos de Macumbé que se perdían a medida que la distancia formaba la lejanía.
-¡Adiós Catirebello, hasta pronto!
Llegamos hasta donde el camino se divide formando una encrucijada, mis hijos regresaban a la academia hacia el centro de la nación, yo tomaba la vía para oriente donde me esperaban las tropas.
A la abuela Candelaria la vieron llorar en un rincón alejada de cada rumor, son los tiempos de guerra los que vienen decía como formas de olvido que se suceden en cada generación.
Tomé el mando de la tropa, antes de salir del valle e inmediatamente, ordene la movilización mientras se levantaba el campamento revise pertrechos, y la contabilidad del abasto.
Mientras avanzábamos hacia nuestro destino, otros destacamentos se nos unían, hasta alcanzar un contingente de tres mil hombres con sus monturas.
Las llanuras de orientes estaban en sequía extrema, y nosotros junto a nuestros caballos nos llenábamos de polvo de caminos, la tierra se nos acumulaba encima del sombrero, en el uniforme dentro de las botas, lo que hacía más penoso el andar, muchos soldados las botas no las usaban, yendo descalzos a caballo, y me acorde de otras épocas, que montaba a pelo sin zapatos y sin camisa.
Este pueblo todavía quiere luchar como pata en el suelo reflexione.
El Orinoco era nuestro mayor obstáculo, entonces delante a su majestuosidad acampamos, no dejaba de maravillarme de esa enorme masa de agua, la vi que me impresione de su potencia que parecía inagotable, y una fuerza gigantesca que arrastraba ramas, animales muertos a un tronco vi agarrado a un Jaguar, luchaba para mantenerse a flote, era época de crecida, teníamos que buscar a un baquiano para cruzarlo, en su orilla había caimanes largos de tres barras, asechando en a todo lo largo de sus riberas, los elementos naturales no dejaban lugar a ninguna empresa, por lo tanto amare mi hamaca, debajo un árbol decidido a esperar que llegaran las piraguas para pasar a la otra orilla, el árbol que nos acobijaba con su sombra, el vuelo de los loros, el grito de un mono, los caballos que golpean la tierra, los insectos que fastidian al humano, el abrirse de una orquídea, todo un ecosistema en el cual estamos inmersos, y de ello nos formamos nosotros en circunstancias específicas.
Mientras el inmenso río, no nos dejaba pasar, y continuaba ad acarrear agua me maravillaba de su fuerza titánica, que me magnetizaba y arrastra el propio sentir en el cual quisieras ser uno junto a él, dejarte trasportar por su fuerza, ser parte de su inagotable furor, ¿por cuantos siglos, y cuánta agua habrá trasportado? De verdad los recursos de la naturaleza parecen ilimitados.
Un mes paso hasta que fue posible atravesarlo con todos los hombres, y pertrechos.
Al llegar al poblado, donde había iniciado la insurrección lo encontramos con poca población, deduje que el jefe de la insurrección no quería un enfrentamiento, sino fomentar la guerrilla, creyendo que el conocimiento del territorio le favorecería.
Inmediatamente dispuse armar las defensas, con dos líneas de defensas por los cuatros flancos, sabía que en la floresta amazónica vivir era complicado, lentamente fuimos entrelazando con los indígenas una red de información, con la cual descubrimos que estaban mal armados, luego iniciaron a llegar desertores de sus filas, soldados que decían que habían sido obligados por sus superiores, pero no nos revelaban donde estaba el Jefe de la montonera, un tal Martínez que se había ascendido a General, y que estaba desconcertado pues no lo habíamos ido a buscar dentro de la intrigada selva, por lo tanto él no podía aplicar sus tácticas de emboscada, pero yo sabía que en la selva las condiciones de vida es difícil soportarla por largo tiempo, pues se convierten en un tormento, así que fomente mi táctica, y lo que hice fue quemar matorrales, y secar caños para eliminar los criaderos de zancudos alrededor del poblado, además sabía que por el poblado pasaban los vivieres, medicina y pertrechos que ellos necesitaban, por lo tanto los obligue a tomar la iniciativa del ataque.
El primer ataque que realizaron, tuvieron una respuesta de fuego incesante, que los hizo retirar sin preámbulos, este fracaso aumento la deserción entre sus filas.
Era perceptible en la floresta, en el vuelo de las aves, en el nerviosismo de los animales domésticos en especial de perros que ladraban en la noche, y de los animales delaselva que cruzaban rápidamente el poblado que algunos aprovechaban para cazarlos, que algo se preparaba dentro de la selva, en la absurdidad de aquel juego, en que un hombre había enloquecido y arrastrado consigo a toda la tropa con él, en rebelión para formar un gobierno dentro una floresta para formar el reino de los zancudos.
Fue el día sábado, casi un mes después de nuestra llegada, que salió desde adentro dela vegetación con toda la tropa, que le era quedada fiel concentrando todo su poder de fuego sobre de mí en su máxima potencia.
Qué cosa con estos fusiles que no llegas a ver cara a cara a los que enfrentas, la sorpresa para ellos fue que no caí, sino que respondí al fuego, de esa manera el factor sorpresa no funcionó y quedando al descubierto por los dos flancos mi tropa al ver mi resistencia al plomo, tomaron ventajas aprovechando el desconcierto de ellos para entablar batalla, el enemigo en gran parte cayó abatido sobre el terreno, entre ellos el general que los guiaba, otros se rindieron y los que escaparon luego se consignaron al ejército exhaustos de sufrir tanta penalidades dentro de la selva.
Las heridas que me hicieron eran graves, pero hay momentos que no se puede morir cuando se puede, sino cuando se debe.
Con la certeza que había llegado el momento límite, decidí regresar a casa, designe un comandante en jefe, expedí el correo con el parte de la victoria al General Gómez y partí.
En el límite de la propias fuerzas, más allá del límite humano, la realidad así como la concebía desaparecía, el misterio se abría delante de mí, regresaba a la forma primaria en la conciencia atávica, mitad hombre, mitad animal, en los paraje donde pernoctaban llegaban espíritus que me daban aliento de vida, espacios inconcluso donde la conciencia vaga en el limbo mitad vida, mitad luz, de mi cuerpo derramaba sangre que la tierra bebía, mi escolta atenta a lo que yo hacía, pues ya no me consideraban un hombre, sino una entidad, los animales se acercaban sin miedo, jaguares, guacamayas, monos, comprendiendo que estaba en el umbral, al llegar al valle por la entrada de oriente, me despedí de los soldados.
-Soldados hasta aquí que nos trajo el río, sigo solo, salúdeme al General Gómez
“¡Lealtad a la Nación!”
Entonces Águilanegra, continuo autónomo, solo hasta que alcanzó la cúspide de la montaña, para derramar mi cuerpo sobre la roca, en que la tierra recibe el sacrificio allí llegue en el anochecer de mis días, en el anochecer de mi existencia, en el fin de la carne, el nuevo día me encontraría dentro de la luz que brilla desde el eterno.
Cuando la roca recibió mi cuerpo, se trasformó a un verde intenso esmeralda, y ella me recibió dándome su consagración en el extremo ultimo de mis fuerzas mortales dentro de la trasfiguración de la propia naturaleza, las cruces detrás de mi piel se encendieron como tizón, mientras la tierra tramite mi respiro, veía al más allá, todo aquel vivir era volátil, ligero como el soplo del viento, como la éxtasis que te embarga y te lleva dentro del trance universal que me lleva a mí, entonces entre dentro del Mí abatiendo todos los muros emotivos del mi propio complejo vislumbro la entrada e ingreso en el túnel, y de allí fui absorbido por la espiral virtuosa de la energía universal.
En la Casona se oyó el llanto del recién nacido, como quien se despierta dentro de otra realidad y la debe aceptar. Macumbé dio a luz a una criatura, por parto de intenso dolor y sudor, Candelaria llega desde el cuarto del altar y secándole el sudor, luego le dice como un susurro de sonido universal.
-¿Has visto sí trajo las marcas?
Entonces Macumbé, hace un gesto, y entiendo el porqué de esa situación.
-Matilde, Yelizai las marcas busquen las marcas dice la abuela.
Matilde lo tomó en brazo, en medio del desorden general, causado por el nacimiento del recién llegado, Yelizai le limpia la piel con sus manos, entonces ve las marcas dos en el pecho una en la espalda, las cruces están rojas.
-Sí aquí están trajo las marcas, ¡aquí están! el recién nacido ha traído consigo las marcas con él, cruce a la nueva era.
-El misterio se ha repetido la herencia de la nación está viva.
-Se llamará Yumare como su abuelo, logro de generaciones, herencia de nación.
Matilde entiende el tiempo, que abre en el circunstancial se va al altar, enciende una vela una blanca al centro, una azul a la derecha, una negra a la izquierda, donde los extremos se tocan donde las paralelas se cruzan.
Este es el rezo del iniciado.
Para que se dé cumplimiento, a lo que ha sido acordado en el formarse de los tiempos.
Déjalo en tierra para que la nación tenga fuerza.
Déjalo en tierra para que la nación tenga identidad.
Déjalo en tierra para que la nación tenga orientación.
Déjalo en tierra para que la nación tenga protección y salvaguardia.
Regresa al hombre su vigor.
Regrésale al hombre su coraje.
Regrésale al hombre su destreza.
Que las plantas sean productivas que su fruto de alimento al niño, al viejo, a la madre.
Que el ganado sea fecundo.
Permite que él encuentre la vía, y al recién nacido protégelo de las armas enemigas.
Libéralo de la carne de lo que ahora le da dolor.
A su espíritu guías que le den acceso a lo inmediato, a lo infinito a lo indeterminado
Amen.

El caballo apareció en el camino cuando llegó al portón de la Casona con el lento cabalgar sin jinete, llevaba la espada al lado de la silla, los revólveres dentro de las cartucheras, relincho varias veces hasta que Juan el peón se asomó al verlo, llamo;
-Doña Matilde Águilanegra está en el portón.
Matilde bajó al patio con aire de sacerdotisa que va cumplir un ritual, tomó las armas, luego lo desensillo, le quito las riendas abrió el portón y le dio una palmada en el anca diciéndole.
-¡¡¡Ve!!!
De esa manera le dio sabana, el caballo corrió brioso por los caminos y senderos que había recorrido junto a su jinete, con el polvo que levantan sus cascos se levantan destellos de galaxias, ella lo vio alejarse y sintió alegría de como el corcel relinchaba en libertad, tomó las armas subió la escalera y las coloco en el muro de armas.
Las armas de nuevo colgadas al muro, cristal del cosmos, desde donde se divisa la profundidad del avenir.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:52

El Cuarto Yumare
Capitulo IV
Historia del Comandante Sol
En la época de la subversión


-¿Doña Matilde de qué color es la criatura? (Pregunta Macumbé).
-Es marroncito, ojos castaño el cabello es amarillo rizado es bachaco.
-¡Uhm! Catirebello, Catirebello.
Entonces se reunieron alrededor del lecho, se miraron a su alrededor, reconociendo todo lo que esta tácitamente inscrito, en aquel avenimiento complemento de sus vidas, nada más se podía agregar.
La Casona cerró el portón, la casa quedo sumergida en una profunda soledad, inmersa en el recóndito del sortilegio de los tiempos venideros, en el canto del pilón se narraban un legado, una herencia de mujer sin maridos, de hijos sin padres, caballos sin montura, yeguas sin jinete, la hamaca recogida en el muroyacía vacía, la espada en su funda, el revolver en su cartuchera, las lanzas cruzadas guindadas e incrustadas en el muro sin confín.
Como libros de letra muerta.
El día detrás del día, teje una vida y trae consigo algo, el vacío que dejo el hombre lo llena el niño que crece ganándose un espacio para lo que deberá configurarse, el tiempo desde el futuro trae consigo lo que en el pasado se debe formar
Adelante en el ciclo.
La mujer sola, rellena sus brazos con el niño que nada trajo, alcanzando el sentir distante del amor reciproco, inducción al sentimiento de dono materno en el singular de su particular de amor incondicional, en que el dar no está condicionado por el recibir, donde el amor se da en forma ilimitada y este se trasforma en la máxima de la retroalimentación positivista que se puede alcanzar en forma de Ser.
Tiempo solo adaptado para crecer, para la reflexión, para el sentimiento de distancia prolongada de quien no es, ni está pero mantiene la forma.
Había cumplido Yumare 5 años, cuando Ezequiel mandó un telegrama que iría a visitarlos, venia de un cuartel situado en la cordillera andina y traía consigo a su esposa Cristina, hija de un general latifundista andino y compadre del General Juan Vicente Gómez.
La Casona se adornó de nuevo, se abrieron los ventanales el aire refresco las habitaciones, se espolvorearon los rincones, se lustraron los metales, alejando aquel polvo de olvido donde yacen los recuerdos vivos, los peones prepararon la cal y retocaron las paredes de la Casona, los muros externos que de un marrón degradado por la tierra y la lluvia caída en los inviernos de cada estación se volvieron a un blanco fulgurante que resaltaba en la distancia en medio del verdor de la plantación, dejándose ver como la edificación principal de la enorme plantación que la rodeaba, las mujeres quitaron la cubierta a los muebles,y losacomodaron en el centro de lossalones, y prepararon la habitación principal la cual pintaron sus paredes de un azul tenue, fregaron e hicieron brillar su pavimento, la casa perfumaba, sacaron los animales domésticos al patio, abrieron de par en par las ventanas, los ventanales de los balcones, cambiaron las cortinas desdeñadas, rotas, deshilachadas por el uso, y las renovaron con tela con motivos floreales, limpiaron de tal manera los vidrios que parecían trasparentes, renovaron las plantas floreales en los potes de arcilla, podaron la mata de mango en el patio.
Yumare veía todo aquel ajetreo divertido, sin comprender el sentido.
-¿Abuela para que son todos esos preparativos?
-¡Viene tu papa muchacho! ¿No estas contento?
-No sé, nunca me lo había planteado.
Entonces bajo al patio y se encaramo en la mata de mango, hasta llegar a la cima de esta.
Desde allí observo, como un carro sin caballo que él veía por primera vez recorría aquel camino que hasta ese entonces había sido transitado por caballos, mulas, ganado, y hombres a pie, avanzaba a gran velocidad, levantando una polvareda que esparcía el polvo en el aire, y este luego caiga suavemente sobre las plantas de cacao, de café, de maíz, de yuca.
El claxon sonó en la entrada y el peón corrió ad abrir el pesado portón, estacionó el carro debajo de la mata y Yumare vio cuando se bajaban, Cristina llevaba una niña en brazo aun recién nacida, pero dentro de todo, Yumare vio como la recién nacida abrió los ojos, y le sonrió.
Macumbé lo recibió como siempre, inmutable en su humor, sin entrar en conflicto con la esposa de Eleazar, sabía que para cada tiempo hay una usanza, usos y costumbres del vivir social que influyen sobre el comportamiento de las personas, pero después que pasa todo, y el querer divague en el éter, tendrían una eternidad para rencontrarse,
El regreso de Ezequiel, llenó de expectativas la Casona que por muchos años había estada separada del mundo, del acontecer nacional como curando las heridas que las armas habían abierto, según lo que refería él, la nación estaba encaminada hacia un rumbo irreversible de bienestar y progreso para todos los habitantes se la nación, justamente porque el ejército hoy era profesional, guiados por oficiales que egresaban de la academia militar con una alta motivación de servir a la nación, de mantener la tranquilidad, las instituciones, y la paz con otras naciones.
Cristina su esposa, era de una delicada belleza, su piel era blanca como cerámica, y sus ojos celestes, le daban un aire de especial encanto, sufría eso sí del calor del clima, y el incesante ataque de los zancudos, que al parecer la tenían como bocado predilecto por tener la sangre dulce.
De la tertulia del salón, se levantó de su silla Eleazar, salió al corredor y luego al patio recorrió los establos, al parecer sin un motivo especial, luego vio a Yumare bajar de la mata de mango, tenía una iguana en su mano, se le acerco este se quedó observándolo.
-¿Cómo estas caricito?
-Bien.
-Estas crecido.
Entonces le puso su mano sobre sus cabellos rizados, como lahierba seca cuando se pega el verano.
Luego le extendió la mano, a Yumare le pareció extraño pues era la primera vez que le daba la mano a alguien, y se quedó impactado al notar su vistoso uniforme y el sable que brillaba con el contacto de los rayos solares, las condecoraciones, las botas altas de color negro brillante de betún, hubo un impase de tiempo, quedándose absorbiendo el emotivo de esa circunstancia.
-Ven conmigo que te traje un regalo,
Del carro sustrajo una carabina en su funda, y le enseño como apuntar, como disparar y como cargarla, Yumare en aquel momento sintió como si le estuvieran haciendo sombra a su avenir, pero se quedó aceptando lo que la herencia le añadía en su crecimiento. -Así podrás cazar en el bosque.
-Yo no cazo los animales los atrapo, se cómo amansarlos mi abuela me enseño.
-Entonces la podrás usar para tu autodefensa, tienes que practicar.
-Lo hare sin duda señor.
-¡Señor! mira Yumare resulta que yo soy tu papá, pero me puedes llamar Eleazar.
Allí se quedó Yumare mirándolo, percibiendo que a su vida, le había faltado por alguna razón una pieza.
Tomó la carabina y fue a guardarla en su habitación, puso la iguana encima de su cama, y se quedó fijo mirando aquel artefacto, para algo servirá, pero él nunca mataría un animal con esa cosa.
El ocaso, colorea el cielo con intensos juegos multicolores, la irradiación de la luz describe tonos naranja con matices de exagerado purpura, mientras el azul se disipa en blanco, que refleja sobre las paredes de la Casona, sombras de tenues colores pasteles que penetran por puertas y ventanas, llenando habitaciones y corredores junto al calor de la tarde, que indica el fin de la faena, y se hacen la ducha dejando caer abundantemente el líquido sobre el cuerpo para deshacerse del calor del día, después de refrescarse y cambiarse de trajese sienta en el salón para la tertulia.
Lentamente la oscuridad enciende un manto de estrella en los cielos, la luna aumenta su intensa brillante luz, que dan propiedad a las sombras, que aparecen con la noche sombras que se forman sobe los muros de la Casona, danzando al compás de la iluminación de las lámparas de kerosén, que emiten un rayo de luz que se expande en círculo proyectando las sombras alrededor de si, fotogramas de una existencia, encima del altar las velas se vuelven faros en el espacio y se expanden empujando la luz del día fuera de ella, que se retira para ir a iluminar a otro continente, el descanso llega para todos, mientras en las lagunas formadas por la lluvias, las ranas inician su concierto acompañados por una tonalidad del cric, cric, entonada por una inmensidad de grillos.
Luego de la tertulia Ezequiel y Cristina se retiran a la habitación mayor, ella acuesta con cuidado a la pequeña Carolina en la cuna, y la repara de la incesante plaga con el mosquitero.
Yelizai, trae una pócima para aliviar la piel de Cristina, Matilde le trae agua de Manzanilla para que concilie el sueño.
-Cristina tomate este brebaje te ayudará a dormir, así no sentirás el ardor de la plaga.
Ella la mira, todo aquí abajo es tan diferente a las alturas de sus montañas Andinas, aun las costumbres, luego se pasa la mano por la piel, y siente que la tiene marcada por picada de zancudos.
-¿Gracias, pero que es?
-Es un extracto de plantas y raíces veras como mañana estarás mejor.
La bebida caliente le da un sentimiento de alivio, se acuesta sintiendo la piel adolorada, la habitación tiene las ventanas abiertas, los sonidos que emiten los animales desde el estaño, llegan melodiosos y abren los sentidos, trasmutando la naturaleza del sí mismose apropia del ser un sentir atávico, Ezequiel está despierto digiriendo todo lo que había significado ese día para él, los recuerdos de sus años mozos en aquella plantación, desde los potreros se oyen extraños reclamos, que hacen los caballosmachos a las yeguas, estos reclamos de animales llegan a sus oídos que los agudiza más allá desde la impenetrable floresta, dentro de la profundidad oscuridad de la noche, la noche está viva dentro de sí siente el emerger incontrolada la herencia atávica el hombre es además esencia de bestias, orgánicamente un animal activándose el instinto primario, instinto primordial, y se enciende en él un reclamo que creía tener enterado en el profundo de sí, el fuego de ardores que solo la carne puede aliviar, se trasmuta en jaguar una fiera de sentimientos reprimidos, tiene esencia de depredador, sus ojos ven en la profundidad de la oscuridad, se desliza fuera del lecho, sus pies desnudosse posan cautamente sobre el pavimento, sin ruido, sus pies son silentes como las patas del felino que camina entre las ramas secas que están dentro la impenetrablefloresta, entra en el corredor en medios de sombras, va con decisión al encuentro guiado por la atracción que emerge desde el inicio de los tiempos, saluda a su bisabuela que prepara el chocolate al bisabuelo, pasa delante la sala donde Pedro y Yumare hablan con el General Bolívar en vuelto en una cobija.
¿Por qué el general siempre tiene frio?
Luego pasa delante del cuarto del altar, se acuerda que debe persignarse Matilde y Yelizai hablan con el espíritu de la tierra, pidiendo fuerza para las plantas de maíz, de cacao, de café, de yuca, y vigor para el ganado, desde el cuarto una extraña luz emerge, donde su hermana Carolina conversa con su hija Carolina, una luz que da paz.
En el fondo del corredor abre la puerta y cae en el vacío, en la nada, él es solo deseos que la carne llama insistentemente hasta poseerlo totalmente, la ventana abierta refleja la luz de la luna en el vidrio, ella pende en la hamaca, que se mece en su soledad, salta sobre ella y le cierra los labios antes que sus ojos abrieran, la mano firme impiden que esta se rebele, ella intenta el rechazo pero él es conquistador y dominador, mientras sus manos cierran la sabanas dejando que su piel de ébano, resplandece como juntada de aceite al contacto con los rayos de luna llena, esencia de tierra virgen, fragancia de tierra húmeda, aroma de cacao y tabaco, deseos desatados en su naturaleza exótica, en que su piel cae en el extravió de los sentidos, en la omisión de la conciencia.
Sus labios sedientos caen extasiadosen sus respiros espasmódicos, las manos que resbalan sobre una piel que se extiende, como una llanura delante de ellos, mientras aprieta sus pechos como estrechos senderos de montaña donde el deseo hace arder la pasión del poseerse de unir sus cuerpos en una hoguera inextinguible, mientras el día y la noche se alternan al oeste, gemidos que emergen de la profundidad de la selva, donde la presa y el depredador luchan por prevalecer, sus caricias son como garras que despedazan su carne que mutilan su ser, su piel emana olores de hechizos antiguos para incitarlo al delirio, para que vague entre sus brazos como el conquistador que perdido en la jungla busca el dorado, aun sus gemidos emitidos bajo la potencia del macho, le hacen aferrarse a aquellos brazos que fuerzan su intimidad, más allá quedan todas las noche de insomnio deseándolo ardientemente, su delirio es allí recompensadoen aquel momento que parece detener el universo donde nada importa, sino el vagar en aquella hamaca hasta el infinito, en aquel instante mágico, sonidos de igual distancia que lo transportan en regresiva al alba de la humanidad, cuando nos fuimos a la deriva de los continentes, al darnos a aquel saludo en cada quien nos alejamos en orillas opuestas, en aquel lento navegar en que se forjaron los pueblos, se edificaron civilizaciones, cuanto tiempo para encontrarnos de nuevo, su amor que es una posesión, un dominio sobre la hembra por lo cual ella se abre al profundo de sus emociones sentir análogo del que ama sin riendas, sin regla, que cede en toda la intensidad la hembra en la perdida de sus sentidos, que sin esperar sabiendo que un militar en la confrontación consigo mismo, siempre toma el campo de batalla como un enfrentamiento de cuerpo a cuerpo, en el fragor del combate la respuesta de fuego, es una avanzada de mil tropeles por ello él, reversa en ella toda su potencia, como posición que conquistar, como trinchera que ocupar, como frontera que violar, en el sentir inconmensurable de este ardor que solo es capaz de encenderlo ella, en la extensión inconmutable de su piel que la recorre con avidez insaciable como aliento de vida, en que su respiro es el suyo donde sus labios regresan al hombre, al paraíso extraviado, donde arde el fuego arrollador del amor correspondido en tiempos de plenilunio, rayos ascendentes de reflejos argentados que iluminan la habitación por la ventana impactando sobre dos cuerpos en sus contorsiones para ser uno, movimiento continuo frenético hasta alcanzar el éxtasis donde sus brazos juntan en ellos todo lo que encierra la humanidad, mientras los primeros gallos anuncian un amanecer que se acerca, que es hora que quien vive en la sombrasse retire, y cuando los primeros pájaros trinan sobre los árboles, él da por cumplida su misión entonces a ellos regresan la compostura, descienden de aquel lugar apartado donde ellos se fijaron el hábitat para vivir solo en el éxtasis de los sentidos, para extasiarse en las contorsiones prohibidas de sus cuerpos, por largas horas hasta que los gallos avisan que es madrugada, él entonces ya culminando su saciedad se despeja de aquel cuerpo donde emergen dos esféricos senos.
Él regresa a su habitación con el caminar erguido, alcanzado por el hombre luego de su fase animal, incluso razona sobre el ambiguo de vivir en un cuerpo con conciencias alternas.
Con el cantar de los primeros gallos, la batalla de los amores profanos, ávidos de lujuria, clamorosos luego de haber ahogado todos los bramidos, llegando hasta el final del encantamiento, sortilegio de amor de extenuante naturaleza, hace que se retiren los beligerantes a sus propias posiciones de amor a distancias no correspondidas, a sus propias trincheras de usos y costumbres, dentro del ámbito del contexto social asignado los repropone a distancia.
E iniciaba el amanecer, ella se levanta apresurada se pone el vestido, que no oculta su las formas de su cuerpo, se peina toma agua y lava su cara se mira al espejo consigue una complicidad con su imagen, pero no se dice y se desnuda de nuevo, el nuevo día, y pone orden en tanto desorden, que ponerse ve dice, se coloca la sabana para cubrir su pecho de amplias generosidad, mientras busca el camisón, que se arrugó con la brega nocturna, reporta en mente todo lo ocurrido, el fragor del intenso conflicto en que se rompió su paz terrena, se alista de nuevo se estira sus cabellos hacia atrás lo fija con una peineta, mientrasse peina, abre la ventana de par en par para que los rayos del Catire entren, sus rayos le acarician su piel, como desde hace millones de años, se fija en el árbol que dos pájaros intercambian su trinar, la escena le hace brotar una lagrima que resbala por su faz, fruto síntesis del querer por aquel hombre, por el cual derrama todo su afecto, la tierra al contacto con esa lagrima, hizo germinar una nueva flor perfumada que llamaron; Novio.
Entonces decide ponerse el vestido de ocasión para no deslucir delante Ezequiel, se ajusta la blusa para poner en muestra lo que ella sabe que a él le atrae, se mira al completo, y se dice estoy de conquista.
Sale al corredor para bajar al patio, es hora de moler el maíz de entonar el canto al Pilón, hay mañanas perezosas y otras como hoy, que está en capacidad de todas sus funciones mental un renovado vigor, no se atormenta porque razona;
Sé que él, es mío se dijo dentro de su intimidad; la otra es política, retórica de salón, papeleo, pergamino y burocracia, cristal lucido brillante decorativo, medalla y contrato social, institución, sociedad pero antes que todo debe vencer la guerra con merito cabalgando en las amplias extensiones del amor profano, del deseo inextinguible en que el clamor de mi piel lo hace deslizar sobre ella en el delirio, piel que brama por la tuya, en el prolongado acto en que yo hembra me rindo a ti, en lo incondicionalmente de mi cuerpo deseo, en la capitulación de mi querer subordinándome a tu obediencia en cada uno de mis estrepitosos e inmedible clamor ahogándolo delante de ti: Sí mi comandante a sus órdenes, ordene.
Hasta que Yumare, la sacó de sus abstracciones reivindicativa de mujer en grado superlativo de segundo frente.
-Hola mamá, dame maíz para darle a las gallinas.
-Si mijo, el maíz lo tengo en el patio.
El café colado, desde el fogón desprende su aroma, que invade cuartos y corredores, penetra junto a los rayos del sol, el sonido estrepitoso del trinar de centenares de pájaros.
Toma el maíz y le da al hijo, mientras ella toma el grano y lo deposita en el fondo del pilón, luego toma el mazo e inicia a golpearlo para hacer harina, espontáneamente el canto emerge desde sus adentros.
¿Porque será que la tierra no encuentra su amor?
Que será. Que será…
Aun si es bella y atractiva.
Que será. Que será…
Aunque si tiene el asomar del primer rayo del amanecer en sus ojos y el ardor del sol en su piel.
Que será. Que será…
Hombre alto que te alejas de mí en el cruce del camino, busca el sendero más cerca y regresa a mí, que me extingo sin ti.
Que será. Que será…
Quiero amarte todo el día, y mecer en la hamaca la noche entera.
Que será. Que será…
¿Porque la tierra no encuentra su amor? ¿Habrá olvidado la vida los caminos a hacia mí?
Que será. Que será…
¡Catirebello! ¡Catirebello! Este es tu reino, exuberante y próspero es todo tuyo lo que puedo darte.
Que será. Que será…
Para que buscas en otro lugar, lo que yo tengo para ti, lo que dono a ti.
Que será. Que será…
Ahora que besé en tu adiós, en tus ojos deposito mi alma prefiero perderla que dejarte de amar.
Que será. Que será…
¿Dónde me buscaras? ¿En la profundidad de la primera, de aquella primera noche? ¿En el néctar de mis delicias?
Que será. Que será…
La noche da paso al día, la compañía a la soledad, tu imagen quedará grabada con hierro incandescente en mi carne.
Que será. Que será…

Aquel mañana el valle se despertó en vuelta en aquel canto, que la envolvió en una atmosfera de tierna melancolía, trasportada por el viento a todos sus rincones, se oían aun en la cascadas que bajaban de la montaña.
El palo golpeaba el grano de maíz, para hacer la harina que ella le agregaba lágrimas de su querer, alternándose con Macumbé y Carolina que le hacían de coro en el canto, entonces cayó una iguana dentro del pilón que hizo que las mujeres soltaran los palos y lanzaron un grito.
-¡¡¡Hay!!!
Miró hacia el alto del árbol mientras se secaba las lágrimas, y ve a Yumare que reía.
-Baja de allí caricito del carajo, que casi me da un ataque por tu broma.
-Así pa´ que dejen de estar con esa lloradera.
-¿Que vas saber tú de lo que uno siente?
Mientras baja Yumare, Carolina le pregunta a Macumbé.
-Chica eso de amar, ¿Hace daño? mira como estas tú sufriendo, ¿Eso del amor siempre hace mal así?
-El amor Carolina como sea, vale la pena sentirlo y vivirlo, en la inmensidad de su sentimiento, en desmesurado de su vivir, en la cima del éxtasis que te lleva, como en el profundo de su dolor y de su soledad, donde lo encierras.
-Está bien entendí, pero no te enojes Macumbé.
-No estoy enojada, sino viviente.
Tomó la harina y a Yumare, y se fueron a la cocina, donde ya había un buen ajetreo preparando el desayuno, tomó la harina con manos diestras la mezclo con agua, y la amaso formando una bola, la aplastó entre las palmas de su mano aplastándola y redondeándolas, hasta que preparó la arepas que depositaba sobre el budare que ardía sobre el fogón y despedida el aroma del maíz se mezclaban con el aroma de la leña, expandiendo su perfume el cual abría el apetito mañanero.
Las mujeres se repartían los quehaceres, así como asignaban la tarea a los peones, sus voces se mezclaban con el relincho de los caballos, de los arrieros con sus filas de mulas que partían hacia la plantación.
Luego de tomar el desayuno partió Eleazar, con él su mujer e hija, a Yumare la permanencia de Ezequiel en la Casona no le interesó mucho, la vio como algo distante de su entendimiento, aunque si notó que era la primera vez que habían distraído la atención sobre de él, especialmente su madre que estaba conmocionada y de vez en cuanto la sorprendía llorando, pero ella le explicaba que era de dicha que lloraba, que no era nada malo.
Por aquel entonces Yumare desaparecía desde la mañana se iba por las montañas, para reaparecer de tarde, o se estaba sobre las matas en el patio largo rato viendo como todo se movía debajo de él,pero hacía preguntas de cosas que las mujeres desconocían su existencia, preguntas sobre el avenir que a veces le contestaban que aún no habían ocurrido y él se extrañaba que no habían ocurrido, llevaba a los caballos a pie los que se había afeccionado, y cuando la abuela le decía.
-Yumare los caballos son para ser montados, no está bien que los lleves a pie.
-No abuela ellos están cansados, la historia los ha remplazados, ellos están cansados.
-Pero que dices, ellos siempre han hecho ese trabajo.
-Sí pero la nueva era, los dejará de lado.
-Nunca había pensado en eso, de verdad que todo está cambiando.
-Sí el tiempo nos deja dentro un espacio no colonizado, por ello no se reconoce el avenir.
Tampoco mataba los pájaros o los atrapaba para ponerlos en jaulas, para él eran de admirar solo en el breve tiempo que ellos se posaban en una rama, en los tiempos de aguaceros subía torrente arriba en contra corriente, y se le decían que más fácil era ir con la corriente, respondía que contracorriente se gana espacio ir con la corriente es recorrer cosas que ya se han agotadas en su fuerza, hay que oponerse a las cosas para conocer su esencia.
Hay que ir contracorriente para generar un ser humano fuerte y analítico, con inclinación a resolver las problemáticas que la humanidad se propone.
El General Juan Vicente Gómez Benemérito de Venezuela murió aquella mañanapor causas naturales, lo encontraron sentado en su escritorio como si estuviera despachando asuntos presidenciales.
Demostrando que aun la muerte, tuvo que pedirle audiencia y presentarse en su despacho, y en horario de trabajo, aunque los secretarios tocaban a su puerta, sin recibir contestación por tres días, hasta que abrieron su despacho y lo encontraron sin vida pero sentado en su despacho.
En la Casona Yumare, oyó la noticia y le puso especial atención, sin tener la certeza, porque la noticia le llamaba tanto la atención que hubiese tanto ajetreo por un difunto.
Luego la radio recién traída por Ezequiel, junto con la luz eléctrica, nos dejaba contrariado; pues lo llamaban tirano, sanguinario, déspota, dictador y pare usted de contar.
-¿Abuela porque dicen que el General Gómez era un tirano?
-Hay mijo la ingratitud del pueblo no tiene límite y “Santo viejo no hace milagro, ni escoba vieja barre, y del árbol caído todos hacen leña.”
-¿Tanto así?
-Ya crecerás y veras, y porque veras; entenderás
La madre lo llevaba al centro y en la plaza Bolívar, oía los comentarios de todo tipo incluso algunos hablaban delante de todos imponiendo su criterio a los demás.
-Este pueblo no aprende cuando el General Gómez, vivía estaban todos allá donde él a pedirle favores.
-Sí ahora que se murió se quieren quedar con todo su legado.
-Pero si tenían a muchos políticos, trabajando haciendo carreteras
-Estos que ahora se llaman políticos, lo que quieren es apoderarse del erario público.
-Claro el General Gómez, es el primer mandatario que no deja deudas.
-¡Era un tirano no había libertades!
-No había libertad de decir pendejadas, pero Él oía al hombre de trabajo.
Escuchaba todas esas intervenciones y pensó que la plaza Bolívar era el centro del mundo.
Cuando llevaron a Yumare a la escuela, no le gustó, tanto que fue imposible aunque usaron todas las artimañas posibles de que regresará a clase, pero fue un imposible, así que decidieron que él siguiera su curso natural.
El presidente elegido encargado de la presidencia fue el general Eleazar López Contreras, para seguir en el mando el General prometió una rápida transición democrática, el monaguillo que no se dejó quitar su caballo cuando inicio la revolución restauradora, hombre de probada honestidad dentro de una jungla de aprovechadores y corruptos, había acompañado al General Gómez en la campaña contra el caudillismo, de esta manera asumió el mando, pero el mando en si estaba asediado de patiquines y de interés sin precedentes, por ello oír a todos y hacer lo correcto se convirtió en la tarea más difícil para la transición democrática.
La tarea más difícil de gobernar es resistir a los aduladores.
Además que de vez en cuanto, los sables sonaban en los cuarteles, era doble asedio lo que se fraguaba a continuación.
Electo el nuevo presidente, electo por sufragio universal, parecía que se había concluido un ciclo, en las calles de las pocas que habían en la ciudad, la agitación era común pan de cada día pues agitadamente, según lo que se oía se podría comprender a ciencia cierta que cada ciudadano se creía en capacidad de gobernar el país y mil veces mejor, que el actual presidente, que no hacía sino cometer una serie de errores.
Electo como salvador de la patria, como un insigne intelecto para arrastrar nuestro país a una era crucial, mediante una renovación inimaginable en el sistema educativo, de salud. El día después de tomar el mando, era ya criticado abiertamente, y a rienda suelta.
La política es el oficio de tratar de complacer a todos, en medida de crearse descontentos con la mayoría.
Tratar de mantenerse en el encargo con el apoyo de un grupo, que después quiere obtener ventajas económicas, políticas, durante toda la legislación, tratar de abrir nuevas alianzas para luego caer en un complot, como se puede gobernar si el tiempo y la energía se gasta en mantener el equilibrio entre los grupos de presión.
¿Por qué después de un recorrido histórico, un pueblo regresa a la parada precedente?
¿Será para alcanzar la autodeterminación de los pueblos?
¿Hay un recorrido expreso para fraguar el destino de un pueblo?
¿En el cual en su historia se forman nudos que se deben de desanudar?
Por ello el azar en que cada evento político catapulta una nación es siempre diferente al presente, las circunstancias que se abren son continuamente cambiante.
No se sabe nunca, porque un sistema político no funciona, o porque hay que hacerlo funcionar.
No es igual dar una orden a que la orden se cumpla.
Por aquellos tiempos en la península española estallo una guerra civil, y muchos peninsulares comenzaron a llegar a nosotros con improvisados equipajes, loque les daba unas apariencias de viajeros obligados,
¿Gente iguales a nosotros?
Pero decisivamente diferentes traían la tristeza de haber dejado sus afectos, sus proyectos, sus sueños en algún lugar en áreas de olvido, exiliados de su ser, algunos traían libros, y dentro de sus mentes ideas de la utopías de la sociedad perfecta, sus luchas contra una potente oligarquía que después de haber perdido el poder por el voto popular, se habían levantado en armas, armas que les daba la fuerza del reaccionario; del que lucha incansablemente para promover los intereses de clase, recién abatidos y que otros pretendían asirse, agarrarse, sujetarse a estos promulgando una doctrina socialista.
Cuando el caudillo ganó la guerra, instauro un autoritarismo convertido a una dictadura férrea y los ajusticiamientos eran a la orden del día, muchos de aquellos que llegaban a nuestras tierras, no tenían ni las fuerzas, ni el ánimo de hablar de lo que les había ocurrido, la tragedia era escrita en sus caras, con tinta de indeleble magnicidio que la historia recoja su testimonio mientras un pueblo inicia el éxodo.
Al año siguiente la guerra se extendió por todo el continente europeo una furia homicida que de vez en cuanto, estallaba en lassociedades que realidad es un ciclo continuo que aparece esta furia homicidio, en que las sociedades se vuelven enemigas, y buscan aniquilar a propios y extraños como si estuviéramos enfermos, y al cabo de algún tiempo explotamos en una esquizofrenia crónica de destrucción, y luego tornamos a la calma y las naciones regresan a ser amigas, la emigración se hizo masiva hacia nuestro país, y nos maravillábamos de tantas culturas diferentes, de personajes extraños, y exóticos,diferentes vistos de nuestra realidad.
Se maravillaban de todo lo nuestro, especialmente porque nadie les preguntaba sobre su religión o raza, que hacían y que no querrían hacer, ni los condicionaban a una manera de ser o cosa creer, incluso usar la tierra sin comprarla, abrían negocios continuamente, dando un impulso comercial a la capital, que a la muerte del General Gómez las autoridades había regresado nuevamente a Caracas.
Los Musiús como llamaban a los extranjeros, que llegaban en nutrido grupo por aquel entonces eran como una ráfaga de viento en una habitación cerrada, cambiando radicalmente la vida de la población, traían comportamientos nuevos, que algunos solo lo habían leídos en los periódicos.
Desde aquella vez que había asistido a los debates en la plaza Bolívar, Yumare tenía solo un objetivo, regresar a ella, hasta que se hizo asiduo visitante del centro de Caracas.
¿Una ciudad porqué existe?
¿Para encontrar muchas personas que no conoces?
¿Dónde entras en un individualismo con el cual creces en autonomía, sin referentes culturales?
¿Personas que salen de su individualismo cuando se cruzan las circunstancias que accionan los eventos?
Las calle se llenaban de carros que asustaban a las bestias, ensuciaban las calles de aceite, causaban incidentes, que eran estadas asfaltadas y se calentaban tanto que no se podía ir descalzos, los espacios se hacían más cercanos las plantaciones se usaban para hacer urbanizaciones, la vida se aceleraba y los cambios se veían por todos lados algunos lo llamaban progreso, y otros fruncían el cejo por el cambio de costumbres.
A la Casona nos vino a visitar Ezequiel, que estimulado por todo ese cambio, vino a convencer a las mujeres de entrar como accionistas en una sociedad anónima que querrían construir una urbanización, para casas y edificios en las tierras de la plantación.
-Se necesita meterse al paso con el progreso, e ir de la mano por el camino del desarrollo, entrar en la era del bienestar. Declamaba con ebriedad eufórica fumándose un largo tabaco, que su aroma olía a campo y tierra.
-Pero Mijo nosotras no podríamos vivir sin esta tierra, nuestros animales, sin su contacto, su fragancia somos esencia de ella, como podríamos alejarnos de lo que es nuestra naturaleza.
-Pero no vamos a ocuparla toda, hay demasiada tierra, dejaremos a la Casona con mucha tierra alrededor.
-No sé Ezequiel hay que consultar no se puede dañar a la tierra.
-No se dañará la tierra, no ocurrirá nada de eso, sino todo lo contrario, la tierra mejorará.
Ante tanta elocuencia las mujeres aceptaron vender las tierras más alejadas de la Casona.
Algunos días después Yumare yendo al centro vio como las palas mecánicas arrancaban árboles, y destruían los cultivos, dentro de sí, se sintió impotente delante a la atrocidad contra la naturaleza de ver abatidos tantos árboles centenarios y las plantas de cacao amontonadas para la quema.
A veces construir es destruir, destruir a veces es construir.
Ni las tantas guerras del pasado, incluso la guerra de arrasa y quema habían hecho un mal tan perene a estas tierras, reflexiono de espalda a lossucesos.
Aquella noche en el cuarto del altar, desde el primer Yumare y su varias trasmigraciones en el cuerpo humano, Pedro y aun la bisabuela Emperatriz, discutían que a la tierra no le podía hacer un daño de esas proporciones, antes cuando a la vegetación se le pegaba fuego al sembrado, pero después ella renacía de nuevo, con renovado vigor, esta forma de intervenir en cambio eracomo definitivo, pues el cemento no perdona donde lo depositan no deja crecer nada.
Macumbé exclama.
-Esto parece obra del diablo.
-Pero el diablo no existe mamá nadie lo ha visto.
Pero si existe DIOS debe existir el diablo ¿No te parece?Hijo.
-DIOS no tiene dualidad, Él es un absoluto, solo los hombres son duales, pues a cada cosa que hacemos tenemos que ejercer una inversa proporcional, en cambio DIOS es una sumatoria, la sumatoria progresiva del conjunto forma un Absoluto.
-Mira las cosas que dice este niño, donde las habrá aprendido, si se la pasa vagando en la montaña.
-Macumbé, llama a Carolina para que me escriba una carta.
-Abuela te la escribo yo.
-¿Tú Yumare y donde has aprendido?
-En el centro de la ciudad, somos un grupo de jóvenes que asistimos a las charlas de un republicano, que además de leer y escribir nos enseña historia crítica, y dialéctica Marxista.
-Mira tú este muchacho lo que hace cuanto se pierde y ¿no será eso peligroso?
-No abuela él nos enseña basándonos en su directa experiencia personal, algo que es verdadero, y la verdad no es peligrosa, ni subversiva, la verdad es de naturaleza progresista.
En las tardes calurosas de Caracas, por los lados de la plaza Bolívar, Yumare y junto a un grupo de jóvenes adolescentes, se reunían en la librería del Sr. Macía, un peninsular que había emigrado de su tierra natal, Cataluña, después que el ejército falangista conservador de los privilegios de clase del Generalísimo Francisco Franco, derrocó, al único estado Anarquista que la historia ha conocido.
De esa manera como lo cuenta él, inmerso en la utopía social inicio a buscar una nueva tierra donde sembrar su bandera roja y negra, los colores que enarbola contra toda forma de poder unilateral, en la formulación teórica para desarrollar la sociedad ideal, en contra de esta realidad que se está configurando erróneamente.

El hombre y su utopía; pero eran varios siglos que habían desembarcados juntos en varias ocasiones en este continente;
En la búsqueda del Paraíso Terrestre.
Enla búsqueda de la ciudad del Dorado,
En la búsqueda de la Fuente de la Eterna Juventud.
En la búsqueda de la Tierra Prometida, un hombre y su sueño.


El hombre que quiere, sujetar el eterno.
El hombre que quiere, abrazar el infinito.
El hombre que quiere, no reconocer límite.
El hombre que quiere, buscar su desarrollo de Ser.
El hombre que quiere, simplemente trascender junto a su ideal.

Que va más allá de lo establecido, en el anticonformismo de su común vivir, el hombre que en su formación intelectual, establece oponerse a cualquier forma de poder, que mediante a esta oposición, recaba un espacio propio del espacio asignado dentro del contexto socio-cultural.
Pero decía el viejo Emeterio, que predicaba en aquellos tiempos por los lados de la plaza mayor:
“De esta tierra toman solamente las cosas materiales, y nos dejan solo una marea de pre-juicios, eso de las sociedades ideales, son los pueblos primitivos que de paso son las más avanzados; porque usan solo los materiales que la naturaleza da y esta puede digerir después que el hombre se haya ido, sin comentar.”
Yumare al peninsular Republicano, Revolucionario, Anarquista e Internacionalista, lo veía como un arquitecto que realizaba proyectos ideales de diseños funcionales para sociedades perfectas que armonizaban consigo misma dentro una proyección futurista; Donde la idea se elevaba sobre la realidad externa circunstante, renaciendo de entre elementos negativos del conflicto generado por el choque de ideas regresivas, como la desastrosa guerra civil española en que se perdió la república, para que después el hombre pueda reedificar la sociedad, hacia las formas utópicas ideales, donde el intelecto encuentra su acción del ser, idealizando acciones perfectas en sociedades en que se desarrollan mediante la justicia social. Dentro de lo que acontecerá, la formulación metafísica del sentir de hoy, en el fundamento que cada idea se eleva hacia un tiempo determinado, formando un espacio indeterminado, aún no establecido donde ampliarse con y mediante el conocimiento del sí mismo, porque nada de lo teorizado se pierde dentro de las Áreas Lógico Mental.
Su terminología política; tenía un preciso rol de inducción en la función para lograr el pleno desarrollo del propio discurso político, en la realidad inmediata de la percepción de lo que sucede dentro de los cambios socio-culturales y de una propia orientación dentro del discurso político individual.
Era meticuloso al emitir un concepto, de proponer la tesis, de elaborar la teoría y esmerada atención en la palabra, dándole un significado especifico, preciso, retrocediendo si era necesario hasta dos mil años o tres mil años atrás, aún más, hasta el alba de los tiempos, al inicio de la cultura, de la civilización, de la historia, para regresarle a la palabra su significado original, especifico, su definición exacta.
De esa manera traía a la luz la semántica, para entender el mensaje impreso en los antiguos textos donde los guías de la humanidad han desvelado su legado de conocimiento.
Por tal razón decía;
“Sí conoces el pasado estarás en el presente, reconocerás el camino para ir al futuro.”
El camino que te lleva hoy, es solo una alternativa del verbo andar, en el cruce de opciones las circunstancias accionan los eventos que al desaparecer los caminos, inician los senderos, los senderos que llevan a ti son los que no ves.
En su conocimiento se podían revivir los tiempos, las mitologías, el pensamiento de los maestros, de la inclinación que los guías de la humanidad ponen en cada ser, donde la palabra no conocía límites de Espacio\./Tiempo. Más allá del concepto de la ciencia del bien y el mal, o su traducción griega en deductivo e inductivo.
Porque razonaba en lo implícito, lo intrínseco de su terminología dentro del significado original del concepto dualidad, para razonar según forma del contradictorio;
“Donde los opuestos se retroalimentan en su contradictorio, para posteriormente radicalizarse en sus propiedades,”
De esta manera se obtenían nuevas áreas dentro de la Conciencia Lógica Mental.
Nos definía la dialéctica: como el recurso capaz de realizar al Ser mediante el correcto uso de la razón en la cual mediante la acción de lucha social se configuraba un Yo social; Verdad, Discurso y Método.
No dejaba alguna duda en su mente, cada interrogante, cada proposición la indagaba en varias direcciones de entendimiento desde un mismo conocimiento, pues el daba a la interrogante el valor moto es decir el movimiento inicial que incita dentro la mente a la razón en convertirse al análisis crítico,que usaba como auto critica detallando e identificando cada singular acción mental, que hacía que la razón se degradase en una acción mental regresiva, cerrando el esquema, y por ello podía liberarlas propias acciones de los sentimientos de mezquindad, egoísmo que empobrecían a las sociedades, donde el egocentrismo manifestado como individualismo desarrolla una acción monopolista de los recursos intelectivos, instaurando una idea fija del enriquecimiento, como manía continua de acumulación de recursos financieros, devolviéndose en empobrecimiento del intelecto, causando una pérdida de orientación en la realidad externa objetiva.
-¿Sr. Macía que tipo de organización política y socio-económica tenemos aquí?
-Oligárquica, poder político en manos de pocos, que se organizan en Oligopolios; riqueza, recursos y medios de producción en manos de la explotación del hombre por el hombre, para formar una elite social, una esfera de intereses hermética que arrolla a los intereses generales propiciando políticas de exclusión.
El republicano como llamaban en la ciudad al Sr. Macía, por la extremada defensa que hacía al proceso político efectuado en su tierra durante la república y durante la guerra civil española, él se había hecho muy popular con su librería, llamada: la “Utopía” Ubicada por los lados de la plaza Bolívar, era además un salón para intercambiar manuscritos, libros antiguos, ediciones especiales, periódicos de ultra mar, filatelia, objetos históricose ideas.
Nos sentábamos a las mesas o en las poltronas del salón, y leímos por horas, sin necesidad de comprar los libros, y luego los comentábamos con el Sr. Macía.
En sus charlas nos encontrábamos con un hombre sin edad, que nos abría a la interrogante, reproponiéndonos la realidad circunstante en una acción de crítica social, al revisionismo de los propios actos; al porqué de esta realidad, en la duda de aceptar las cosas tal como se nos proponía a primera vista, y de allí nos inducia a partir de la necesidad de una lectura nutritiva para formarnos a un intelecto de búsqueda, a una conciencia crítica, a una función constructiva enfocada a la interpretación de los textos y no a lalectura de comprensión literal para de esa manera dar acceso a la dialéctica, formándonosen oposición a los valores de la mentalidad pequeña burguesa, que ocasionaba la alineación de clase, donde la conciencia intelectiva se subyuga a la conciencia emocional por caer en el servilismo al sistema imperante.
Nos decía para tal fin y a manera de orientación:
“Estos libros que están aquí; de política económica, de formación social, de historia, de geografía, de filosofía, de teología, son los que se tienen que leer, aquellos de allá novelas de ficciones, historias romanzadas, las lees pero no llegas a nada, te induce al razonamientos de la divagante mental a la nulidad, no ilustran, no tienen lume (luz) te desvían de la realidad objetiva del razonamiento critico por ende te inducen a la flojera mental de interpretar correctamente los advenimientos del pasado que forman al presentes, y de la visión futurista, y muchas veces son contraproducentes para la propia formación, en especial cuando se adquiere el conocimiento por el método empírico, pues te inducen al conductismo.”
-¿Por qué produce ese efecto Sr. Macía?
-El autor no habiendo resuelto su problemática existencial, te envuelve, te contagia y por ende te manipula, mediante la retórica trata de inducir al establecimiento de una psicosis de relación mediante el surgimiento de una empatía a formación pseudo intelectualista, de esta manera arrastrando al lector mediante un proceso de identificación, hacia una acción de conciencia psicótica de la realidad interna subjetiva de este dentro de la acción mental subyugación de la propia conciencia en contra de la Verdad, y del Conocimiento.
-¿Pero cómo se puede ser consciente de un proceso tan complejo, que no es perceptible en el umbral de la conciencia?
-Muy oportuna tú pregunta jovencito, mediante el conocimiento del sí mismo; la acción introspectiva que te reporta a la Epistemología (Donde y como se origina el conocimiento), al concientizar cada acción mental, cada emoción que se forma dentro de uno, identificando en que área lógica mental se acciona el razonamiento, dentro de que estado mental se desenvuelve el Ser;en el Estado de Lucidez Mental,o en el Estado Depresivo Mental en que el Ser se convierte en Psicosis.
-¿Dentro de uno? ¿Cómo se puede reconocer, si se va a ciega?
-La identificas por su efecto que libera, que eleva, que es constructivo, que es progresista, que es idealista, que posee una acción que orienta a liberarte de los razonamientos de acción emocional; como pasiones, traiciones, celos, mentiras, chismes.
-Es igual, a la palabra lo que me lee la abuela; “Por sus obras los reconocerás.” creía que se hablaba de los hombres.
-No, allí se refiere a lo que sucede dentro de ti, eso es válido como conocimiento del sí mismo, podrías interpretarlo de la siguiente manera, según el sentimiento que te produzcan esas acciones, las puedes identificar cuando su razonamiento se acciona.
-¿Los identifico a que fin, si la mente tiene una propia dinámica? Ella te arrastra, y arrolla los propios razonamientos.
-Los identificas para que no se desarrollen en razonamientos regresivos, sino que impones un estímulo a que se desarrollen a razón progresiva.
A Ezequiel, el ejército lo había trasferido a la capital, había sido promovido a un alto rango militar, y tomó la costumbre de frecuentar la Casona en compañía de sus hijos por las tardes, de esa manera informaba a las mujeres de cómo se desenvolvía el quehacer nacional político y social, en esos momentos en el país había una serie de agitaciones porque estaba comprometido en una serie de cambios debido al desarrollo económico, se había generado un rumoreo en las plazas, en las calles, en la universidad, y en las reuniones sociales, y no se hablaba sino de las nuevas problemáticas sindicales de las huelgas de protestas de los obreros, esta era una nueva clase social que había surgida en poco tiempo remplazando al del simple peón de las haciendas, por culpa del desarrollo de las compañías petroleras que habían dado una calificación de obrero especializado, los peones que abandonaron los campos en busca de un trabajo y de mejoras salariales, o sea que le dieran un salario constante porque al peón muchas veces no se les pagaba.
Yelizai comentó, que había oído en la radio, sobre las huelgas en los campos petroleros, a tal fin preguntaba a que se debía todas esas protestas que incluso habían paralizado el tráfico marítimo.
Ezequiel cortaba por lo sano, en contradicción con los acontecimientos como los narraba la radio.
-Son locos e ignorantes, que pretenden subvertir la estabilidad de los pueblos, son solo comunistas que arruinan las naciones, fomentando odios entre las clases sociales, y promueven la carestía de los productos de primera necesidades, para de esa manera manipular a las masas, con el fin de arrastrarlos a la subversión armada como lo han hecho en otros países que luego los llevan a la ruina económica.
Yumare que estaba en el ángulo opuesto de la sala, cerca delventanal del balcón, leyendo y reflexionando, le llamó la atención como Ezequiel expresaba sus conceptos de fuerte contenido conservador de formación típicamente reaccionaria; en defensa de sus privilegios de clase que ostentaba conjuntamente a su rango militar.
Por esa razón deja a un lado la lectura del Manifiesto, apoyándolo encima de la mesa, y se dirige con decisión manifiesta al centro de la sala.
-¡Locos! e ¡Ignorantes! ¡No es verdad! Esos obreros luchan por sus reivindicaciones sociales, y justas retribuciones salariales, específicamente; lo que ustedes los oligarcas niegan por considerarse dueños de todos los medios de producciones, de cada recurso financiero y mineral de la nación, alternándose en el poder y gastando el dinero público en un uso indebido; elevar sus privilegios de clase social.
-¿Qué te pasa muchacho, te comiste un tigre por desayuno esta mañana? ¡Yo soy tú padre!
La luz de la lámpara daba al ambiente un aire místico con el anochecer de la tarde, y su débil luz hacia crecer las sombras, el muchacho en su avanzar por la sala trasfiguraba el espacio, pero en ángulo metafísico donde Pedro y Yumare, (Los antepasados) interrumpieron su discusión después de 111 años, para oír el acontecer que traía el nuevo día, la disputa en que dos facciones se afrontaban nuevamente.
Entonces desde un traspasado remoto de carácter trascendente, dice;
“Pedro lo ves de nuevo, padre contra hijos, hermanos en bandos contrarios, ¡Caray! se lo dije a mí general Páez, aquel día en los llanos; los llaneros no tenían que pactar con la oligarquía, fuera por lo que fuera.”
Luego Yumare el antepasado se acercó a la pared de armas, arrancó la lanza, y la arrojó en medio de los dos.
-Tú eres mi padre, pero no has comprado mi conciencia crítica de clase, a lo mejor la del pequeño burgués sí, pero mi formación política la tengo intacta y en plena facultad de mi discurso Dialectico, según la coherencia de los hechos presente y de lo que ha conformada nuestra historia en la formación social de esta nación.
-A ti lo que te hace falta es obediencia y disciplina, al ejército te tengo que llevar, en vez de hacer el vagabundo en la montaña.
Y la lanza cayó entre ellos dos, el muchacho la recogió como un acto natural, espontáneo de los eventos que se configuran como adversarios, justamente como la dinámica espontánea de los pueblos de donde florece cada reivindicación popular.
-¡Ir al ejército! Yo no soy serbo del poder establecido, además me he declarado políticamente contestatario y me sustraigo a todo autoritarismo de la tutela estatal, y de este sistema político de máxima explotación de la fuerza trabajo del obrero, del campesino, y por su formación en elite de influencias con la que gobiernan este país.
-¡Bien bueno pues, se volvió loco este muchacho, lo que hablas son solo sandeces! Incoherencia, que por tú poca edad no puedes tener el entendimiento necesario, no tienes conocimiento de las guerras,que hemos realizado para obtener esta democracia con estado de derecho, y las libertades que hoy tenemos, y ustedes gozan.
-¿Libertades? que solo utilizan ustedesen forma impropia.
-No libertades que todos gozamos en estas tierras.
-Sepa usted Sr. oligarca que nuestro proceso histórico, el de esta nación en particular, ha sido de lucha continua para lograr mejoras, y tener expectativas de desarrollo y en estos momentos, hay solo un grupo que goza de ese bienestar económico, y la gran mayoría de la población vive en ranchos, hechos de láminas recicladas de los barriles donde se trasporta la riqueza petrolera, desechos eso es todo lo que obtienen de la renta del oro negro, ni siquiera tienen acceso a la educación, a la sanidad, al agua, a la luz, y viven marginados alejados de cada tipo de desarrollo social, económico y educativo en lo cual podríamos lograr una sociedad, o un modelo de justicia social.
-¿No me digas? Tú lo que eres es solo un cabeza caliente, en este país hay muchas posibilidades para todos, y también para tantos Musiús, que están llegando continuamente a esta nación y progresan económicamente, trabajando en vez de hablar estupideces que no comprendes en su función objetiva.
-¿Posibilidad de que cosa? Si ustedes monopolizan todos los recursos minerales y todos los medios de producción, además del circulante, los contratos de los supuestos planes de desarrollo de las infraestructuras nacionales.
-Cada persona puede encontrar como progresar individualmente en esta nación, porque vivimos en una democracia, en libertad de empresa, la cual nosotros los militares defendemos, y protegemos como garante del estado de derecho.
-¿Democracia? ¡No! Esto es un régimen de facto, en lo cual una mínima parte de la población puede encontrar la vía, hacia el bienestar económico, solo si están de su parte, adulando su condición de predominio en la cual accedieron y se estabilizaron como Elite de mando.
-¡Muchacho! ¿Qué quieres afirmar que tú padre usa sus conocidos para adquirir medios económicos?
-¡Sí! Y también el poder que ejerces como militar, lo usas para tal fin.
La discusión entre padre e hijo, se forma conflictiva en ángulo obtuso, el muchacho mantenía una posición desafiante con la lanza en mano, desdoblando los tiempos, e incorporándose de una forma radical a la lucha de los pueblos.
Las mujeres interpusieron sus cuerpos entre los dos hombres, calmando al padre, porque Yumare estaba en pie, como quién no tiene nada que perder, fijado en la vanguardia de los pueblos.
Entonces Eleazar enfurecido sale de la sala, baja al patio entra en el carro tirando la puerta, da la orden al chofer de partir, el carro arranca levantado una columna de polvo mientras avanza, y que el vehículo arrastra detrás de vi, mientras transita por la carretera de tierra, el polvo cae ligeramente depositándose sobre las hojas de las plantas de cacao a ambos lados, como una caricia, mientras en el fondo se alza el majestuoso Ávila, debajo de un cielo crepuscular, emitiendo los ultimos rayos que iluminan al valle, mientras encuentra en su camino los peonesque con las ultimas luces regresan por la carretera con sus herramientas apoyadas al hombro, mientras el crepúsculo hace desaparecerel sol hacia los cielos de occidente, Yumare se fija que las nubes están coloreadas de un violeta tenue, y se queda observando hasta que el valle se va cubriendo con un manto de estrellas, una noche intensa pensó mientras una ligera brisa entro por el ventanal.
Candelaria junto a Emperatriz cerraron el pesado portón, luego buscaron a Yumare que lo encontraron frente al muro de armas mirando el acero, trasfigurando el instante que se abre al más allá de la realidad existente.
Macumbé, se acercó al muchacho apoyándole las manos sobre la cabeza, encima de sus cabellos rizados amarillos, como las mazorcas de maíz cuando se pega el verano.
-¿Habrá guerra verdad mamá?
La madre aguanto el llanto delante de los eventos, y le contesto afirmativamente;
-Sí, hijo ven conmigo porque es hora de prepararte.
Toma al aún niño y lo lleva de la mano, él reconoce el momento que empezará a caminar forjando sus propias veredas.
Son los momentos que anteceden a los tiempos.
Son las causas que forman las acciones futuristas.
Son las dinámicas espontáneas que activan a los pueblos.
Son las causas que reportan los advenimientos en lo impostergable.
En la sala del altar las mujeres preparan las ramas.
Las mojan en el ungüento para invocar el hechizo del combatiente invencible, como se hace desde antaño.
Se encienden las velas, entonces el lugar se abre y trasciende al místico; No tiempo\–/ ni espacio en transfiguración dentro de sus adentrosen lo hermético de dentro de él mismo.
Las cachimbas espirituales se preparan para el rezo, invocando entes y situaciones que se alojan en algún espacio mental que aún no han sido colonizados por la razón.
Preparan el tabaco, mientras Macumbé se acuesta, para hacerde banco por donde pasará el ente que trasfigurará el espacio asignado para que el más allá se configura en el aquí/ahora.Las velas, y los velones encendidos hacen más sugestivo el lugar. Matilde entre en trance y conecta las dos dimensiones, mediante la cual comunican con Emperatriz, con Candelaria que les advertían del avenir de las causas latente que las circunstancias estaban fraguando, los entes que se materializaban en el valle para llevar acabo los acontecimiento, legiones de espíritus guerreros se veían llegar, y tomar posesión dentro de jóvenes que se elevarían al sacrificio patrio.
Luego ellas dos de nuevo en tierra hicieron el rezo que debería ser para Yumare.
GLORIA A USTEDES ESPÍRITUS DE LUZ
CORTE CELESTIAL
A ti Padre que todo lo puedes.
Aquí está el don de nuestras entrañas, las llamas de las generaciones, la contribución sagrada a la nación.
Protege su carne, desvía de su paso al enemigo.
De día y de noche interpón tú mano para frenar el acero y el poder destructivo de la pólvora.
Dale fuerza a sus manos y alas a sus pies.
Haz de si noblezas y lealtades auténticas entre sus filas.
Aleja de él la envidia, el chisme y la traición.
Dale decisión y coraje, que no le falte nunca el respiro en el combate.
Espíritus de sus antepasados están convocados
Para que en cada emboscada, tenga siempre una salida de vencedor.
Llévalo sobre la danta contigo María Lionza en medio de la floresta.
Te cruzo con la fuerza de los 7 guerreros, la potencia Yoruba.
Y el arrojo de Mr. Vikingo.
Por intersección del alto; delante de ti caiga la bala de cañón
y cada proyectil de humana creación.
Igualmente se rinda ante ti el bravo y el león.
AMEN.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 18:53

Las velas de color purpura se encendían para trasmutar los eventos, entre el llanto y el luto de lo que era el avenir, el muchacho desnudo delante el altar se le aplica el ungüentosobre su piel, hecho de raíces de hierbas y plantas con fórmulas antiguas que han traído de memoria remota casi sin existencia, desde cuando los hombres eran formados de agua y moldeados en arcilla. Las marcas de la cruz, que tenía en el interno de su carne se volvieron rojas ardientes como las brasas donde calientan el hierro con que marcan al ganado.
Las velas, reflejaban extrañas sombras sobre los muros, la cachimba emanaba aroma a tabaco y tierra virgen, reclamando a los espíritus a su presencia, pidiendo abrirse a las formas del inmutable.
Oración a los eventos del avenir.
A ti Yumare que eres tierra.
Que por hierro tú piel no sea herida, ni tu carne traspasada.
Que por bala impulsada por pólvora tú cuerpo no sea ultimado.
Que la boca de hombre o mujer no muevan sus labios para delatarte.
Fuerza que gobiernan el más allá hazlo invisible, inalcanzable, invencible en la refriega, que no se cierre el candado donde a su cuerpo lo quieran apresar a no ser para protegerlo de males mayores.
Dios te proteja por eso te cruzamos;
Contra la envidia, la traición, la maldad, la habladuría,
Para que tú sangre no sea vertida, ni tú caigas en emboscadas, ni mortalmente herido en el fragor de la batalla,
Ni en el más cruentos de los combates.
Amen.
Las velas se derretían, formando formas en que se leían los presagios, el humo del tabaco se esparcía con su aroma por la casa, el cordón tricolor se lo pusieronterciándolo en su pecho la cruz adelante y en la espaldael escapulario.
El hechizo tardaba en entrar a volverse conciencia, en la forma que gobierna desde el más allá la forma metafísica, hasta que el espíritu bajó, y habló de grandes advenimientos.
El ambiente metafísico del valle estaba congestionado, porque eran en muchos los que estaban pidiendo los cruces de salvaguardia y protección a los espíritus guerreros.
Ese día los altares, dentro de las casas en toda la nación estaban haciendo velados en los cuales montaban trabajosdelante los tiempos que se revelarían, y se sentía la trasmigración en el éter de los espíritus guerreros que llegaban a la nación según como los iban convocando los diferentes médium, y según al que cada hombre pedía su destreza, su agilidad, su arrojo, su valentía, y eran espíritus de guerreros antiguos que tomaban los cuerpos con renovado vigor guerrero.
El velado continuo durante toda la noche, con las mujeres presentes y las que acudían en ayuda del más allá, como Candelaria y Emperatriz que continuamente daban nuevas recetas.
Se comentó muchos años después cuando aquel Yumare ya era leyenda que en aquel día en el velado hubo la asistencia de 20 espíritus nacionales, una corte completa africana, la corte indígena, y los guerreros Vikingos.
Del piso el muchacho se levantó del trance a conciencias separadas dentro del conocimiento de la ciencia del Bien y del Mal como ente y con su misión develada delante de sí.
Donde se configuró delante su conciencia en el Mí y el Yo, frente a frente con el alineamiento de los 7 planetas en forma del cognitivo de áreas mental varios entendimientos de un mismo conocimiento.
Aquí está el hombre de frente a la adversidad, germen de generaciones en la concientización delo que hoy se debate, de lo que hoy debe hacer; que suceda el todo en el positivo o en el negativo de cada circunstancia que desencadenan los eventos.
Yumare no había cumplido los 14 años, cuando ingreso en una célula clandestina de propaganda y autofinanciamiento, para luchar materialmente contra el autoritarismo que los gobernaba.

Pero sucedió que;
El republicano murió un día lluvioso de abril; donde el sujeto se eleva a prosa que compone la poesía del sublime ideal que alcanzó mediante su dialéctica, dejando su semilla que germinase eversivamente en cada rincón del valle, aquellos que lo llevamos a la deportación de su exilio proclamado, porque al cementerio no quería ir, lo llevamos a cuesta envuelto en su bandera roja y negra, en la configuración de su idealismo para el desarrollo de la Anarquía Global, entonces le celebramos un funeral de anticonformista así como siempre había vivido, de clandestino en la tierra de ninguno, lo llevamos a la montaña por el antiguo camino de los españoles, notas de nuestros pensamientos de rebelión contra todo lo establecido, notas de ideas subversivas, eversivas, anticonformistas, contestatarias para una continua insurrección se mesclaban con la tierra, ideas y preposiciones que llevadas al más allá por Él, cambiarían nuestra metafísica para mantenernos en la búsqueda de la forma futurística del autogobierno proletario.
La utopía del mañana, la sociedad en continua perfección en el infinito desarrollo del hombre y que haya en la tierra siempre una vía alternativa, una contradicción que motive un cambio constante por siempre.



Onomancia fúnebre
Hoy,en el mes de abril se adormento Anárquicamente el Sr. Macía, los que asistíamos a sus charlas de filosofía y sus cursos de formación política, hemos tomado su cuerpo material y lo hemos llevado por el antiguo camino de los españoles, y lo sembramos en la tierra de nadie, extranjero en naciones de exilio, debajo un incesante aguacero, envuelto en su bandera roja y negra, que Él, enarbolaba contra todos los abusos de la tierra, y contra toda autoridad de estado contra la cual proclamaba la democracia proletaria, así como siempre había vivido en el destierro de sus propias ideas.
No fue un entierro sino la proposición inmortal del idealismo.
“No, no se puede llamar muerto al que vive en nuestro sentimiento”
Subversión a sus restos…

Aquel carnaval, Yumare y miembros de su célula clandestina “La Praxis Utópica” habían disfrazado un camión como carruaje de carnaval motivado al tema de losIndígenas Americanos para trasladar el material bibliográfico, y la imprenta para la gestión de la propaganda antirégimen.
La compañera Yurima hacía de princesa indígena, ella se había integrado a la célula después del secuestro y posterior desaparición de su padre, un profesor universitario de ciencias políticas, que fue torturado y secuestrado en su presencia,los demás eran varones compañeros del liceo, haciendo de comparsa, saludando y lanzando caramelos, envueltos en pequeñas notas que incitaban a la subversión.
Aunque observando a los asistentes al desfile, no podíamos concebir como la gente se divertía viviendo debajo de esta tiranía, en especial los Musiú (extranjeros) que tenía como prioridad bailar y divertirse, cosa que para nosotros habituados desde niños, nos parecía una cuestión de banal subdesarrollo social, como imaginarse que estos que habían incendiado el planeta en la era de las grandes ideologías, hoy parecían un subproducto de la retroguardia de los pueblos, sin anhelos de particularidad elevación intelectiva, sino conformistas en busca de un sustento, en ser una avanzada de mentalidad pequeña burguesa para alcanzar alguna comodidad en su existencia.
A cierto cruce de la avenida nos desviamos de la caravana, y entramos a un galpón.
Estaba concentrado en hacer la tarea asignada, según lo planeado y en perfecta sincronía con otras células, que al entrar cerramos el portón y rápidamente, redistribuimos la propaganda entre los integrantes, ellos partieron con sus tareas asignadas a destinos prefijados.
Quedándome yo para esconder la imprenta, estaba tan concentrado en llevar a cabo a la perfección la operación clandestina, que cuando la compañera Yurima, bajando del carro y vestida en indumentaria de Indígena Americana, me pregunto que como se veía vestida de princesa indígena, me pareció un acto de extremado narcisismo con alto índice de egocentrismo en un momento que nuestra atención debía estar fijada en esconder la imprenta.
-¿Yumare respóndeme, como me veo con en este traje de indígena americana?
Voltee con enfado, pero ella me sonreía y a su alrededor había una luz escarchada que emitía sensaciones eversivas de atracciones reciprocas.
-Mire compañera, en este instante no tenemos tiempo para exteriorizaciones de mentalidad burguesa.
-¡Sí entiendo, pero mírame! quisiera solo saber tú opinión.
Mientras se acercaba hacia mí, el sol que reina sobre el mar de los Caribes y las tierras continentales, centelleo mediante su presencia, el vaivén perpetuo de sus olas, los anchos valles, las altas vetas, las inmensas praderas, los Tepuy y la neblina que los envuelve, la selva que los rodea, todo ese encanto de su tierna edad, me alcanzaban e impactaban en mi humanidad, en aquel momento en que veía una mujer que jamás me imagine que despertará en mi sentimientos y sentires alejados de las tesis revolucionarias, de momento no supe que hacer con todo aquello, en lapsus de normal subversión del intelecto establecido.
-¿Que sucede Yumare?
-Compañera en estos instantes veo en ti, a una mujer que jamás vi dentro de este contexto, creo que por lo que tú expones en abierta exhibición, la praxis revolucionaria puede esperar.
Cuando terminó de bajar del carruaje, y su acercamiento impacto mi espacio vital, el sentir abarcó todos los límites que antes mi mente destinaba al estudio de las teoría de política económicas y de sistema sociales,y que en uso de mi intelecto había sido de exclusividad para la formación política, las acciones cesaron en sus funciones, y se dispusieron para el evento inmediato, donde los cuerpos adquieren conciencia propia bajo el gobierno de los sentidos.
Cuando sus labios se posaron sobre los míos, la dialéctica alcanzó otras dimensiones que las tesis políticas desconocían en su función práctica hasta ese instante, y emergió en mí el pragmatismo del acto consensual por la cual el conocimiento de comprensión de la realidad, pasaba a la concepción de hacer un uso eficaz del intelecto y de todo lo que objetivamente apreciamos.
Cuando sus brazos enlazaron mi cuerpo, cuando mis brazos enlazaron su cuerpo, sentí el fragor que desde la tierra adentro clamaban todas mis generaciones.
De su cuerpo emergían elementos reaccionarios y formas contestarías de todo lo que tenía dentro de mí como formación subversiva de la realidad establecida, en lo cual cediendo los diques que contenían mis sentimientos a la conciencia emocional subyugándonos debajo del imperio de los sentidos.
Su cuerpo se juntó con el mío y de allí, la fusión entró en un elevado grado de simbiosis, todo lo que hacíamos era estado inscrito en nosotros en las profundidades donde yace el hacer instintivo en que el aprendizaje hace tropezar la razón con el cuerpo por lo tanto este ve libera de la razón pasando al automatismo de los actos propios.
Caímos y nos hicimos intempestivamente espacio sobre la mesa, donde estaba ordenado el material literario, para el adoctrinamiento libertario de los pueblos, y la acción de nuestros cuerpos accionaban el moto en movimiento rectilíneo uniformesobre los textos, y estos por falta de espacio caían hacia el piso, libros y panfletos que gritaban consignas contra el régimen, el Das Capital, el Manifiesto de la I internacional socialista, la Dialéctica materialista de la historia, el tomo primero del volumen único de las manipulaciones de las masas.
Mientras la imprenta yacía al descubierto.
No, no se les puede confiar ese tipo de tareas, a dos adolescentes mientras en ellos se desvelan los actos naturales.
Los tiempos se separaron, y vivimos en la dimensión única del amor de cercanía correspondido alcanzando un espacio de intensas emociones.
Desde ese momento nuestros lazos se anudaron, y compartimos lugares y cosas que antes eran solo de especifica proyección individual, de esa manera nos íbamos de excursión al Ávila donde permanecíamos por varios días, sin entender como habíamos vivido hasta ese momento, uno sin el otro, incluso la circunstancia de encontrarnos fue un instante fortuito, que demostraba la infalibilidad de los designios universales.
Desde el intercambio de la literatura, para la formación ideológica e inmersos en nuestro profundo razonamiento intelectivo, nos apartábamos y caíamos en el extravió de los sentidos en la divagación mental, pasando al intercambio de caricias, abrazos y besos en el eterno ciclo de nuestras generaciones, de todas nuestras regeneraciones, en la tarde la neblina invadía la cima de la montaña, de esa manera el ambiente nos trasportaba al paisaje encantado, donde el mundo desaparece alrededor de nosotros entrando en la definición primera mujer, primer hombre; donde todo el patrimonio genético de la humanidad estaba concentrado.
Bajábamos al Edén; que está en el extremo oriente de nuestras pasiones juveniles, donde nuestros corazones se abrían al contenido conceptual del amor de presencia inmediata.
Los seres fantásticos que habitan en la montaña, nos trajeron a nosotros los eventos y sucesos ocurrido tanto tiempo ha, en el momento mismo que sucedía en la época-inicio de la emersión a la conciencia cuando el valle vivía en el no espacio, no lugar ausente de todo tipo de territorialidad.
Con esa forma llegaba a nosotros Ipamo, un ser que aparece solo en las noches de luna llena en la fase de plenilunio, tiene una gran nariz es diminuto de estatura, y tiene la cualidad que su presencia, llena todo el ambiente en la medida de sus dimensiones siempre con la misma intensidad, habla sin parar, de trato informal como si te conociera desde siempre, habita en ciertas cuevas que se comunican entre ellas, y pueden salir a diferentes épocas según propia voluntad y como él mismo se autodefine; era un narrador de épocas.
Nos contaba muchas historias, pero, tenía una de la época pre-colonial que a Yurima le encantaba, y querría que la narrase continuamente, nosotros nosacomodábamos dentro de nuestros sacos de dormir junto a una pequeña fogata encendida con el calor de nuestros internos, del perenne amor, la cueva en la cima del pico occidental tenía la entrada muy abierta, la neblina que subía desde la costa en las tardes era abundante, y esto rendía el lugar a un sentir místico, dentro de un estado mental trascendente dentro del misticismo aportado por el ambiente.
Ipamo se sentó encima de la mochila, su voz tierna como un niño era grandilocuente, la historia que nos cuenta es antigua, afirma que sucedió cuando el valle no estaba abierto a las formas y los seres que allí habitaban formaban núcleos de formación contemplativa irradiados desde sus adentros, era bien difícil imaginárselo de esa manera, ahora que el valle está lleno de edificios, avenidas, y negocios.
La historia la intitula;
Una fuga de amor.
Donde las potencias de la naturaleza terrena se casaron con lapotencia del sol.
Una vez, mucho tiempo ha; este valle como lo ves ahora no existía, su hábitat estaba envuelto siempre en neblina y el sol no penetraba con sus rayos, sucedió que llegaron del mar un grupo de guerreros que guardaban el sol, tenían los cabellos amarrillos o rojos y largas barbas, dejaron custodiando al Sol a un hijo de estos seres, llamado Eris el cual no tenía definición, mientras los otros buscaban la vía del norte, para llevar el astro, y de esa manera calentar sus tierras que habían caído bajo una glaciación, tierrascongeladas y frías, por ello decidieron emprender una emigración en busca del astro.
Un día el guardián cazaba cerca del estanque, vio un venado que bebía en el estanque, su figura ve confundía con la imagen reflejada en el agua cristalina, el color del bosque era de un azul sutil, pero cuando extendió la cuerda de su arco y lo apuntó consu flecha, pero el venadoalzo su cuello y al verse en peligro se desdobló, apareciendo un ser que en las noche sin luna se trasformaba en Ottisa.
Ottisa; Que son pensamientos sutiles de mágico encanto que vagan en la floresta en ausencia de la conciencia.
Las miradas de ellos impactaron en la forma prima, y de ellos emergió un fulgor de brillo que llamaron intensidad prematura del verbo amar, y escaparon a la montaña donde las fuerzas de la naturaleza formaron la presencia; más allá de la concepción metafísica del ser y estar; dentro de la unicidad mental, el umbral que conduce al paisaje encantado, más allá del discernimiento, más allá de la intuición, más allá de cualquier percepción, donde se anulan todos lossentidos.
Ellos tuvieron un hijo que llamaron Iereis.
Iereis; forma conjunta del Avenir
Iereisjugaba con el Sol con el cual se divertía en iluminar las cavernas de las montañas, las profundidades de los abismos, la profunda jungla. Pero sucedió que un día Iereissalió a jugar sin el Sol, y se perdió en medio de las tinieblas reinantes, Ottisa le pidió al Sol que iluminara las tierras de las naciones circundante para encontrarlo y le enseño el territorio que debía iluminar con el fin de encontrarlo; Las tierrasde los Caracas, las tierrasde los Petares, las tierrasde los Teques, las tierrasde los Maracay, las tierrasde los Guaros, las tierrasde los Guaiqueri, las tierrasde los Guajiros, las tierrasde los Chibchas, las tierrasde los Guaraní, las tierrasde los Auracarì, las tierrasde los Incas, las tierrasde los Mayas, las tierrasde los Aztecas, y el mar de los Caribes hasta la vía del norte y la vía del sur.
Que sí lo hacía lo dejaría libre, el Sol se levantó de mañana muy temprano hacia el alto de los cielos, pero como las diferentes naciones-tribus estaban muy distante entre ellas, tuvo que alejarse mucho y engrandecerse, de esta manera las tierras distante que habitan fuera de la captación de los sentidos por causa de las tinieblas, se formaron a la dimensiones y lo que no se veía apareció evidente, los seres que habitaban estas tierras ante lo innegable, tuvieron que formarse una razón de lo existente, y de esa manera elaboraron una génesis a partir de su entendimiento inmediato: Entonces crearon una cosmogonía para poder accionar la constante mental de la conciencia por ello la historia consideraque;
Eris es el que fomenta lo que es evidente, de lo evidentemente cierto.
Yurima después que entramos en la claridad de los hechos, a la luz del sol, me pregunta; que sí creo.
-Yumare; ¿Tú le crees a él?
-¿Cómo que sí le creo Yurima?
-¿Si crees la historias que nos contó? Como se formó esta tierra a la conciencia.
-Bueno, sí estábamos juntos ¿Tú también lo has visto?
-Sí a él lo hemos visto juntos, ¡sí!
-Bueno, sí lo vistes a él, tiene que ser cierto todo, no puedes aceptar solo una parte de la fantasía, ¿No es así?
-Buen razonamiento compañero, pero está en contra de la visión materialista de la historia de la ideología que profesamos.
-Bien, es cierto, pero en la autodeterminación de los pueblos, hay matices de identidad propia de donde surgen lasdiferenciación cultural las cuáles hay que mantener para no perder el propio entendimiento.
Día a día, cuando nuestra razón salía de la abstracción del paraje, nos parecía que estábamos allí desde toda la vida.
Luego cuando los víveres iniciaban a escasear, la fuerza mayor imperativamente nos obligaba a bajar de la montaña por esa motivación muy en contra de nuestro querer apagábamos la fogata, desarmábamos la tienda, recogíamos cocina, platos, y enseres, ordenábamos nuestras mochilas, y salíamos del paisaje encantado, pero lentamente mientras recorrimos lossenderos adyacentes, entre frondosos árboles, entonábamos alguna canción nostálgica, nos deteníamos delante algún prodigio de la naturaleza, y nos besábamos intensamente.
Abajo, en la ciudad nos reportaba a la realidad de los acontecimientos, a lo circunstancial de la cotidianeidad la cual nos identificaba latentemente e ingresábamos nuevamente.
Ninguno sabe, cuando es el momento exacto que un adolescente pierde la fantasía, cuando no percibe más la magia de los lugares y entra de esa manera en la sordera de los sentidos, en el realismo materialista del concepto, en la razón de esquemas fijos que lo van volviéndose rígidos constituyéndose en estructuras portantes y cerrando el esquema de la razón progresiva, con el avanzar de los años.
Pero una cosa es cierta; sí la fantasía te abandona con la madurez, sí en los lugares que llegues no percibes más magia, búscate una compañera, búscala que tenga poesía, para que pueda acompañarte en la aventura de tú vida, en el cada día.
De regreso a la ciudad, cuando bajábamos de la montaña de nuestro lugar no espacio encantado que los excursionistas llaman Paraíso Perdido, mientras nos acercábamos a la ciudad lentamente en nosotros se abría un sentir de alejamiento.
Al llegar a la parte urbana, llegábamos pero arrancados parcialmente a la realidad circundante, está en si venía a nuestro encuentro, pero tardaba en configurarse en nuestras mentes.
Tomados de las manos con nuestras mochilas a la espalda, oliendo a tierra y carbón quemado con querosén recorríamos las calles paralelas a la ciudad fuera de lo dimensional, sumergidos en el subjetivismo del verbo amar en todas sus conjugaciones,díasdespués nos reintegrábamos a la célula, regresábamos a la dinámica eversivas de nuestro movimiento conspirativo.
De nuevo a la lucha contra la tiranía, a la propaganda clandestina enfocando nuestro ideal hacia la Liberación del Pueblo Oprimido que sin saberlo era cómplice de una tenaz dictadura.
Nuestra estrategia de publicidad, es abrir una rendija dentro del mutismo en que la población era estada segregada por la sociedad de cómplice en que la oligarquía había monopolizado los medios de comunicación de masas.
En eso consistía la batea (Una imprenta rudimentaria), la tinta discurrida sobre el esténcil diseñaba el texto, la paleta que se movía desde arriba hacia abajo, espalmando la tinta sobre las hojas de papel, que salían formados como manifiestos de propaganda con las frases cortas que incitaban a la subversión para la lucha.
El eslogan, era de fácil comprensión y los estudiantes los entonaban en sus manifestaciones.

“Tirano de ti cada pueblo es lejano.”
“El pueblo unido jamás será vencido.”
“Gobierno fascista y asesino de liceísta.”
“Pueblo haz patria muerte a la tiranía.”
“Pueblo desdeñado, hoy la lucha te reivindica.”
“Allá están, eso son, los que desfalcan a la nación.”
“Torturas, cárceles y violencia son los métodos dela opresión.”
“Lucha continua y clandestina para definir nuestro mejor destino.”
“Hoy, mañana como en el pasado, nuestra única vocación es nuestra lucha.”


Definir en el mapa geográfico, los puntos donde distribuir la propaganda, donde pegar los panfletos como pequeños manifiestos, donde escribir sobre los muros nuestros escritos de urbana eversión en contra del orden político constituido.
Enmarcando la lucha como una meta de vida, en la que el desarrollo de la sociedad sea constante, como los cambios que deben ocurrir en ella, para que las futuras generaciones puedan vivir en un espacio estimulante y gratificante, donde jamás cese la búsqueda, y la oposición a las formas de poder que se constituyen formándose en elites desde las cuáles se organizan en Clases Sociales Oligárquicas que fomentan solo interés de clases dominantes, esquematizando a la entera sociedad en una idea fija; donde no entran nuevas argumentaciones de coexistencias de diversidad culturales, contraculturales, culturas urbanas emergentes.
Enfrascado en esta tarea me encontraba, cuando Yurima se acercó, su presencia trasfiguro la mía y entré al instante de tiempo, donde el abstracto convierte las formas-imágenes, en símbolo dentro las cuáles las ideas emergen bajo conceptualizaciones específicas dentro de una profunda introspección.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Dialéctica en tentativa

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 19:02

La próxima parte es Dialéctica la puedes obviar
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Dialéctica del propio discurso

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 19:04

Después te diré, que el seguir es en automático.
Pertenece en sí a la autonomía de los eventos, a la forma intrínseca donde la dinámica es formada y pertenece a lo específico por lo circunstancial en que el predeterminismo embarga a la razón.
Donde el individuo inicia a configurarse dentro de él, seguidamente se deja andar por una posición sin frenos, evadiendo los parámetros preestablecidos para formar una complejidad a razón empírica, de esta manera contraponer la experiencia a la constitución formal de la realidad por la adquisición de un conocimiento empírico por la concepción de las ideas innatas en que confluyen todas las acciones mental, persiguiendo un fin practico intrínseco de su función en la búsqueda de la propia emancipación dialéctica.
Un acto de plena autonomía para auto formularse en su propio discurso político en el tentativo de despegar con una o por una dialéctica critica de autosuficiencia intelectiva, rompiendo la barrera del condicionamiento socio-cultural y del mecanicismo de acto reflejo implícito de este.
Por medio de lo cual las palabras, salen de su interno mental para dar un significado preciso a un valor determinado en la búsqueda existencial individual y de esa manera enriquecer de términos nuestra lucha colectiva, como una anteposición al autoritarismo; para después asumir la ideología según lo que creemos que sería la formación social y de la antropológica cultural de los pueblos, sin haber todavía constituido el concepto critico formal a la praxis que es consecuencia de todo lo que es separado del discurso retórico y del discurso banal como discurso del común, del diario, del cotidiano hacer, del jornalero decir de comunicación de definiciones, y términos precarios de vaga definición o sin definiciones donde emergen exclamaciones guturales expresiones grosera de una visión simplista de la realidad.
Donde se encarcela la expresión en un sentido vago, degradado de su significadosemántico.
Donde la retórica usa la oratoria como simple instrumento de manipulación tergiversando la semántica, limitando el proceso de la asignación de los diversossignificados que puede tener una palabra en su recorrido de la sintaxis y por ende vaciando la palabra de su fundamento, y del concepto formal de ella, que es causa de alejamiento y de desviación de su contexto originario.
Este hecho objetivo nos expulsa de la definición inicial en que la idea central fue forjada perdiendo la conceptualización de los hechos propios, y por ello asumimos una posición de búsqueda, una propuesta que reproponga el método epistemológico y de hermenéutica como fin practico en que la razón de revalidación de método de los conceptos exprimidos para liberarse de la periferia histórica en que estamos relegados y subyugados intelectivamente en una subordinación cultural, marginados de donde se producen las ideas que constituyen las grandes ideologías, que es la causa que te catapulta fuera de los eventos macro históricos, para después vagar en abstracción circunstancial, sin un criterio definido, preciso, de madurez intelectual.
En base a este hecho que se consolida en nosotros:
Reintentar un revisionismo critico de análisis histórico-cultural para exprimir una forma conceptual, como consecuencia de ese hecho, promover el desarrollo de la personalidad psíquica, moral, espiritual del individuo, dentro una formación ética idealista, donde un examen exhausto de máximo nivel sea indiscutible en la forma, y que parta del gestar una aguda interpretación de la teoría del conocimiento en relación al conocimiento del sí mismo y que esto sea la consecuencia de un análisis etimológico, para regresar al correcto significado semántico de la palabra para reapropiarse del concepto formal de esta, y de esta manera formar un léxico depurado de la contaminación del uso y consumo que se hace de ella, y de los elementos psicóticos adquiridos en y por la deformación del lenguaje y de la corrupción de las acciones mental, inclusas en este proceso a esquemas de razonamientos manipuladores, introducidos dentro de la expresión orales de las estrategias lingüísticas pseudo-intelectivas con la intención de manipular a las masas.
Sustrayéndose a este mecanismo, y por ende encaminarse hacia la independencia intelectiva en lo cual se incita directamente a una profundidad de enriquecimiento gramatical y contextual del discurso dialéctico, donde este se eleva a un idealismo configurándose a una conciencia asumida por el propio empeño social de oponerse al poder constituido y de su significado y la violencia trasmitida en nosotrosdel sistema de violencia implícita, en que cada palabra tenga que reflejar la realidad externa objetiva y la práctica del entorno, cultural usando para ello los recursos de la filología para un mejoramiento sistemático en la evolución de la lingüística, y replanteando metódicamente el génesis en su concepción primaria para evitar la formación del conductismo mecanicista de la razón, donde nos trajina continuamente el condicionamiento socio-cultural por el cual el método de desarrollo Dialectico es degradado a un uso descendido de forma retórica de común oratoria, y de esta manera reportar el fundamento originario de la idea primaria en la que se constituyó la cultura en su forma autentica, en que se formó la terminología en su principio como lenguaje formativo para la comunicación de las ciencias y la sabiduría en que se forma el conocimiento, como alternativa de expresión para una vanguardia ideológica didáctica, con el propósito de evolucionar a un conceptualismo único para una nueva base teórica utópica autóctona en que las nociones abstracta se puede definir desde el inicio los límites del espacio/tiempo, para trascender a una razón inspirada dentro del conocimiento universal definidas como: ideas innatas.
Dentro del espacio cognitivo mental que cada cambio revolucionario tendría que realizar al nivel de la sobraestructura y en la formación ideológica del individuo, que infiera a la superestructura la estructuración necesaria para potenciar al intelecto, y para desarrollar de esta manera la enunciación de la teoría utópica de la sociedad ideal y que mediante esta formulación el integrante alcance una autorrealización del ser, mediante una retroalimentación continua entre la superestructura (Instituciones) y él, dentro de un espacio socio-cultural asignado hiperconductivo de cognoscitiva que produzca un razonamiento progresivo, constructivo, positivo, dentro un contexto que concretamente se crea un espacio socio-cultural, estimulante y gratificante altamente conductivo para el progreso de los individuos y de los pueblos.
De esa manera evolucionar a un nivel comunicativo auténtico, expandiendo el límite cognitivo mental y del espacio socio cultural asignado, hacia formas de concientización y definiciones conceptuales de entendimiento que aún no han sido propuestas dentro del debate filosófico actual.
En que el individuo mediante la creatividad e impulsado por hacerse a sí mismo con sus propios medios y capacidad, adquiera una autoestima que formaría el motor emotivo para estimular a la formación de una sociedad ideal en los principios humanísticos de valores universales que la humanidad ha labrado en los últimos milenios.
Dentro de un marco en que la dialéctica sea Forma, Método, Discurso en la Búsqueda de la Verdad.
Pero los tiempos se reproponen dentro una dinámica propia incluso autónoma, se accionan ciertas formas en la que las circunstancias desencadenan los eventos, y estos se proyectan hacia el espacio socio-cultural formándose reactivos con el ambiente circundante y cuando las circunstancias se presentan, se combinan los elementos, actuando de proposición entonces los eventos son impostergable y desata la dinámica espontanea social, arrollando cada concepción de tesis formulada dentro de una teoría política social histórica dada, en la proyección futurística de la formación tiempo como constante mental de la acción que ha trascurrido dentro del conjunto, como el tiempo pasado que era mío, pero de eventos que me superaban a mí mismo en la concientización en la velocidad de reacción-adecuación aún en el inmediato de mi ser, como tentativo de elevar la propia micro-historia a un evento histórico de condición universal, dentro de los sucesos internacionales, donde la lucha de clase contra las hegemonías socio económicas era el factor común de las sociedades y de quienes ejercían la presión para incentivar los cambios necesarios, para pasar a tomar posición en la avanguardia de los pueblos y de esa manera poder salir de la marginalización en que la historia, ha impuesto su política de exclusión marginándonos, e ubicándonos en la periferia de ella, y de los procesos históricos-socio-¬culturales.
Sin preposición de inducción.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 19:11

Justamente por carecer nuestra sociedad de la conciencia de clase proletaria, su ausencia hacía que el poder subyugara bajo su influjo a muchos buenos militantespor esa referencia que necesita cada hombre como orientación dentro de la sociedad, por ello la lucha tenía un sin número de matices que actuaban como dispersión de la cohesión de grupo.
El movimiento era sigiloso, de cautela, los panfletos debajo el brazo, las oficinas, las instalaciones de los ministerios estaban vacías, había poca iluminación, ya habíamos hecho esta acción de propaganda otras veces, y tantas veces, los sábados por la noche la gente se divierte, el domingo la gente descansa, el lunes de regreso al trabajo tenían que encontrar las paredes internas a los edificios de los ministerios, y losmuros externosllenos de escritos y panfletos que cubriesen todos el recinto de los alrededores era propaganda eversiva que invitaba a subvertir el orden constituido.
Entramos por la misma ventana dejada abierta, en el espacio vacío nos movíamos como gatos silenciosos, cada pequeño ruido parece un cañonazo que se expandía en el espacio silente.
Entramos en los baños, y sumergíamos los panfletos en el agua, así se pegaban mejor en las paredes cubiertas por cerámicas importadas, otros escribían directamente sobre los muros.
El corredor era largo ancho dentro de los rascacielos que construyó el general Pérez Jiménez, donde se concentraba el progreso mediante las grandes obras de infraestructura, con lo cual estaba cambiando el paisaje urbano radicalmente.
Me quede fijo pensando en ese hecho específico.
De improviso;
Cuando las luces se encendieron.
Cuando el corredor quedo iluminado.
Cuando la luz impactó nuestros ojos, quedamos inmóviles, fuimosimpactados como en un shock, sorprendidos dentro de nuestro anonimato, en los dos extremos del pasillo, aparecieron hombres armados con bates y revólveres en las manos, que avanzaron con paso decididos una vez que nos alcanzaron sin mediar palabra alguna, iniciaron a pegarnos con armas, puños, patadas a producción industrial, una vez que estuvimos tirados en el pavimento sin movernosnos arrastraron por el pavimento agarrándonos por los pies, y por las escaleras peldaño por peldaño, y se hizo un suplicio interminable, mientras atrás de nosotros quedaba una línea de sangre que se expandía sobre el suelo de granito, uniformando el color del pavimento con sangre de ingenuos ideales.
No se puede tener la idea cierta de cuanto es duro un pavimento, hasta que haces uso impropio de él, y de lo largo del suplicio, lo largo de la distancia especifica de un instante en el mismo momento es un infinito en la circunstancias en que el dolor, se eleva fuera de la capacidad de evaluación y de cuantificación, mientras la cabeza la batía peldaño por peldaño y un ruido seco toc, toc, acompañaba el movimiento dentro del cráneo, hasta que al llegar a la planta baja, nos esposaron, nos encapucharon, en el momento que la sangre no me dejaba ver, nos alzaron, y nos lanzaron en vuelo, y yo fui a parar dentro de un contenedor de metal, en lo que mi cuerpo se estrelló, contra el metal, y contra otros cuerpos, cuándo arrancó el vehículo todos los cuerpos se juntaron donde la presión nos lanzó, nosjuntó, y nos oprimía emergiendo un penetrante quejido de dolor por que a cada frenada nos comprimía, y a cada arrancada nos estrellaba.
Luego cuando llegamos a las oficinas de la Seguridad Nacional nos arrojaron fuera del vehículo con la misma brutalidad con que nos habían arrojado adentro, siguiendo la misma técnica, algunos fuimos esposados a una barra, y con los pies descalzos sobre un ring, otros gritaban estremecidos por el suministro de corriente eléctrica en sus cuerpos.
La tortura podía cesar según los torturadores, bastaba, que hiciéramos alguna declaración en contra de alguien, nos mostraban fotografía de la dirigencia del partido comunista, a los cuáles decíamos de no conocer al límite del dolor físico.
Miguel murió por la tortura sistemática, cuando le estaban arrancando las uñas con un alicante, su cadáver lo pasaban delante nosotros, y nos decían que era mejor que nos la cantáramos sino terminaríamos como él, en una demostración de extremado sadismo por los Cuerpos Represivos del Estado.
La sangre había formado una costra que no me dejaba abrir los ojos, los brazos no los sentía, tenía sed, los labios agrietados me ardían del dolor, era tan grande el suplicio que mi mente, no tenía capacidad de hacerse una imagen del daño general de mi cuerpo, el dolor intenso era tal, que a cierto punto trasmuté, en la cual apareció la voz de la abuela Matilde, que me decía que faltaba poco y me aliviaba la sed, pasándome un paño húmedo por los labios, al límite máximo de la suportación humana; la razón que me lleva al delirio:
“Entendí estoy muerto, una razón que impuso un sentimiento preciso, pero el dolor era tan intenso que no dejaba lugar a esa conjetura que me pareció absurda, aunque me vino la duda.”
¿Cómo los espíritus no sienten dolor?
Lejano como al final del túnel, empecé a oír una voz que en tono exclamativo de forma imperativa, dominante, ordenaba enfáticamente, dentro de la confusión generalizada de mis sentidos oía mencionar mi nombre, primero oía solo mare y luego Yumare.
-¡¡¡¿Dónde está Yumare?!!!
Preguntaba por mí, la voz que ordenaba abrir los subterráneos, calabozos de tortura y lostigritos de castigos.
-Sé que está aquí, y quiero verlo inmediatamente.
-¡A sus órdenes mi general!
-¡Me entregan inmediatamente a Yumare!
-¿Quién es Yumare?
Entonces Ezequiel se acerca a mí con cautela.
-¿Que le han hecho a este muchacho? ¡Muchacho del carajo en qué problema te metiste!
Mi padre, nunca pensé que me daría tanta alegría volverlo a ver.
-Por favor llévame fuera de este infierno.
-¡Bájelo de allí!
-Mi general nos disculpa; pero este sujeto es un peligroso subversivo.
-¡Que subversivo va ser este muchacho pendejo! además es mi hijo, quítele las esposas inmediatamente antes que te procese por insubordinación a la autoridad.
En el momento que fui liberado del acero, mi cuerpo sintió un sentir confortable, me cargaron mis torturadores por órdenes de un superior y razone: son solo serbos del sistema, basta una orden y hacen lo contrario, no poseen una conciencia crítica, me descargaron en una silla en la oficina, mientras sentía la sangre caliente que escurría encima de la sangre que ya estaba seca que formaba una costra.
-Aquí está su muchacho mi General y dele un consejo; el gobierno no lo hace caer ninguno.
-Yumare, aprende esta regla de política doméstica, el que manda hoy, manda también mañana.
A la señal de Ezequiel, me toman en brazo de nuevo y me depositan en el carro de Ezequiel en la parte de atrás, su chofer hizo una mueca de sorpresa, y me dijo;
-Mira cómo te pusieron vale, sigue de rebelde pues.
-Sta bien vale, me tengo que calar el dolor y también la crítica.
-Mírelo general ya está rebelde otra vez.
-Esa son vainas de muchacho.
Entendí que a pesar de mi dolor ellos me aplicaban la ironía criolla, en que el dolor era mío porque yo mismo me lo busque.
Mientras la luz del mediodía me hería los ojos, fuimos el resto del camino en silencio derecho a la Casona.
Cuando el portón se cerró detrás de nosotros, me embargó un sentimiento de seguridad, todo lo acontecido me había creado un derrumbe emocional, de tal envergadura que quería estar a solas conmigo mismo, conciliando el antes y después del choque con la Realidad Externa Objetiva, al bajarme del carro mis articulaciones no obedecían a mis comandos.
¿Cuánto pesa un cuerpo que no responde a los comandos?
Ezequiel me tomó personalmente, y no delego como solía hacer el trabajo en otros, y me cargó ayudándome a mantenerme de pie y subir las escaleras.
Yo me veía a mí mismo subir las escaleras auxiliado por el oligarca de un gobierno autoritario, miembro de una tiránica junta de gobierno, mi progenitor, y me preguntaba;
¿Cuánta distancia se puede recabar en un punto del plano dado entre un padre y su hijo?
De una generación a otra, esos son las áreas que en si las liberó, en que puedo recabar espacio para desarrollar una personalidad autónoma, sin la sombra del progenitor.
Y ¿cuánto espacio se necesita para recabar dentro una sociedad para estructurar una propia identidad?
¿Será proporcional a las propias expectativas de desarrollo?
Entonces la mente se expande en forma conceptual-espacial separando los elementos visuales de los sonidos, de las formas sensoriales para luego reunirlas en un todo dentro delamente, en la tentativa de alcanzar la unicidad mental, alternando espacio/tiempo como descomposición de la Unicidad que se forma como Pensamiento, la verdad es que después de la experiencia, donde el dolor había alcanzado el límite máximo de conceptualización, percibía que dentro de mí tenía a mi disposición psíquica suficiente espacio intelectivo para ampliar el recorrido de la razón, y configurar mi mente ad una razón a conceptualización mayor.
En la tarde llegó Yurima, venía vestida de blanco, su piel canela, sus cabellos color castaño, me impacto y de allí me regocijo al sentirla mía de nuevo a lado mío, en concordancia con mi imagen de la belleza criolla.
Le conté el horror experimentado, la muerte del compañero Miguel, y que los demás nos salvamos por la llegada de Ezequiel, y de la visión que en extremis recibí de la abuela.
Mi madre, Macumbé me curaba las heridas, Yurima me reanimaba emocionalmente, el dolor es profundidad y cuando se cierran los ojos se trasciende, se llega a una comunión mayor con el absoluto, estábamos en la cama, cuando entraron en ella desde un traspasado remoto los bisabuelos, discutían acaloradamente sobre hechos del pasado, que amarra nuestra historia y que son nudos en nuestra vida republicana aún hoy,pero intempestivamente entró Boves, se arrancó su camisa blanca pero de un color blanco que resplandecía de luz, para mostrarme las cicatrices que tenía en la espalda, que era una masa de carne y gruesascicatrices cicatrizada con el fuego ardiente, en que los extremos de la carne, habían sido quemado con el mismo hierro con que se marca el ganado y que incluso hoy olía aun a carne chamuscada.
-Lo ves Yumare son más de 111 años y aún no cicatrizan por culpa del oligarca, no preocuparte por las tuyas; eso es solo sangre, es solo dolor, son solo heridas de pueblo, dolor de patria, una raya más para el tigre, así que adelante con la lucha, una vez más en contra los que se conforman en elites y tratan de excluir a las mayorías.
Yurima miraba todo aquel acontecer impresionada, de un avenir que nos alcanzaba desde el pasado, reproponiéndose hoy una y otra vez, los aconteceres contemporáneos en una febril lucha desde un tiempo del traspasado remoto, que imponía su dinámica a la acción de hoy día.
Mi madre y mi abuela entran y me comunican que la abuela Matilde había muerto cuando aún estaba yo en cautiverio.
-Lo sé paso por la cámara de tortura para aliviarme los dolores y avisarme que estaba cerca de la liberación, yo creía que era en delirio, pero ahora sé que era una aparición.
-Sí ella fue, la que llamó a Ezequiel y le dijo en qué lugar te encontrabas.
Luego entro en la habitación Ezequiel, cabizbajo como razonando todo aquello, se detuvo cerca del ventanal y me mirando fijamente hacia el exterior dijo;
-Mira caricito, tú ya estás crecidito para manejarte solo, pero en vista a los actuales acontecimientos estando ya fichado por la Seguridad Nacional creo que es mejor que no salgas de la Casona.
Mi madre me dice lentamente;
-Sabes Yumare, Ezequiel nos aconsejó la posibilidad que te fueras al exilio voluntario en vista de las actuales circunstancias, creo que es una sabia decisión.
-No sé abuela, pero tomare en cuenta el consejo.
-Estoy seguro que lo harás, de todas maneras antes debemos curarte.
Pero al irse los demás Macumbé insiste, que tenía que salir de la nación, además era una visión cierta en la lectura del tabaco, y de allí se pronosticaba un alejamiento, a mí nunca se me había propuesto un alejamiento del suelo patrio, además no se puede dejar una lucha por la mitad, o al inicio, se debe a una coherencia de militancia y de empeño social, en el intento de cambiar la sociedad, pero las circunstancias se reproponen a una acción autónoma desencadenando los eventos póstumos, de allí que el hombre a cierto punto concientiza que la razón tiene un trasfondo mecanicista, alienada a los eventos, a las circunstancias activado dentro del limitado espaciodel contexto por lo cual se acciona una razón propia en la que al concientizar, se elabora una lucha pero está vez espara despegarse del mecanicismo por el cual se siente manipulado por los eventos.
A medida que se sucedían los días, y yo me curaba de las heridas causadas por la tortura, Yurima, me hacía de correo trayéndome noticias y mensajes, resulta que también los dirigentes del Partido Comunista estaban plenamente de acuerdo de mi autoexilio por los momentos, ya que para el trabajo clandestino estaba quemado, en práctica metía en peligro toda la estructura subversiva.
Otros sucesos corrían a nosotroscon la velocidad de la pólvora.
Sucedió que el gobierno por su parte, considero que la juventud estaba sumergida en mucha teoría, por culpa de tantos libros de circulación clandestina, y por esa razón necesitaban vacaciones, entonces empezaron ad allanar lugares de reunión, encontrando imprentas clandestinas, pensiones de estudiantes donde encontraban literatura insurreccional, algunos se quedaban en prisión, pero la gran mayoría gracias a las influencias de sus padres, y a los favores de los conocidos salían al exilio, algunos desaparecían por manos de los cuerpos de represión y de seguridad del estado, otros se refugiaban en la clandestinidad.
Un día llegó el carro de Ezequiel a toda velocidad, tocaba la corneta con insistencia, para que abriéramos el portón, luego subió las escaleras de prisa, y nos convocó en la sala y se dirigió a mí.
-Recoge tus cosas, aprendiz de tumba gobierno, porque ahora mismo te llevo al puerto, antes que tenga que pagarte un funeral.
Mire para mis adentro, irme me hacía sentir como un traidor, pero también había constantes denuncia de parte de gente, que eran torturadas, y por tal razón una generación entera se disponía a salir al exilio o entrar en la clandestinidad.
-Mira Yumare, te tienes que ir, pues con esta represión que se ha desatado, hay cosas que aún yo, no puedo evitar.
-Te agradezco por todo, pero prefiero ingresar en la clandestinidad, que irme sin Yurima, sin ella no voy a ninguna parte.
-¡No hay problema! los mando a los dos pal carajo viejo.
El mismo, personalmente nos llevó ad hacernos los documentos, con su alto rango abría todas las oficinas, y en todos lados era un: ¡Sí señor! incluso el pasaporte era especial como el que usan los diplomáticos lo tome en las manos, y sentí lo que quiere decir privilegios.
Compramos pasajes a una remota región del globo, que para mí era el referente donde se había iniciado las luchas sociales.
-El miércoles parte el barco, hasta ese día se quedan en la Casona, sin hacer nada de subversivo y por tal razón, les voy a dejar una escolta en la puerta.
-¿Una escolta?
Luego se despidió, la escolta para mi tenía una doble finalidad, de que nosotros no saliéramos o para que ningún cuerpo represivo, me secuestrará en la mitad de la noche.
Mientras en el cuarto del altar bajaba continuamente la Abuela Matilde contándonos las maravillas del más allá, de cómo había encontrado a nuestros antepasados, mientras Macumbé instruía a Yurima en el conocimiento de la magia, los secretos del Bilongo, que era parte de la Herencia Ancestrales, por ello le enseñaba como hacer pócimas y ungüentos ad interpretar la cachimba espiritual, cuando la cachimba está encendida inducia a consultar a los espíritus, el ritual del velado, luego entró en trance y fue cuando bajo Anexaima.
Anexaima: Aquel que gobierna sobre lo que dará fruto y prosperará.
Cuando descendió, lo hizo con tal fuerza porque el espíritu era de una tal magnitud de potencia luz, que hizo que también Macumbé entrara en trance sin necesidad de banco, alcanzando la forma origen, que le dio la planta de cacao, la esencia y forma de su ser, entonces la corriente de los cuatros vientos le prestó atención, las tierras lejanas, los espacios inconclusos, lo que tiene que acontecer en forma de designios, la preposición del ahora.
Anexaima: le dio a Yurima su definición: Quien dará el fruto y forma a la nueva generación para la próxima era.
Cuando yo entre al salón del altar, vi aYurima sentada en el suelo en trace, moviendo la cabeza sin orientación, con los ojos abiertosque miraban sin visión y durante tres días las mujeres quedaron en trance y me preocupe, pues creía que no regresarían, de hecho tuvimos que invocar en un velado propiciatorio al espíritu de María Lionza espíritu de la tierra donde nace los 7 ríos, para hacerlas regresar en la materia.
El día señalado, Ezequiel llegó con los primeros rayos de la mañana, en un carro con placa oficial, un Cadillac negro flamante que imponía respectosolo con verlo, y donde entrabamos todos con todo, especialmente nuestras maletas que estaban llenas de manuscritos, idearios, dibujos que realizaba Yurima, cartas que llevábamos a muchos compañeros que estaban en el exilio, y que esperaban esas misivas para estar en comunicación con la subversión criolla.
Para llegar al puerto, usamos la nueva autopista que tenía además un puente gigantesco y dos túneles, las obras de la dictadura, las grandes obras para un pueblo que aún soñaba en nanismo político, Fruto de una desnutrición cultural por la cual se perdía la visión futurista.
Eleazar, durante todo el trayecto enumeraba las grandes obras;
”Que más quiere la gente, el gobierno que tumbamos no hacía nada, solo gastar dinero que terminaba en el exterior, este es un gobierno nacionalista, trabajamos para y por los intereses de la nación, por lo social construyendo casas y apartamentos para aquellos que actualmente viven en ranchos, cuando ustedes regresen no encontraran más pobres, viviendo en ranchos, ni niños mal nutridos por culpa de padres irresponsables.
El puerto se veía enorme, era una construcción de buena arquitectura, estaba llena de emigrantes con sus equipajes llenos de futuro, de sueños, de esperanzas con sus baúles, y cajas desordenadas hechas con pedazos de maderas reciclada y clavadas, maletas de cartón, amaradas con mecatillo, encimas de ellas etiquetas de destino y partida con los nombres de ciudades lejanasPalermo, Napoli, Génova, Marsella, Barcelona, Valencia, Tenerife, las Canarias, la Guaira, bajaban de las grandes navescon las valijas en mano y la mirada perdida, desde el puerto de la Guaira se ven solo cerros secos, montes desiertos las cuáles esconden la nación según una opinión particular mía, se apretujaban, gritaban, como si no hubiera espacio para ellos, la guardia nacional les daba plan de penilla, y les gritaba: adelante ¡Musiú!
Al verlos así desprovistos de todo me emocione ya que yo dejaba mi tierra;
-¡No se preocupen esta tierra es muy grande, y les da la posibilitad a todos ustedes!
Le dije a un grupo, pero creo que no me entendieron, luego me fije que nuestro equipaje era diferente en medida, en contenido, en la dirección que tomábamos, en el destino teníamos sueños también nosotros, sí pero contrarios a ellos, nosotros queríamos cambiar la sociedad, ellos un puesto donde encontrar un trabajo, necesidades de pequeño burgués, mejoras inmediatas como casa, sustento con que crecer hijos, lo que me probaba que hay quien busca y crea nuevos espacios expandiendo el límite, y hay quienes colonizan esos espacios obtenidos más allá del límite, entonces se produce una mejora, que da un bienestar difuso de alguna índole según una propia tendencia.
Lo que me sugería que el universo se expandía a medida que la luz avanzaba, pues estaba compuesto del vacío y la nada, es la luz que forma conocimiento y forma el espacio a medida que avanza sobre el vacío y la nada.
El barco, cuando inicio las operaciones de embarque, prácticamente lo vi abrirse en dos y una grúa, que elevaba la carga por el aire, llevando los equipajes dentro sus entrañas, luego iniciaba a cerrarse y se formaban piscinas, salones, me maravillaba del ingenio humano y de las cosas que era capaz de proyectar al realizar un ambiente completamente artificial;
¿Será así el futuro de la humanidad?
¿Viviremos cada vez más en ambientes planificados, no habrá espacios para el desorden y los caprichos de la naturaleza, en el futuro de las civilizaciones?
¿Y nuestras mentes cómo reaccionarán, al no tener contacto con la masa biofísica de la tierra?
Un largo y sostenido pitar que nos retira de nuestra introspección que hace más viva esta realidad, anuncia la partida del barco, el cual me lanza fuera de mis abstracciones del futuro mecánico y artificial de la tierra, la nave parte para el autoexilio entonces iniciaron los saludos, pero entre lágrimas y alegrías, como una fiesta, me di cuenta que había mucho que saludar, nosotros dábamos el adiós a una patria, a una entera nación y que nos la llevábamos encerada en el profundo de nosotros, mientras el barco se alejaba de la costa, hacia un horizonte imaginario, las montañas de la costa desaparecían detrás deese mismo horizonte, la línea imaginaria que en cierta manera se parecía a la teoría utópica de la sociedad ideal que nosotros profesábamos, era perfectacomo ideal pero que no lograríamos nunca alcanzar, así como no alcanzaríamos nunca ese horizonte, en la praxis nos quedaría solo la distancia recorrida, del compromiso que habíamos suscrito con nosotros mismos no nos daríamos cuenta de haber llegado al horizonte, y que ve había disipado nuestro sueño, por ser circunstancial, por ser producto de una época, por ser solo una motivación de lucha.
Mientras nuestra realidad Venezuela, desaparecía de su influencia geográfica en la lejanía éramos menos nosotros, y se limitaba a la propia conjetura de ser, a medida que el mar ese inmenso mar que veíamos infinito hasta donde nuestra vista alcanzaba cuando acampábamos en la cima del pico occidental, se forma un único elemento junto al cielo;
¿Cuánto azul es ese mar? ¿Cuánto azul es ese cielo?
¿Y cuánto del Yo de mí Ser, desaparece en mí?
Dentro de mis áreas de olvido y ¿luego emergerá un ser uniforme el cuál se repropondrá? Alejado del conglomerado cultural que lo formó, tendré que reproponerme, dentro de un largo camino a la formación de la razón autónoma.
La línea blanca que marca el barco, sobre aquella vastedad de agua azul, el vuelos de las gaviotas alrededor de las embarcaciones, la presencia serena del dulce amor de cercanía correspondido, cerca de ella mirando de la popa como todo se aleja, la nuestra lejanía se formaba en cercanía, pues no dejábamos de retener en la mente todas nuestras vivencias, la sugestión del paisaje, el confort del hábitat, el sentimiento hacia Yurima, daba un sentimiento de bienestar términos placido de conformismo burgués de vida que ansían a cierto punto rutina sedentaria.
¿Entonces cómo se forma la preposición en el hombre de buscar más allá del límite de cambiar la sociedad?
Si dentro de nosotros late otro impulso el de la normalidad de trabajar por propios intereses.
Será que la mujer es sedentaria, y el hombre nómada y que las civilizaciones por empuje de la mujer, han creado ciudades cada vez más confortables, para calmar ese impulso del hombre a ser errante, un explorador de espacios ausentes de formas de olvido, un buscador dentro de ese intrínseco deseo que hace la razón busque el conocimiento del sí mismo, un gene psíquico se activa de hecho y produce el anticonformismo, donde las cosas, los bienes materiales introducidos como configuración del YO pierden el impacto emotivo, y nos catapultan más allá de nosotros mismos, al imponernos formas socio-culturales la superación del sí mismo, el cuál no acepta confines, porque hay sociedades inmóviles como la araba, la cual viven cánones estándar por la cual forman una sociedad conformista que la convierten en una cultura sin particulares motivaciones de búsqueda, pues la organizaron de modo tal, que todo está descontado desde el nacimiento, a la muerte, en cambiouna sociedad conflictiva con penurias de todo tipo, que está inmersa en el caos social, crea un contexto de contradicciones, un teatro de lucha, y esto hace posible que se active el moto dentro de la mente, pues no da nunca estabilidad donde asirse, sino inestabilidad que es causa que arrojan al ser a nuevas circunstancias que engendra eventos, y estos a las preposiciones del anticonformismo.
Tres días después, llegamos a una isla nación, donde se había o habían mandado al exilio a muchos de nuestros compañeros, los cuáles nos recibieron con un cartelón:
“Bienvenidos Compañeros de Lucha”
“Abajo la dictadura de Pérez Jiménez”
Y a los cuáles llevamos una abultada correspondencia; Cartas clandestinas, noticias censuradas por el régimen que en secreto viajaban, noticias de los asesinatos, de los desaparecidos, de los allanamientos, de los exiliados, noticias de otros compañeros que por una demostración de gran coraje, de gran determinación,y de espontaneo sacrificio, vivían combatiendo en la clandestinidad arriesgando sus vidas, y de esa manera se hacía la verdadera resistencia, en contra del régimen dictatorial impuesto por el General Marcos Pérez Jiménez.
En los encuentros que teníamos había una continua insistencia de noticias, sobre la situación política en que vivía la nación, de cómo el pueblo reaccionaba a la dictadura, pero después divagábamos en recuerdos, y sucesos de urbana convivencia, hasta las banalidades y chismes que en esos momentos se redimensionaban en el furor emocional y que nos contagiaba, algunas mentiras salían así de espontaneas que eran mejores que la verdad de esa manera idealizábamos todo aquello que creíamos en contra del régimen.
¿Nostalgia de patria, en vez furor revolucionario?
La mayoría éramos de buenas condiciones económicas, que para mí a cierto punto entraba en contradicción, porque el pueblo en general estaba de ayuno de todo el potencial de cambio que había en nosotros, la masa y sus reivindicaciones estaban obligadas por su situación económica a buscar en el inmediato sustento, y una fuente de trabajo por lo tanto adaptándose a esas circunstancias de precariedad económica.
Nosotros estábamos en el exilio pero dorado, un turismo obligado, y eso nos limitaba la lucha y nuestro fermento ideológico carecía de la base: necesidad, que es el motor de cambio por ello el movimiento aunque era contradictorio estaba circunscrito a nuestra condición social de pequeños burgueses.
Era lo que notaba del análisis crítico que efectuaba a mi propio quehacer.
El barco repartió lo cual me alegro, hacia rumbos alejados de nuestra geografía clima y cultura, lo había escogido de esa manera, porque estaba interesado en ver donde se habían realizado las protestas sociales y que aún hoy era fermento en las fábricas, donde el obrero en guardia, luchaba por sus reivindicaciones salariales y sociales.
Conquistas que nunca están seguras, pues el oligarca no duerme esperando un mañana que le sea propicio para lograr sus fines de dominación y regresar la sociedad a situaciones precedentes.
No puede que maravillarme de cómo procedía el barco, dotado de autosuficiencia, la multifuncionalidad de las áreas, las funciones precisas de la tribulación, que me inducia a la planificación, en que las cosas para hacerlas tienen diferentes niveles de razonamiento, eso era lo que hacía la diferencia, como se podía planificar una lucha por el mejoramiento de la sociedad, pero eso sería cinismo el cálculo en las luchas sociales, porque estas deben nacer de la dinámica espontanea de los pueblos.
De las cosas que cambiaron a vista era la comida, aunque había elementos de la misma naturaleza, eran servidos con nombres rimbombantes con acentos extraños que estimulaban nuestra imaginación a imágenes exóticas, pero luego veíamos que era la misma planta o los mismos animales de común existencia, como decir el mismo indio, pero con diferentes plumas.
Notaba además que a medida que nos alejábamos de nuestra realidad, los Musiú, iban tomando más cuerpo redimensionando la personalidad, exactamente como se redimensionaba el ambiente, donde ellos retomaban sus características específicas culturales, que en nuestra nación no tenían valencia pero que al acercarse a sus países o a sus lugares específicos de diferenciación cultural se iba configurando en su realidad, mientras la de nosotros desaparecía; es entonces el hombre producto de una geografía específica, su aporte cultural al mundo es sustracción y manifestación de ese lugar inducido, lo que me parecía a mi mecanicismo de la razón, y expropio de los actos propios entonces el mecanicismo regresaba a mí con mayor fuerza.
¿Éramos manipulados por el Lugar?
¿Y por ello el hombre trataba de crear un no Lugar?
Ajena a la influencia Biofísica que la tierra como elemento biológico, induce en nosotros una acción comportamental específica; ¿somos por inducción no por razón?
Quizás el ambiente planificado urbanizado crearía la autonomía de razón que el hombre buscaba para independizarse de cada condicionamiento Biofísico inducido en el esquema psico-socio-cultural, pero aún desde ese punto de vista los elementos que componen un ambiente planificado son productos obtenidos de una realidad geográfica-cultural, entonces la lucha utópica es crear un hábitat autónomo de toda injerencia externa al hombre que influya, manipule, limite el uso de la razón.
En los salones, y corredores de este ambiente, se oían conversaciones que eran propias de la estrechez del lugar en los cuales criticaban abiertamente la conducta del criollo.
-Aquellos no saben todas las riquezas que tienen, si nuestra nación tuviera solo la mitad de lo que ellos tienen en recursos naturales, fuera la primera al mundo.
-Si es verdad, estos están siempre ad hablar de política y no trabajan, con todo lo que hay que hacer en ese país.
-Cuando llegue a ese país, el gobierno me dio una tierra más extensa que el territorio del municipio donde nací completamente gratis.
-Adversan al General, y ese hombre manda bien, les construye escuelas, liceos, universidades, hospitales, avenidas, autopistas, teleférico, hoteles en montaña, hoteles en las playas, casas, apartamentosgente que solo sabe vivir en chozas, ¿Qué estado hace algo así para su población?
-La mente de esta gente no está bien, solo saben bailar, ingerir licor, pedir dinero emprestado, después se levantan limpios, endeudados, y se la agarran con el gobierno.
-Con todos esos recursos naturales, no hubiéramos perdido la guerra, a esa tierra no les falta nada, solo un poco de sentido común y ganas de trabajar.
-No solo no hubiéramos perdido la guerra, no hubiéramos entrado en ellas por causa de falta de minerales.
-Si es un pueblo mal agradecido, más le dan y más descontentos están.
-¿Yumare estás oyendo a estos emigrantes, la opinión que tienen de nosotros?
-Son evaluaciones que hacen, pero son solo campesinos, obreros que razonan de sub proletariado, razonan en su peculiar microcosmo condicionado por necesidades básicas, y por ende actúan en consecuencia en calmar sus necesidades inmediatas buscando un bienestar relativo, una acomodación inmediata mínima a sus condiciones de clase alienada.
-Bueno, se necesita también sentir las opiniones contrarias, para ubicarse desde otro punto de vista, especialmente lo que ellos ven son los defectos a simple vista del pueblo, la idiosincrasia con sus defectos pero omiten sus virtudes.
-Sí, es la fase del contradictorio, sí un hombre se pudiera verse y sentirse fuera de sí, completamente fuera de él, su subjetivismo alcanzaría la posición exacta de la realidad objetiva externa, objetivamente él, en el aquí/ahora en su particularidad individual objetivamente él, dejando a un lado el dominio del Ego, para entrar concientizando en el Mi.
-Yumare ¿Cómo se hará para quitar la visión de la realidad subjetiva y ascender a la realidad objetiva? Es imposible para alguien tener dos visiones de su propia personalidad.
-Creo que ahondando en la realidad objetiva hasta donde le es posible ser objetivo consigo mismo a un hombre.
-Pero ellos son reales, Yumare,debido a que viven en contacto con la realidad objetiva, en la difícil tarea de arrebatar el sustento a la vida de cada día, así que su visión tiene su valor implícito.
-Ellos viven en la inseguridad subjetiva donde el factor económico, a través del trabajo, producción, pan, familia, hogar y los bienes materiales, tienen una conformación como seguridad, como sentimiento de estabilidad en un pseudo-sentido de equilibrio psicológico, y hagan lo que hagan fuera de lo previamente establecido, seria activar un sentimiento de profunda inseguridad, administrado en conformidad con el esquema de razonamiento programático dentro del esquema psíquico-socio-cultural, del sistema político-económico de la propaganda de dominación que ejercen los dominantes sobre los dominados.
-La diferencia de un campesino en Europa, es que emigraron a otros países, el campesino nuestro se moviliza hacia la capital como un principio de destino, un amigo me dijo una vez, nuestros campesinos vienena la ciudad sólo con el objetivo de formar una clase social de marginados, sin embargo estos agricultores europeos llegan formalizan la adquisición de activos; la propiedad, tienen el acto formal de la adquisición, por lo tanto luego trabajan para revalorizarla, y esto los hace progresar materialmente en ese sentido.
-Además estos migrantes son productos de una guerra, que destruyó en gran escala, en general estaban a punto de quemar a todo el mundo y de devastarlo, muchas ciudades fueran arrasadas al suelo, una destrucción masiva, pero en el mismo momento en que caían las ultimas bombas, comenzó la reconstrucción, el lema de ellos ante cualquier adversidad es: Más se perdió en la guerra.
-Sí, como el lema de Bakunin “Destruir para construir.”
-Además todos los siglos pasados como serbos de la gleba, producen una condición sedentaria bien diferente, en esta reconstrucción, luego de semejante destrucción, calmado el razonamiento esquizofrénico, el hombre abre a un espacio más armónico, y por ello las formas positivas afloran en solidaridad y reparto equitativo de la riqueza, es igual que quemar lavegetación seca, luego de la quema la nueva vegetación crece verde, y renovada.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 19:18

-Entonces seria cuando tarda un ciclo y que capacidad tiene un determinado pueblo en asimilar los cambios que se engendran dentro de las sociedades.
-Míralos bien ellosvuelvende regreso a sus puebloscon la piel quemada por el sol tropical como peón, de trabajador de fábrica regresan con el orgullo de haber construido algo, en lugares remotos con los ahorros en sus bolsillos como un bien precioso, un gigantesco sacrificio de grandes privaciones con sus lágrimas secadas, cuando partieron desde sus tierra regresan ahora por sus mujeres e hijos, o a casarse, gente que ahorro en condiciones de vida miserables, para poder lograr dar un paso en la escala de la reconstrucción.
-Lógicamente compañera que delante a la vida de estos emigranteslimitada, y los sacrificios para ganarse el sustento diario de estos ciudadanos, me siento como un parasito y me hace resentir de ese aire de revolucionario pseudo intelectual, en la que teorizo sociedades ideales, pues la revolución hay que hacerla con el estómago vacío, esa es la única condición que te hace ver la realidad social, al desnudo impactando contra la realidad objetiva que se quiere cambiar.
-Compañero creo que te estas convirtiendo al revisionismo del ti mismo, y del movimiento revolucionario al cual nosotros pertenecemos, nuestra lucha tiene sacrificios, tortura, martirios en la búsqueda de la sociedad igualitaria, por ello lleva un valor sintomático en su desarrollo.
-Compañera, muchas veces la historia de un hombre llega a la encrucijada, al cruce de camino en el agotamiento del propio empuje inicial, donde la auto crítica es la compensación por la indigestión teórica de las políticas asimiladas, pero no vividas sin la praxis que debe acompañar la palabra a la acción, por ello el revisionismo es de obligación, no para sustraerse a la lucha de clase, si no para reestructurar esta para que cumpla con el fin especificado, dentro de la Teoría Utópica de la Sociedad Ideal, y dentro del desarrollo intrínseco de proyecto a carácter futurístico en que el idealismo, vaya siempre delante del hombre, lejano adventista de su ideal hasta que llegará el tiempo de hacer.
-Pero Yumare los valores son subjetivos, y tienen una connotación a valor reciproco, pero no se puede valorizar una lucha en frente de las retribuciones salariales, por una demanda de oferta de trabajo.
-Compañera una moneda de ellos, no tiene el mismo valor que una moneda mía, la de ellos tiene un valor emocional implícita, superior impresa dentro de sí, un almuerzo en que yo digiero sentado al restaurant, no tiene el mismo valor del sándwich, que ellos comen sentado en algún lugar improvisado, pues tiene un plusvalor de sudor, de necesidad, de ahorro a estómago vacío, son causa que producen efectos, porque el trabajo y el ahorro hay que conceptualizarlo dentro del marco revolucionario, como elemento de virtud revolucionaria.
-Si son elementos validos dentro del debate que se debe proponer, en reconocimiento a quien se levanta con y por propio esfuerzo para producir.
De esa manera, la razón buscaba en automático, las causa de todo ese cambio a nuestro alrededor, mientras mirábamos esa línea blanca que formaban las hélice del barco, que cortabanlas aguas del mar, el cuál observábamos apoyados a la baranda, mientras su piel tocaba la mía, su cabello movido por el viento traían a mi nuevas y ricas sugestiones, nuestros trajes de lino blanco, el reflejo de mi mirada en sus ojos, que me llevaba a posiciones de humano deseo, de aquel sentir que hacia mi ser, volcarse en el suyo, desde aquella tarde de carnaval en que Yurima me impacto con su hechizo de luna vestida de indígena americana, que hoy son reminiscencias en el marco de la olas azules en que nuestros cuerpos se perdían como en la trayectoria que dejábamos atrás reflejadas en nuestras vivencia, en que nuestras pieles entrelazadas, respirando al mismo ritmo se dejaban arrastrar por los sentires de este profundo amor de cercanía correspondido, donde alcanzábamos la génesis de nuestros seres, momentos circunstanciales tantos instantes ad observar el resplandor de la luna argentada, en aquel marco de un cielo luminoso de estrellas en que el firmamento abría a nosotros una sugestión dedejarnos ir al sentir de irnos al espacio sideral.
Los puertos llegan con el profundo sonido de las sirenas, sus gigantescas cuerdas, las amaras del barco el olor a pintura de aceite, el penetrante olor a pescado muerto, el ancla que baja al abismo, el olor a agua marina estancada que se convierte en hediondez al contacto con el olfato, será esta impresión que hace que los puertos sean considerados como ambiente malsanos, y a la vez un lugar de nuevos proyectos.
Nuestra destinación nos dio la bienvenida, con una espesa niebla y un intenso frio que nos endureció las articulaciones, los materiales, los movimientos se hicieron torpes, nos obligó ad abrigarnos con extrema precaución el primer estimulo fue contractual el de regresarnos a nuestro trópico.
-Yumare, pero como pueden vivir estas personas con este frio.
-Compañera hay millones de personas que por miles de años han vivido de esta manera, por lo tanto lo lograremos también nosotros.
-¿Será cuestión de acostumbrarnos?
La adecuación mental al duro ambiente se impuso lentamente.
-Compañero, si el régimen dictatorial, nos quería torturar este es el propio sitio, un congelador.
-Ahora sabes, lo que sienten los vegetales, cuando los meten en la nevera.
En la oficina de emigración la fila avanza lentamente para la revisión del pasaporte y visa, cuando nos tocó nuestro turno, nos detuvieron por más de 6 horas, preguntas, certificados de vacunas, otras preguntas correlacionadas a nuestra motivación de viajar, revisión de los todos los documentos, les mostramos nuestras destinación a dónde íbamos, nos pidieron los recursos económicos de que disponíamos.
Nos venía la nostalgia, de cómo era fácil, la entrada en nuestro país.
Luego tuvimos que comprar pasajes de tren para Alemania, pues allí estábamos en tránsito.
Notamos que los funcionarios eran extremadamente celosos de su territorios y no daban ninguna prerrogativa, un No era seco y tácito que no se podía negociar por lo tanto a otros le fue negada la entrada, esa tesis antropológica que explicaba que el hombre era un animal territorial, esos policía lo demostraron al pie de la letra.
¿La mente necesita un espacio para razonar? O el espacio forma la razón como acción a un axioma que se refleja sobre sí mismo mecánicamente.
Al fin nos permitieron continuar nuestro viaje, hacia nuestra destinación, hacia la única nación por la cual yo tenía una referencia, que me había generado una dependencia emotiva-intelectiva, aquellos que habían escrito el manifestó socialista el primer libro que leí, lo que me demostraba que el lugar referencia formaba el Lugar a espacio/afectivo en el cuál el propio emotivo se identifica y crea una imagen que las vas retroalimentando con conjeturas, en aquellas tierras, buscaba la praxis el momento histórico que hablaba a mí, mediante mis percepciones en donde me proponía entender la extensión y profundidad de los personajes que formaron el contrato social, para las reivindicaciones de los emarginados de todos los pueblos de la tierra, algo que me identifica o conceptualizaba como; El hombre y su constante formación política materialista sobre la crítica social, la fuente de aquel saber que se reproponia en forma de luchas por abatir estructuras y de esa manera crear nuevos espacios a preposiciones a carácter de valencias universales, me sentía justamente en contraproposición a aquellos descubridores del nuevo mundo, que desataron una búsqueda salvaje de enriquecimiento ilimitado.
¿Por qué siempre hay una motivación implícita en el desplazamiento de un hombre, en el espacio?
¿Será esa la función del tiempo, motivar el desplazamiento en el espacio?
Un día iré a un lugar cualquiera de la tierra, sin ninguna clase de motivación, para ver si aquel lugar se abre a mí.
Pero está en si es ya una motivación.
¿Cómo se podrá liberar la incógnita en este caso?
El hombre necesita siempre una motivación, que convierte en razonamiento para hacer algo, sin la motivación no es capaz de activarse de alguna manera.
Será la imposibilidad de un hombre de poder moverse, o sea de transferirse de un lugar X a un punto Y sin una motivación implícita.
¿Qué activa el movimiento, dentro de uno? ¿Entonces el inmóvil es un absoluto?
Debe ser la nieve y este intenso frio, que me catapulta dentro de estos procesos introspectivos pensé.
El efecto frio que acciona un mecanismo introspectivo de continua búsqueda del por qué, y de modelos de perfección e innovación, por efecto y a causa de la intención de mitigar el frio, ocupando la acción mental, dentro de un área imaginación-razón hacia un sujeto de compensación en lo que la razón recaba una grandeza lógica mayor, en que el sentimiento de frio que hiela mi cuerpo en un momento y para mitigar el sentimiento que lo encierra, la razón abre en un espacio angosto que produce una idea fija y por lo tanto excluye ese sentir de intenso frio, inclusive este razonamiento es implícito en la acción mental de mitigar el frio, creando una acción prioritaria de la razón, en la cual mediante el estímulo de esta desvía los sensores que me afligen por el frio.
Entre nosotros había una confusión que nos hacía reír, y templar por el intenso frio, mientras tomábamos un chocolate caliente, sentía el aroma de mis antepasados e imaginaba de nuevo la Casona rodeada de las plantas de cacao, ese sentir de nuestra tierra del sol que generosamente la calienta todo el tiempo, en los tiempos que el grano era secado en los patios, su aroma invadía los rincones de nuestra casa, mientras el tren avanzaba por paisaje sepultados por ese elemento blanco, que esparcía con la idea de la horizontalidad relativa, pues allana caminos y valles, colinas y paisajes, recorría kilómetros donde las chimenea de las casas, humeantes esparcían en el ambiente una espesa nube de humo, blanco-gris-negro, se expandía en el aire formando caprichosas figuras geométricas pero asimétrica entre ellas, con mucha nieve en sus techos exageradamente inclinados, las personas quitando la nieve de sus puertas que eran casi sepultadas por un manto blanco, intensamente sugestivo.
El tren detuvo su marcha en una parada de frontera, los guardias de emigración pasaban con sus miradas inquisitorias buscando en ti semejanzas de otras latitudes, de cómo etiquetarte según sus especificas creencias de lo que era sus experiencias, después cayó el sello en el pasaporte timbrándolo, el regreso de la propia identidad en el bolsillo, que era lo que me sugería el pasaporte, regresar al calor al confort del vagón y sentir como el tren partía nuevamente, lentamente con los rieles que resbalaban sobre los rieles de acero, acero contra acero y el paisaje encantado como postales de cuentos de hada, entraba de nuevo en movimiento, alejándose de esas frías estaciones, y del puesto de emigración y aduana.
La llegada de nuestra estación ponía fin a nuestro viaje por tren.
¿Pero puede tener fin un viaje en tren?
Nos alojamos en un hotel, que escogí para estar cerca de los trenes ese medio del trasporte que me había impactado, sus pitos, sus olores, sus marchas lentas para partir, sus locomotoras, sus vagones que se enganchaban unos con otros, era todo tan fascinante que me volví frecuentador de la estaciones de trenes, los viajeros con sus valijas, otros con sacos, maletas amaradas, la espera sobre el andén, el almuerzo fugaz, las despedidas desde la ventanillas, besos profundos, abrazos enormes para superar cualquier distancia, las esperas de aquel tren que los llevaría lejos, muy lejos donde la propia mirada no los alcance, donde se desvían los senderos, donde el automático del ser, se mutua en conciencia ausente, en el exilio de la propia razón, donde no volverá a sentir aquel vivir propio del viajante, donde olvidará los senderos que lo llevaron a las áreas de olvido.
Hay quien tiene una continua busca del ser, y quien huye del sí mismo, evitando cualquier contacto con sus adentros, con su sentir por no querer inducir su razón a tropezarse con todo lo que gestiona internamente.
Los horarios de llegada y partida con sus nombres impronunciables a destinaciones lejanas.
El silbato de las 6:45 marcaba la hora para levantarse e ir a la academia, para aprender el idioma, pero muchas veces me entretenía delante los trenes que me daban una sensación mística, como el tren a Transiberiana Express e imaginaba el oriente lejano con sus muros antiguos, por el paso del tiempo misterioso, intrigante, exótico los vapores que emanaban los saunas, donde no me explicaba la gente se reunía a torturarse en aquel calor, seco extremo.
Aprender el idioma es el punto de partida en la búsqueda de la idea, en que el manifestó y el Das Capital, fueron escritos, buscar el origen del por qué parte la idea es específico para tener la idea en su conceptualización, una búsqueda en los ángulos de esta ciudad, en todos los ángulos de esta nación, en todos los ángulos de este continente pero la encontraba hermética, blindada muchas veces creía que tenía un efecto ilusorio una fantasía producida por las narraciones y por la nostalgia con que idealizaba el Sr. Macía, y el proceso político del que había participado,en su librería donde nos impartía el conocimiento de formación ideológica, en las calientas tardes de la ciudad de Caracas y por esa razón inicie a leer los viejos textos en mi idioma.
Un tiempo después entendí la acción inversa, en que había enterado el ideal de carácter sublimatorio de la idea en un proceso de alzamiento de su potencial socio cultural en que en un recorrido de elíptica mental, habían obtenido un estímulo inicial, y ahora regresaba a configurarse en un contexto espacial más maduro, objetivo en un conjunto de experiencias y de conjugaciones del espacio objetivo psíquico-socio-cultural, donde todas las estructuras física y todas las estructuras mentales, había sido derrumbadas recabando una grandeza lógico mental, lo que quiere decir un espacio lógico mental, donde el límite era estado establecido en el punto máximo de donde había llegado la experiencia y en este momento, se encontraba vacío sin un esquema definido sin estructuras preestablecidas, y partiendo de una profunda crisis económica social e ideológica, justamente en la entrada de su potencial destructivo generalizado por el cuál avanzó arrollando otras naciones, esta acción destructiva trabajo como elemento destructivo-autodestructivo, exactamente como razona la subestructura mental de la esquizofrenia, en este caso determinado fue una esquizofrenia altamente elaborada, en la cual una vez terminada la acción destructiva, se cierra el ciclo depresivo, por un periodo proporcional a la acción destructiva desarrollada, de esta manera se encuentra en el momento de activar la acción constructiva y ensambla el Estado Social sin problema, pues todo lo que antes obstaculizaba, había sido abatido.
Por lo tanto delante de mí se abría, la visión de analizar a la sociedad y sus particulares trasformaciones; tiempos de teorizar, tiempos de combatir, tiempos de destruir, tiempos de restaurar, y tiempos de reconstruir, aportando los cambios que se proyectaron dentro de una dinámica espontanea social, no condicionada porque los esquemas son dúctiles, de esta manera actúa el ciclo.
En esta fase de reconstrucción como si se moviese una magna fuerza que antes hubiese sido reprimida, se empezaba la reconstrucción lentamente, la entera población como un tren, se activaba el movimiento, según la carga el tren aceleraba la marcha, de esa manera cada ciudadano en su individualidad, quien proyectaba un plano, quien con una carretilla quitaba los escombros, el que plantaba nuevas columnas, socorrer a los pobres, a los inválidos, a los huérfanos, las pensiones a las viudas, la solidaridad, las políticas incluyentes, alcanzando el desarrollo social mediante la justicia social, para alcanzar eso configuraba el ciclo que salía de las formas destructivas.
Eso es lo que llevaban esos emigrantes en su equipaje me dije; era una estatura de gigantes, porque el hombre tiene la capacidad de elevar su estatura, según la problemática que tiene delante.
Trabajábamos en conjunto Yo y Yurima, mientras tratábamos de traducir y de implementarlos en nuestra realidad tropical, justamente mientras divagábamos fuera de nuestra realidad objetiva, como exiliados de nuestras formas y espacios afectivos.
La lluvia cae incesantemente, larga y abundantemente, el silbato del tren indicaba una nueva partida, nosotros debajo de las cobijas con nuestras piernas entrelazadas, nos hundíamos en aquel lecho para reemerger entre nuestros abrazos y caricias momentos de extrema intimidad (Que no deberías tratar de entenderlo mediante la imaginación).
Por ese tipo de intrusión lector-protagonista, Yurima corría la cortina, para cerrar a las miradas indiscretas de los intrépidos lectores,que imaginaban más allá de lo propuesto por la narración, y de esa manera cerrando la narración a toda descabellada imaginación, para vivir de hechos propios del amor a sentimiento correspondido en toda la extensión de la naturaleza humana, una paréntesis en que aconsejamos a la población del entero universo, que quien no tiene un amor, tendrá que buscarlo inmediatamente, porque; existe para cada uno de nosotros en la forma en el lugar, y en la correspondencia deseada, y si no lo tienes.
…PÍDELO...
Configura tu sortilegio que lleve a la amada, a encontrar el sentimiento donde lo enceraste para vivir en retiro, en la soledad de tus melancolías.
El hablar a distancia de cercanías ilimitada, el amor como expresión de sí, de las delicias de su piel, en el armonioso movimiento de su cuerpo, mientras desaparezco en mi sentir en lo carnoso de sus labios, emergiendo nuevamente dentro de su respiro, como la marcha lenta de un ferrocarril, el cual espera el pito inicial para adentrarse en el ritmo incontrolado que desata su exuberante naturaleza de hija del sol, esencia exótica, tierra del deseo logrado por la mujer y por el hombre alcanzando el sublime sentir de la creación, entre sus carnes que desbordan en mi sentires forjados desde acciones reciprocas, cuerpo que recorro en tiempos limitados de visión, porque son tiempos de sentir, de vivir dentro de los sentidos activando la percepción, donde el instinto se vuelve único mientras desaparecen toda forma de razón intelectiva.
Mientras la lluvia caía incesante, y batía insistentemente en nuestra ventana, el sonido nos envolvía en una profunda melodía, la cual nos sugería mantenernos al reparo de la intemperie, y de esa manera nuestro sentir se asimilaba a aquel sentimiento que busca reparo de la inclemencia de los agentes atmosféricos de la intemperie, la noche se apropia de los espacios dejando la ciudad a merced de la luz de los faroles, mientras en nosotros ardían fuegos inextinguibles, mientras la tormenta arreciaba fuera con rayos y truenos, que rompían el cielo e iluminaban la noche con fulgores de luz impactando nuestra habitación, se concluía el amor rompiendo las riveras opuestas, formando de lo apartado una unión de emociones y sentidos, que son formas que no pueden vivir separadas, en la búsqueda que a veces me separó, me alejo de la vía, usando senderos bifurcados desde donde atiendo su mirada de seductora feminidad, que me lleva a la unión en simbiosis de su sangre con el mío, hasta que pernoctamos al abierto más allá de los muros que albergan las civilizaciones, para expandirme por el cosmos en el alto del firmamento, lejos más allá del bien y del mal, para regresar a ti en tu vientre en espera de esa manera regenerarme de nuevo uno y otra vez, todas las generaciones de todas mis regeneraciones.
En cada época un amor, que el hombre busque y escoja la compañía justa, habrá una que refleje en ti todo su potencial, que será la compañera justa y que esperará, cuando las rejas se cierren detrás de ti.
-Sabes Yumare que no es la cantidad que llena al hombre, sino la calidad de mi sentir.
-Lo sé Yurima, lo sé desde el principio de los tiempos, en que la eternidad me puso en la entrada de la vida.
El sistema de salud, trabajaba en perfecta sincronía como la llegada y las partidas de los trenes, seguras y ordenadas con precisión, el día prefijado con el pitar de llegada del tren expreso de las 5:30 de un viernes lluvioso de septiembre, llegó al andén único, el descendiente, generación de todas mis generaciones.
Del vidrio que nos dividía, veía aquella proeza de la ingeniera biológica, el milagro continuo del subseguirse de una vida detrás de otra vida ¿Será esta la inmortalidad?
El hombre que se alcanzó a sí mismo, mi semilla esta plantada con los hechos naturales simples y cotidianos, que hasta que no lo ves de cerca, no eres consciente de lo que es la vida y su misterio.
-Yurima (la saludo con las flores en mano) ¡Misión completada compañera! Te felicito, ahora eres madre y proletaria generatriz.
-Sí el niño nació en buena salud, pesa 4 kilos y es muy despierto.
Nasciendo en estas lejanas tierras, donde el sol no es de casa, contrario a lo que pensaba el niño trajo las marcas, luego salí para llamar a Caracas a mis parientes, y mi madre me preguntó:
-¿De qué color es?
-Es color de la tierra, de la misma tierra es marón.
-La tierra no descansa, está siempre cambiando, y se repropone en las nuevas generaciones.
La felicidad o su producto menor que es la alegría, tienen muchos matices que se cultivan de día a día y se reconoce o se deja pasar por la propia óptica.
Los meses pasaron lentamente, alternados y marcados por las estaciones, confieso que de todas las maravillas del universo, no hay nada en comparación con el nacimiento de un hijo, porque demás cada que vez que quería conceptualizar, el hecho caía en abstractismos en que la razón divagaba a su placer.
Admiraba como la carne se llenaba de inteligencia y configuraba la individualidad del ser, y pensar que espermatozoides, hay a millones en cada uno de nosotros, y cada uno de estos espermatozoide.
¿No puede contener un ser? O ¿Sí?
No sería justo que por cada uno que nace, perezcan millones no sería ni siquiera rentable,
¿Estará en el ovulo?
Pero hay muchas mujeres estériles que no paren, entonces debería esperar vanamente para ingresar, podría esperar en el éter en la vía de la fecundidad, me imagino que el misterio de la vida, debe ser más dinámico y con igualdad práctica, como razona el universo, podría estar dentro de un complejo de causa, si un complejo de causas, tomaría de modelo el diseño del universo y que estaría de acuerdo, con la tesis de las Ideas Innata, el universo está dentro de nosotros, pues todo el organismo posee formas y acciones que se reproducen en macro.
Mediante la conciencia el hombre trasciende al cosmos.
Encontrarle un nombre fue una tare ardua, iniciamos con los nombres de familiares, luego con los ideológicos que cambiaron al mundo, pero ninguno nos pareció adapto.
Después llamamos a casa y Macumbé nos dio el nombre; Arimar, que luego te explico su definición me dijo, solucionado el percance de hallarle nombre, pues los sonidos influencian la vida de los individuos, por lo tanto un nombre puede ser un factor decisivo en sus vidas.
Esta es una problemática que existe desde el Génesis;
¿Cuál es el verdadero nombre de DIOS?
¡Yahvé! según el anagrama y tiene la utilidad práctica que es de abrir la fuente del conocimiento, por lo tanto las palabras y los sonidos tienen una función específica.
Arimar crecía en un pequeño apartamento del centro-urbano que su rápido crecimiento, nos movía hacia la periferia sin movernos, cuando concientizaba fijándome donde vivía, me daban sentimientos de culpa, pues yo había nacido en una hacienda con mucha tierras alrededor de la Casona, y ella a su vez tenia plantas y animales, ríos y además podía bañarme debajo la lluvia, andaba descalzo, subía a los árboles para jugar con animales extraños, de pronto me di cuenta que triste, era ser un niño en estas latitudes.
Hasta que un día llegó un telegrama que cambio nuestras vidas, era claro y objetivo.
¡Pueden regresar muchachos la dictadura se cayó, la nación está libre del tirano!
Me vestí como pude, lo mejor posible, pues el ajetreo no me dejaba controlar mis movimientos y salí para el consulado, donde encontré a otras personas que esperaban noticias, pero el funcionario decía continuamente;
-¡No hay nada oficial!
-¡No hay ninguna noticia oficial!
La confirmación de la noticia, llega a nosotros por un periódico, con una fotografía en la cual escapaba el tirano en un avión que partía del aeropuerto la Carlota, esos periódicos nunca habían escrito nada sobre nuestra nación, pero esta vez cedían solo pocas líneas en la que se confirmaba la pérdida del poder político de parte del general.
Era un avenimiento histórico, el haber tumbado una tiranía, pero no hacia ninguna referencia de profundidad, lo que confirmaba la condición periférica de nuestra nación,de poca importancia dentro de la comunidad internacional, entonces decidí regresar en el primer barco que zarpara, el exilio había terminado para mí para Yurima y para el pequeño Arimar, y para tantos compatriotas que en esos momentos estaban en el exilio, me imaginaba el júbilo colectivo en nuestra patria,entre en varias agencias de viaje pero barcos a destinación no encontraba, seguí insistiendo en varias agencias de viajes, con tanta insistencia que parecía una idea fija, hasta que entre en una y volvi a preguntar;
-Buenos días señor.
-Buenos días en que puedo servirle.
-Necesito urgentemente regresar a Venezuela, quisiera saber si tiene algún barco hacia esa dirección.
-Lamentablemente hacia Venezuela no tenemos embarque.
Pero una persona que estaba allí, oyendo mí petición me dijo:
-Señor disculpe, pero ¿Porque no se va en aeroplano?
-¿Aeroplano? ¿Pero eso ya existe?
-Pero Sr. ¿En qué época vive?
-No sé dígame usted, nunca me lo había planteado antes.
-Los tiempos cambian, ahora con el aeroplano, usted llega casi en el mismo día, y si va a Suramérica llega antes del día, estimado Señor.
-¿Entonces, ya nos alcanzó el futuro?
Decididamente fui a una agencia de la Lufthansa y compre los pasaje, que decir a veces nos angustiamos por cosas que no se dan, y es porque el principio, el método está mal impostado.
El tren partía a las 6:45 y nos dejó cerca del aeropuerto, el aeroplano era de color gris, gris aluminio, tenía 4 hélice enormes, sus motores debía producir la suficiente potencia para desafiar las leyes de la física, que hasta ese momento y por milenios nos habían mantenían sólidamente pegados a la tierra, desde que descendimos en este planeta.
Una preocupación solamente embargaba mi mente, y era el futuro, porque el miedo no me lo dejaba ver, ni siquiera imaginármelo.
Las formalidades burocráticas esta vez fueron pocas, solo el sello en el pasaporte como si tuvieran prisa para encontrarnos con nuestro destino, partimos a la hora señalada, el viaje fue una monotonía de sube y baje, más el ruido ensordecedor de los motores, nada que ver con el plácido viaje en barco surcando el mar azul, las caminatas en las cubiertas, los atardeceres con el fondo mágico de las estrellas, ahora con este medio de trasporte me parece que la gente tuviera prisa, este medio rápido de comunicación sin duda que recorta en un día, el viaje de 15 días es un cambio sustancial en los viajes, y es incluso más barato.
Las distancias se acortan, entonceslos tiempos se confunden, o aceleran.
¿Cuándo el espacio es el mismo, es el tiempo que acelera por su carácter transitorio?
Desde las ventanillas del aeroplano se veía la inmensidad, pero un lecho solo de nubes como motas de algodón esparcidas, por todo el camino y me retraía cuando acampábamos en el pico occidental en el inicio de nuestro romance, que duraba desde aquel carnaval que fuimos arrastrados al idilio enlas formas del amor.
Si un hombre, llega a sentir que su pareja le cierra el espacio, quiere anunciar que los senderos se bifurcan, porque entran en ángulos obtusos.
Volábamos detrás del sol y el, obstinadamente extendía el manto de estrella por detrás, cuando se avisto la ciudad, el capitán nos avisó y desde el aire se veía pequeña, como un pueblo grande, pero reconocí sus diferentes urbanizaciones, todo aquel tiempo alejado de este mi espacio vital y me preguntaba, cómo había podido vivir sin estar aquí, sin este espacio geográfico que era yo mismo, cuando la lejanía es cercanía.
Luego aterrizamos a pocos minutos de donde habíamos partidos, en nuestro viaje transatlántico, tres kilómetros separaban el puerto de partida del aeropuerto de llegada, en ese espacio de tres kilómetros, estaba la síntesis de un viaje en el que habíamos estado, en otro continente largo y corto, en ese espacio estaba condensado objetivamente el tiempo en que estuvimos lejos, el viaje era mental porque mi realidad socio-cultural, era el espacio real y regresaba a mí, como una cinta cinematográfica que fue cortadaen un pedazo, y luego encolada en otro la película continua sin perder el sentido lógico, como si ese pedazo no hubiera existido, demostración de que es el espacio geográfico es quien nos moldea.
Cuando con gran alivio de nosotros, bajamos del avión el carro de Ezequiel estaba esperándonos con el chofer en uniforme militar, pero él no estaba, pero a su puesto había bajado mi hermana Carolina.
-¡Yumare, Yurima bienvenidos!
-¡Carolina que gusto me da verte!
Carolina se había convertido en una mujer de refinada belleza, correcta en el hablar, en el vestir y en sus modales demostraba buenas maneras, de cultura formal hablaba varias lenguas con una dicción perfecta, poseía una belleza, la cual yo definía clásica, su cabello negro con un corte redondo me retraía a tiempos pasados, su extremada cura en la presencia y su piel blanca como porcelana, hacía en su conjunto una vista agradable, tenía ese aire de saber lo suficiente, pero decía siempre menos de lo que sabía, hablaba en el momento oportuno y exprimía juicios equilibrados, cosas justas en el momento necesario, como la explicación que satisface a cada oyente.
Abordamos el vehículo, yo tenía el ansia que me comía por dentro, pero a la vez tenía algunos temores de oír las noticias. En el recorrido hacia la Casona los cambios no se veían y parecía a todos los efectos, que no había cambiado nada, sino la misma rutina ¿Pero porque no había cambios visibles? después de todo había caído la dictadura.
-Yumare si te extraña que Ezequiel no vino a buscarte, debes saber que él, se encuentra organizando la junta de gobierno, para la transición democrática hacia las nuevas elecciones en la que se elegirá el próximo presidente.
Me vino a la mente en automático, aquella frase en las oficinas de la Seguridad Nacional:
“El que manda hoy, manda también mañana.”
Al entrar en la casa, las mujeres habían envejecidas un poco, y nosotros éramos adultos, nuestro niño era el centro de la atención, pero al buscarlo estaba ya delante el altar, como quien regresa de un largo viaje y quiere saludar a los conocidos.
La radio con tonos exagerados como siempre, describía la gesta heroica en que el pueblo desafiando las balas, y los cañones, sin armas, pararon los tanques armados y vencieron las defensas de los militares, obligándolos a rendirse y haciendo huir el tirano, a continuación pusieron el himno nacional, todo de gran valor emotivo.
Dentro de mí sentía el vacío por no haber estado presente en esa lucha emancipadora.
Carolina me miraba fijamente, sentada en la poltrona del salón, tenían un vestido azul con redondeles blanco, un collar doble de perla en el cuello la hacía extremadamente elegante, luego sonríe y serenamente nos dice:
-Qué pena hermano, pero eso que estás oyendo en la radio, es lo más inverosímiles que he oído en mi vida, esas personas están ebrios de desinformación y de la propaganda del nuevo orden político para la manipulación de las masas, veras, sucede que estaba en primera fila en los hechos narrados, tanto que ayude a la esposa del ex presidente Pérez Jiménez ad hacer las maletas, que como tú bien sabes son mis padrinos de bautismo, estábamos en la casa presidencial cuándo una comisión de alto nivel de la junta de gobierno, le informó al presidente que por causa de orden público, habían decidido de alejarlo momentáneamente del mando y sustituirlo, entonces los acompañe hasta el aeropuerto de la Carlota, con una escolta presidencial, y partieron en vuelo oficial a los Estados Unidos de América exactamente al estado de la Florida.
-Pero si dicen que hubo enfrentamiento en el centro de la ciudad.
-Si hubieron, pero fue en la sede de la Seguridad Nacional, para liberar a los presos políticos, en esa sede como bien sabes por tú propia experiencia, se maltrata a los ciudadanos, violando los derechos humanos de forma sistemática, hasta incluso había actos de aberración como la tortura.
Serena, en una postura sobria desarmaba con su explicación, cualquier precriterios o de juicio existente, por ello deduje en resumida cuenta que la caída del régimen fue producto de un agotamiento del empuje del hombre fuerte, demasiadas mujeres, demasiados placeres, demasiado ron, demasiados viajes, demasiadas fiestas, demasiadas indulgencias con los golpistas hijos de los amigos, demasiadas delegas de responsabilidad, esas fueron las causas de la caída del general Pérez Jiménez ninguna gesta heroica, sino cálculo político de la real politik.
-¡Que desilusión!
En la cúspide del poder hay que estar sobrio, atento las 24 horas de cada día, porque la política es como una telaraña, que debes tejer todos los días, y a cada momento, buscar nuevos puntos de apoyo para hilar de nuevo la trama, mientras otros punto de apoyo se agotan, en cada instante del día, un día perdido son puntos de referencia que no regresan más.
Se debe estar en busca, más allá de la rosca que lo circunda, en busca de quien sufre el peso del sistema, el que está bajo la rueda, el que sufre las injusticias, porque una nación no es un factor estable, sino una realidad cambiante ad alta velocidad.
Las pasiones de los hombres las intrigas de salón, el influjo pernicioso del ejercicio del poder, la adulación son los factores que generan la inestabilidad en el que se ejerce el cargo de gobernante.
La política es el arte de establecer continuas alianzas, mientras las viejas se deshacen.
-Bueno hermana, como haya sido ahora se trata de aprovechar esta coyuntura, porque hay una nueva posibilidad, que como un nuevo sol que se alza de buena mañana, para terminar la ignorancia del pueblo, sacarlo de los ranchos, darle una profesión calificada, tierras al campesino, y todas las mejoras para alcanzar el desarrollo social.
-Hermano objetivamente más obras de infraestructuras, hechas por el general Pérez Jiménez son cosas muy difícil de igualar y menos de superar, fui personalmente a la inauguración de las estructuras para la educación formal, universidad, liceos, técnicas industriales que poseen todos los métodos didácticos, para impartir instrucción especializada con instructores en tornos, electricidad, mecánica, en ciencias, en deporte incluso liceos con piscina, Él había traído del exterior los mejores profesionales en todos los campos de humano saber, educación que el gobierno impartía gratuitamente al pueblo en general así como losservicios médicos.
La universidad central se la sueñan en los países del primer mundo, dicho en mi presencia por el rector de una prestigiosa universidad anglosajona, el presupuesto del ministerio de educación es superior a los presupuestos de muchas naciones, incluso naciones europeas.
En cambio con el actual plan de emergencia nacional, dando dinero directamente a las personas con subsidios sin control, están dilapidando una enorme cantidad de recursos financieros que es un derroche inaudito del tesoro nacional, moneda que están siendo convertida en divisas extranjeras, y llevadas fuera del país en cantidades ilimitadas y además de la primera devaluación de la moneda, hay en acto una espiral de crecimiento inflacionario y un descrecimiento del producto interno bruto, que mellará el poder adquisitivo de la gente en los próximos meses y por años, sino hay una maniobra de ajuste económico correctiva de inmediato del gasto público de parte del estado.
Escuchaba atentamente y si no fuera mi hermana, creería que era un órgano de propaganda y de desinformación del estado, un elemento contrarrevolucionario, un intelecto reaccionario que delante los cambios tratan de sabotear el proceso popular que teníamos que poner en práctica, pero la duda de que estaban en el camino correcto me impacto, como un tigre en la selva aferra a un venado.
Mientras hablaba y exponía lo que ella daba por una verdad axiomática, le miraba las uñas, me llamaba la atención sus dedos de pianista cruzados, que movía delicadamente tenía una visión de la realidad que exponía con convicción de doctrina, no dejando la posibilidad de alguna argumentación contraria, hablaba con una entonación perfecta, tenía tiempo de pronunciar cada palabra sin atropellarlas, oírla era como leer un libro apreciando la sintaxis, los puntos, los acentos, las comas, las pausas, la dicción perfecta Carolina era una obra de la oratoria.
-Hermana, el pueblo de algo debe vivir, en algo debe creer, a alguien deben seguir sino se pierde la orientación.
-Muy cierto estimado hermano, pero si están construyendo las infraestructuras y contribuyendo con ello al bienestar económico, educativo del pueblo, y realizando lo que los políticos de la oposición señalan como sus programas de gobierno, una vez que sea elegidos ¿Porque no lo reconocen? Están entonces estableciendo sus promesas en la mentira.
El líder de la democracia cristiana dijo: que la importante vía de comunicación la autopista que comunica a la capital con el litoral central, por ende con el puerto y el aeropuerto; la hizo el general MarcosPérez Jiménez, para que los ricos pasearan con sus carros de lujos; lo que es falso, porque la antigua vía de comunicación es objetivamente muy peligrosa y hay numerosos accidentes mortales cada año, por esa causa, con esas declaraciones se prospectan que estos líder que tomaran el poder político, forman una dirigencia de mentalidad retrograda y anacrónica, de fuerte matices conservadores y con una clara vocación a formarse en elites de influencias engañando a las masas.
-Creo que no se puede adelantar juicios, pues en estos momentos estamos en transición por lo que se ve.
-Además déjame darte otro dato a propósito de dar vivienda digna al pueblo, resulta que el gobierno derrocado, había realizado el censo de las personas que viven en ranchos un mes antes de cometer la estupidez de quitarle el gobierno al general y había un faltante de solo cinco mil familias para darles una vivienda digna, gracias a la política urbanística social de los ocho años anteriores, se construyó una gigantesca urbanización de edificios con todos los servicios necesarios y que era la solución para darles a todos una vivienda digna, en estos momentos hicieron una invasión a esos apartamentos y hay personas sin escrúpulos, que han tomado varios apartamentos y de esta manera se ha desviado la gran solución habitacional para las clases marginales, se ve en los candidatos a la presidencia con preocupación la escasez de interés por seguir desarrollando políticas de ese tipo, pues según han declarado a los medios de comunicación el mercado hace todo, y no logro imaginar que la oferta y demanda pueda dar una vivienda digna a las clases marginales.
La radio trasmitía en baja voz, los festejos en las diferentes plazas del país, la caída de la dictadura tenía sentimientos cruzados y aún cierto punto me disgustaba, lo que había sucedido y por ello estaba lleno de contradicciones.
Carolina miro detenidamente su reloj y se disculpó, porque tenía que asistir junto a Ezequiel a una ceremonia en el palacio del gobierno, pero antes pasó por el cuarto donde está el altar, y tomó a Arimar en sus brazos y hablaron en un extraño idioma, que yo no había oído antes, por el cuál comunicaron afectos y conocimientos de mágica existencia, después de la mano de la tía la acompaño al vehículo, la beso y se quedó mirando su partida desde las ramas de la mata de mango, como hacia yo de niño.
Después hizo un gesto como quien comprueba con certeza matemática que no se equivocó de lugar al nacer y subió, aún más para ver el carro que al recorrer la carretera, levantaba polvo que caía encima de las hojas de la pocasplantas de cacao que habían quedado.
La otra realidad es que la nación era un hervidero político, como nunca lo había visto antes, la militancia y la dirigencia que regresaba desde diferentes ángulos de la tierra, creía y creíamos que cada quien había cultivado la óptica justa, para implementarla en nuestro país, y resolver sus problemáticas.
¿Pero de verdad teníamos problemas o los estábamos creando?
El fundamento básico de la democracia eran los partidos, el clima electoral era bastante agitado, pero el candidato que nos ofrecía la continuidad de lucha, fue el candidato del partido de Acción Democrática Rómulo Betancourt por tal razón nos sentimos identificado con su mensaje.
Hombre de acción, había estado en el exilio en diferentes periodos del quehacer político nacional, y había sido activista, político desde la dictadura de Gómez, por ello era considerado un hombre con coraje, era también un buen orador un hombre que nos trasmitía dinamismo, empeño y creíamos que era el líder perfecto en todos los sentidos.
Los obreros, los campesinos le dieron su masivo apoyo, la nueva era iniciaba en aquel momento, en que la junta militar perdió las elecciones, y transfirió el poder político a la sociedad civil. El nuevo gobierno civil bajo la presidencia de Betancourt, inicio una reforma agraria, expropiando tierras de personas ligadas al régimen militar, y en tierras que pertenecían al estado dando el título de propiedad a los campesinos; el principio de que la tierra es de quien la trabaja.
El ideario del nuevo presidente era un “NO” categórico escrito en su programa de gobierno a la construcción de infraestructuras, consideradas manías de megalomanía del dictador en otras palabras, nada de estatalismo, su tesis de Política Económica era simple; A la población en general se le concedía absoluta libertad, libertad de libre empresa, libre iniciativa privada, y esta fórmula era la que haría activar un ciclo virtuoso de crecimiento que generaría fuentes de empleo e iniciaría el bienestar económico colectivo, de esta manera anunciaba el Liberalismo Económico en todos los sentidos, como era muy elocuente la gran mayoría al principio no hizo caso al desvió del ideario prefijado.
Pero la base del partido lamentablemente era de profunda convicción marxista, y pretendía la colectivización de todos los medios de producción, nosotros estábamos preparados, adoctrinados ad una ideología de política económica planificada para la construcción de un socialismo real.
Pero Betancourt había sufrido una metamorfosis que no sabíamos, Él salió expulsado de Venezuela por comunista, en el exterior por sus experiencias personales en el exilio se convirtió al Liberalismo Económico, y nosotros no reaccionamos a tiempo, porque éramos ebrios de triunfalismo, de propagandismo, porque no hubo lucha concreta sino derrocamiento por complot de Salón ayudados por la política intervencionista americana, la conciencia de militante no nos alcanzó de inmediato, la realidad se desvanece, entre lo que es el momento objetivo y las expectativas de proyección futurísticas de masa, además se empañaba la visión pues desviaban la atención con otras políticas sociales, por ello dentro del contexto de la dinámica que se desarrollaba, teníamos la euforia del militante del día después, mientras la adecuación mental entraba en función en la medida que la retórica, y el propagandismo hacia efecto en nosotros, pero despertamos lentamente quienes por tener una formación política, no caíamos subyugados debajo del influjo del poder.
Esto causaba un conflicto interno, por ello la rebelión tardaba en formarse como agente catalizador de cambio, de cómo oponerse a lo que era un evidente desviacionismo doctrinario, y las conjeturas normal de un proceso en contra de los intereses del pueblo, como en toda manifestación de masa el entendimiento brilla por su ausencia, y es debido porque el primer discurso del hombre es el banal y que en muchos casos es solo chisme, mientras se abre paso al discurso dialectico, para formar la base de acción, pero el discurso retorico para la manipulación de las masas que el orador maneja a su antojo, retiene muchas iniciativas especialmente por el poder emotivo con que envuelve a la militancia, cuando proviene del poder político que avasalla las multitudes por su condición de poder establecido, y que la masa lo percibe como un imperativo, pues además en lo concreto daba dadivas, activando el clientelismo ad algunos los cuáles entraban en alineación a las órdenes del partido, los que por el contrario habíamos desarrollado una tesis programada de conciencia de clase, éramos arrollados hasta cierto punto por la dinámica partidista por lo tanto sufríamos de un alejamiento de la toma de decisiones.
Mis reflexiones eran que gracias a los instrumentos dialecticos que poseíamos nos oponíamos eficazmente al proceso de alienación al cambio de doctrina que estaba aviniendo dentro del partido que de política económica socialista pasaba a doctrina de economía liberal, que de liberal tenía solo el nombre pues era dirigida por el capitalismo internacional, por ello iniciamos organizando reuniones continuas, aunque al inicio eran solo debates acalorados que actuaban como terapias, anti subyugación contra del poder establecido, algunos alegaban que las tesis de política económica habían sido elaboradas en épocas, y latitudes diferente a nuestra realidad criolla, pero con las mismas problemática por lo tanto el Compañero Carlos Marx, en sus escritos nos daba en síntesis el ideario de lucha mediante la tesis, y la praxis de las luchas sociales que se deben realizar en diferentes épocas, lugares y contextos culturales.
Por esa razón mientras digeríamos todo aquel impacto político de acción desviacionista me quede en el automático del ser a la deriva de los acontecimientos, o sea vas pero en realidad te arrastran las circunstancias que fomentan los acontecimientos como una hoja caída en el cauce que la lleva la corriente del río.
¿Con estas causas un pueblo, no merece la emancipación?
Un compañero me dijo esta trasformación política es una locura, ese Sr. Betancourt es un desviador de pueblos y sus maniobras de política económica en conjunto formará una catástrofe nacional pues el liberalismo económico funciona en los países anglosajones por su peculiar idiosincrasia no crea que sea un modelo da exportar.
Lo escuche largo rato buscando el verdadero sentir del movimiento popular, y de la vanguardia que surgió, en una alianza cívica militar contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez y “De cómo la derecha endógena de Acción Democrática representada en Rómulo Betancourt traicionó la revolución popular del 1958, con estas causas ya clarificada, delante la historia se procedió a crear conciencia de disidencia, esta actitud inicia dentro de cada militante al ver la actitud entreguista del gobierno a favorecer los intereses americanos, esto hizo que un liderazgo opositor declarase refiere Domingo Alberto a un conjunto de hechos que denotan la entrega del gobierno a los intereses mercantilistas de la oligarquía criolla y del imperio norteamericano, traicionando las luchas que el pueblo había dado contra la dictadura de Pérez Jiménez precisamente controlada por esos intereses apátridas tales hechos fueron: La no discusión en el congreso del proyecto de Ley de Bancos, decía: “Ley fundamental para orientar la vida financiera del país, regular el crédito y sobre todo limar ciertos intereses que por opulentos, se han hecho contrarios al pueblo venezolano, ley que permitía entre otras cosas que el Gobierno pidiera prestado al Banco Central” Su discusión fue impedida por la banca privada.
La represión contra los campesinos, que luchaban por el derecho a la tierra abortando la reforma agraria en su esencia, a quienes se les acusaba de comunista, los latifundistas estaban asociados al comercio y a la banca, y demostraron tener mucha influencia en el gobierno, otra prueba de la claudicación del gobierno a favor de los intereses de la burguesía, olvidando el compromiso con los campesinos que en un 90% había votado por Acción Democrática.
De esta manera un estado general de agitación se fraguaba.
Luego sucedió que los dos jóvenes revolucionarios que derrocaron a la dictadura de Fulgencio Batista en Cuba, habían conmovido profundamente a un numeroso grupo de nuestra militancia incluyéndome a mí, por la gesta y dentro de las comunes distracciones de la política doméstica idealizábamos ese proceso, el culmine fue cuando Fidel Castro vino a Caracas y dio un mitin en la Plaza O’Leary asomado al balcón del bloque N°1 de la urbanización el Silencio, aquel mitin marcó, en nuestra militancia y en mi un símbolo indeleble como forjado en fuego ardiente, hacia la causa revolucionaria y en el mismo momento, sin notarlo tuve la certeza que la lucha armada era el instrumento inevitable para el cambio que la sociedad requería, de sus palabras salían un manantial de vida revolucionaria, no hay nada más efectivo para la convicción que es la del creer y cuando el Comandante Fidel Castro pronuncio el nombre;
-¡Quiero ringraciar al Compañero Rómulo Betancourt por la ayuda prestada a la revolución cubana!
Quedo sorprendió cuando se elevó un abucheo de tal magnitud que yo tuve la certeza que la decisión estaba tomada a nivel popular, una de esas raras situaciones en que todos los presentes están de acuerdo.
El comandante que oyó el abucheo creyó oír mal, y lo repitió de nuevo, entonces de nuevo hubo un silbido asordante, que no quedo en duda que había sido declarado Rómulo Betancourt enemigo de la clases popular, el comandante entonces entendió y nosotros despertamos del romanticismo pre-revolucionario para entregarnos a la fe de la lucha armada, como instrumento de reivindicación de los pueblos.
En ese momento presentí que en el tiempo del exilio algo del proceso real en la conducción política del partido me había perdido, quizás dentro del idilio de amor con mi compañera, se abrió una paréntesis en ese estado del ideal-puro donde ciertas cochinadas de la real política no tienen cabida dentro de nosotros, sí porque a veces la realidad está delante de nosotros, pero nuestra visión esta empañada y no la ve, de todas manera el despertar siempre se necesita el momento histórico, lo que prueba que el hombre posee matices, que se desvelan según como las circunstancias las potencian.
La coherencia ideológica de lo que se profesa, donde se milita, estaba en franca contradicción con las políticaseconómicas de ese vende patria, que a todos los efectos era un desviador de pueblos que lo manipulo para plegarlo a los intereses no solo de nuestra clase oligarca, sino también de los capitalistas mundiales cuyos intereses losdefiende el Imperialismo Norteamericano.
Por tal razón y para eludir una propia responsabilidad de traidores a nuestro movimiento revolucionario que venía luchando en periodo de diferentes dictaduras, estando nosotros comprometidospolíticamente con el gobierno, decidimos abandonarlo en masa, y de esa manera nació una corriente ultra revolucionaria, radical y subversiva, como primer acto en los días siguientes fue cancelarnos del partido de Acción Democrática romper el carnet de filiación del partido, y nos inscribimos en las filas del M.I.R. Movimiento Independiente Revolucionario dentro del más puro, y espontaneo acto de fe revolucionaria, con el nacimiento de este movimiento, se constituyó un comité de base popular que inmediatamente le hizo un proceso político a Betancourt y lo condeno delante el pueblo y la historia por contrarrevolucionario, la traición a los estatutos del partido socialista del cuál había sido electo, y se decretaba su derrocamiento como dirigente por déspota, vende patria, y de servilismo al imperialismo Yankee.
Las células de lucha contra la dictadura después del proceso, se reactivan por generación espontánea de forma general, donde se inicia un proceso de dinámica no planificada, en mi particular como tantos jóvenes sentía el llamado a cerrar filas, en una segunda adolescencia por el carácter romántico de nuestro proceso revolucionario en el ideal inmaduro de la búsqueda de la sociedad ideal.
En cambio como en todo proceso que se adversa a un oponente, genera automáticamente una situación de conflicto, justamente nuestra lucha era por considerarlos una contraofensiva reaccionaria, para mantener los privilegios de clase, de la oligarquía criolla en su relación de subyugación al poder capitalista, y que a su vez inmediatamente esta, hizo cuadrado alrededor de ese vende patria, esclavos incondicionales al dios dinero, fervientes creadores del capitalismo salvaje, explotadores a ultranza de la fuerza de trabajo del obrero y el campesino, dirigencia que manejaban un ansia desmedida de enriquecimiento y ya habían hechos sus cuentas de ganancia para los próximo 15 años, por lo tanto daban el todo por el todo en el entreguismo de nuestra patria a los viles intereses del capitalismo mundial con la intenciónde mantener la hegemonía en nuestro continente, se aliaron incondicionalmente con los Yankee permitiéndoles a estos cualquier maniobra capitalista dentro de nuestros confines para incrementar sus intereses, que se pude solo definir el día que leí en un muro la siguiente frase:
“Betancourt vendiste tu dignidad, y la de una nación solo para ser un servil del Imperialismo.”
“Un pueblo lucha por siglos contra la explotación, y tú nos traicionas en un segundo de distracción.”
Seguían en los muros apareciendo frases como libros abiertos a la lectura histórica.
“Betancourt hoy tu vivir es indigno, mañana mediante nuestra lucha recuperaremos la dignidad de patria.”
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Re: Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 19:19

Un hombre no puede escapar a su época, pero lo que sí puede hacer es digerir la época histórica, dentro un marco de concientización delos actos propios aunque la dinámica era arrolladora y no terminabas de razonar una acción, que se presentaban diez, trate por todos los medios de cuantificar cuál era el punto demayor malestar del colectivo.
Para pararte contra la historia, contra el designo debes tener una estatura elevada en desmedida contra lo establecido, en contra de quien va la lucha, y de esa manera hablar con los mecanismos no consciente del colectivo, para imponer una línea de lucha ideológica, pero luego estos te preguntan.
-¿Pero eres tú el electo?
-La verdad, no sabía que el universo tenía sus elegidos, me imaginaba que era por meritogracia, que el líder debe emerger del fragor de la batalla.
-Aunqueestas consciente que hay determinados cambios, y viene un empeoramiento de las condiciones generales, no puedes hacer nada, si no eres el elegido.
Porque puedes tener la totalidad de la comprensión del proceso evolutivo del pueblo, un hombre siempre es la visión condicionada de su momento espacial/temporal, una millonésima parte del punto en el segmento de la línea que describe el infinito en el ciclo tiempo, nada eres en sí sino su valor aproximativo dentro del contexto al cual no puedes eximirte, entonces la lucha es también en contra de la imposición del Espacio/Tiempo, una revolución universal para derrocar las formas mecanicistas que modelan al hombre, por ello el intento seria como encontrarse desnudo delante la historia, porque no basta saber, debes de estar envuelto en las causas reales, en las circunstancias que la han forjado, incluso dentro del contexto objetivo con el rol asignado, por ello muchos durante la lucha abandonan la forma vanguardista y se limitan a un rol subalterno dentro del proceso revolucionario adoptando posiciones contraria e incluso contra revolucionarias.
Ese rol asignado es donde el universo deposita el límite temporal/circunstancial, pero si tienes la claridad de los hechos y sus advenimientos, te levantas de buena mañana para profetizar, predicando en medios de las aguas, sobre los tiempos que vendrán entonces serás tú el macho cabrío a sacrificar, pues de lo que profetizas tú muerte sigilaría el mensaje para darle el carácter universal, para la nueva era que se abrirá delante de ti, que vendrá en forma de la variante tiempo, añadiendo el argumento, a la constante espacio que abre al libro de la vida.
Entonces entendí; porque en tu época ninguno te escucha, no hay configuración de la realidad que tú ves, y de la visión que divulgas es allí que te das cuenta que has superado el límite yestas en la fase profética.
La radio cuando la encendías en la casa comunicaba con anuncios chillones, exclamaciones y menciones de la exagerada demagogia del presidente, siendo un buen orador con un buen dominio de la retórica impactaba, lo que no se daba cuenta que la terminología de su léxico se mantenía en un espacio físico, mientras en el tiempo nosotros cambiábamos las bases ideológicas,que a su vez generaba una nueva terminología lo que hacía de su lenguaje un mensaje incongruente, de un pasado reciente que ninguno querría ya recorrer de esta manera al catalogarnos de una juventud de cabezas calientes, nos puso un estigma que los ciudadanos percibieron como bueno, mientras él seguía obstinadamente su política de servilismo al servicio de los intereses de una minoría y regalando valiosos recursos minerales y recibiendo migajas de un supuesto beneficio económico que ninguno reconocía.
En nosotros germinaba una convicción, que debíamos hacer una revolución popular y por ellos debíamos despertar en las masas la doctrina revolucionaria, mediante el adoctrinamiento de la militancia, según se forma un credo que la revolución es una prioridad universal, y que esta última revolución cueste lo que cueste seria nuestro único y fijo: mandamiento.
A la reunión fuimos invitados yo y mi compañera, era de noche en la oscuridad del corredor tome de la mano a Yurima, delante del altar estaba Arimar, escuchaba historia fantásticas que desde el alba de los tiempos le contaba la tatarabuela Emperatriz, en el salón esta vez además de los tatarabuelos Pedro y Yumare estaba Bolívar envuelto en una manta y junto al fuego, había una visión de la junta patriota reunida en aquella tarde caliente por los lados de la plaza mayor, cuando jugaban a fundadores de naciones,este fenómeno es extraño me explico un espiritista que consulte el cual me dijo; “Cuando aparece Bolívar, es porque algo le pasara a su pueblo, alguna agresión de alguna potencia imperialista.”
Vientos de guerra de grandes proporciones el presagio que nos embargaba, sangre hermana derramada para la fundación de la nueva patria, mientras las invocaciones seguían el aire esparcía el aroma de la hoja del tabaco, la visión me dejo en alerta, esta vez no era un juego, íbamos a luchar contra grandes intereses, contra los poderes de la tierra.
Al bajar de la escalera, Candelaria hablaba con Macumbé del cacao que no había, “Se pierden las esencia de las cosas buenas, de las cosas útiles, de las cosas genuinas, estaban sentadas cercas del pilón, había pasado los calores de la tarde, llegaba la brisa de la noche, los grillos afinaban una aguda sinfonía, cruac, cruac de la rana entonaban una acción mística alrededor de la Casona.
Al salir nosotrosal patio nos dijeron.
-No, la mujer debe estar siempre un paso atrás, porque el altar tiene necesidad de sus rezos, la prole de sus cuidados, la compañía cuando las rejas se cierren detrás de ti.
Nos miramos, y tomamos el hecho como un acto natural, éramos formados en uno; entonces la compañera de lucha, la cómplice de la clandestinidad, la amante, mujer, madre, la fuerza eversiva de mi ser se regresó, besándome, un beso de común insurrección con su amor y su consentimiento, desde el alto de la escalera la vi con Arimar en brazos, con la certeza que su corazón batía por mí, lo que necesita un hombre para fomentar una revolución, tener el frente de lucha y la retaguardia cubierta estratégicamente. De esta manera añadía un sentido más a la lucha por la seguridad de que mi descendencia, mi herencia, estaba al seguro debajo la guía de mi compañera.
Cuando me monte encima de la moto, sentí la repetición histórica del acto de montarse a caballo, tantos siglos en guerra dando la contribución de sangre y dolor, para asegurar los cambios del mañana, cambios continuos que forjan el desarrollo de los pueblos. De todas manera la lucha vaya como vaya irá bien, pues si no vas a la guerra ella viene por ti a tocar la puerta de tu casa, entonces será peor.
En la reunión éramos casi todos los mismos adolescentes, que tiempo atrás nos reuníamos para tumbar la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez, también había nueva militancia que se incorporaba a la lucha por ser un movimiento de amplio apoyo popular, la reunión produjo un documento político aceptado por unanimidad.
En el cual declarábamos nuestra disposición por todos los medios posible para derrocar al gobierno de Rómulo Betancourt.


Declaración conjunta del politburó del comité central del M.I.R. y de la F.A.L.N.
Mediante esta reunión y en este único acto político declaramos que como nueva formación política y con la prueba irrefutable de la traición y el entreguismo de la clase dirigente, al imperialismo americano y al capitalismo mundial, de nuestros recursos minerales y financieros por lo cual se pretende crear una dependencia económica e industrial con el fin de que la potencia del norte obtenga una hegemonía total sobre el continente Latinoamericano, alienando su población mediocremente a sus lineamientos doctrinario del Liberalismo Económico, por lo cual solamente creara producción de bienes y servicios el detentor de capital financiero, y esto producirá una espiral regresiva, un empobrecimiento generalizado por la no competitividad de nuestra mediana y pequeña industria la cual está destinada a la desaparición delante la fuerte capacidad financiera del capitalista Yankee.
Por esta motivación declaramos el inicio de la lucha armada, como único elemento disuasivo de esta nefasta política económica, por el unánime juicio de criterio alcanzado, y con el cual hemos culminado el debate interno a nuestro movimiento declaramos legitimo la insubordinación civil, de crear un fondo para la adquisición de armamento mediante un legítimo autofinanciamiento proletario, y desde hoy nos organizarnos en células activas urbanas clandestina de propaganda y autofinanciamiento, y células de guerrillas en nuestras selvas para atacar, y derrocar al gobierno ilegitimo del vende patria Rómulo Betancourt y de sus cómplices, y aliados militares formados por el imperialismo americano para neutralizar, encarcelar, torturar, y asesinar a nuestros compatriotas.
Comité Central del Politburó del Movimiento Independiente Revolucionario.
Comando Unificado del Fuerzas de Armadas de Liberación Nacional Brazo Armado del Partido Comunista Venezolano.
¡¡¡Contra la violencia del Gobierno, violencia del pueblo!!!
Esta vez no éramos los niños, que nos reuníamos en la librería del republicano Sr. Macía éramos jóvenes adultos, una generación que había madurado en diferentes realidad de este planeta, teníamos crecimiento intelectivo de formación política, pero estábamos deseos de la praxis, pues la reuniones en la que solo se hablaba eran ya demasiadas y el discurso hasta cierto punto estaba agotado, entonces teníamos la voluntad firme de iniciar el proceso subversivo, hasta sus últimas consecuencias no queríamos una conspiración, sino un proceso puro, y sin límites con el deseo impreso de difundirlo por todo el continente para cortar con el servilismo al imperio de nuestra clases dirigente, y a la hegemonía que estaban creando con los poderes económicos mundiales que se estaban apoderando y monopolizando cada medio de producción, y de cada recursos natural, de los recursos financieros a escala mundial, un desafío que valía la pena integrarse, para poder decir un día a la historia; yo luche en esa guerrilla, y yo me opuse a esos poderes.
Pero estábamos en cero, en la inercia del movimiento, todo el caudal todo el potencial, no lograba arrancar con una acción práctica como lo reclamaba el momento.
El compañero Héctor, nos propuso la acción de propaganda, pues nosotros sabíamos o estábamos al tanto de los acontecimientos pero la población no.
Tinta, papel, imprenta se encendía de nuevo la pasión de otra época, de otros tiempos que teníamos en la época de la dictadura, de esa manera organizamos las células con las imprentas clandestinas en que teníamos que preparar los panfletos, en esto también Yurima nos ayudaba a redactar los textos, buscar la pintura para escribir sobre los muros, y para este efectos la ciudad se trasformaba en un libro abierto, con paginas intercaladas de matices en la que se escribía la gesta Frases libertaria, frases con nuestras verdades, frases del sentir profundo de extracción popular, lo que demuestra que los tiempos cuando son maduros regresan como acciones en que se proclama un revisionismo.
El joven en algún momento de su vida quiere entrar en el hacer por saturación de las tesis teóricas, por ello muchas veces se desborda a situaciones negativas por no encontrar como drenar su capacidad creativa.
Todo este proceso estaba consignado a la opinión pública en los muros de la ciudad, en los panfletos de propaganda, que formarían nuestra historia contemporánea:
“Betancourt usurpador, traidor y vil impostor”
“Dirigencia desviacionista regrésanos nuestra nación”
“Tus palabras vil demagogia para engañar a toda ideología”
“Webón vendiste la patria de Bolívar al Yankee tu patrón”
“Desde hoy lucharemos contra de ti con todo nuestro ímpetus”
“Para un Pueblo digno lucha continua cada día en cada esquina”
“Betancourt vende patria tu traición no quedará sin contestación”
“Mediante nuestra lucha política y nuestro brazo armado, subvertiremos esta nación”
“En contra de ustedes el juicio unánime de la historia patria y nuestra respuesta revolucionaria”
“Un pueblo lucha por siglos en contra de la explotación, y tu Judas nos traicionas en un segundo de distracción”
Regresando a la Casona me quite la camisa porque me había ocultado debajo de un carro perseguido por la policía y la ensucie de grasa, Macumbé me vio sin camisa, y me llamó.
-Ven, esas marcas están demasiadas rojas, vamos a consultar.
Parecía una simple consulta, cuando consulto a la cachimba espiritual, ella encendió las velas, pero el ensalmo se complicó, tanto que tuve que ir a comprar esencias, cordón, velas, para hacer un trabajo completo y con velado, para invocar conocimientos ancestrales lejanos, profundos de tiempos imperturbables, formas y noción de magia que trasciende a la humana razón donde hierbas, raíces, plantas dan los dones para adversar los imposibles.
En la hoja del tabaco, se anunciaba guerra de hermanos con traiciones, conspiraciones, chismes, envidias; las pasiones humanas se desbordaban nuevamente sobre la misma tierra.
Los espíritus pidieron la presencia de Yurima, para preparar los tiempos del advenir; cuando el futuro es presente.
Se extendió para hacer de banco y en la concentración de espíritus, fue tan numerosa que se tardó 7 días, hasta que bajó el que guarda las definiciones y las identidades de los pueblos para dar una definición y fue a Yurima;
Yurima la que mantiene los eventos de la tierra.
Formas de más allá que se manifiestan, salieron del trance y regresamos a nuestra formulación diaria, mi nuevo escapulario estaba compuesto y cuando el cordón lo tercie en mi pecho, sentí que una fuerte seguridad me embargaba.
Unos días después fui llamado por la dirigencia, varios de ellos ya eran clandestinos, me preguntaron si estaba decidido de tomar la alternativa de la lucha armada, como único instrumento revolucionario a disposición, habían convocado también a Yurima; pero le explique que por motivos familiares, la camarada estaría en servicio pasivo.
-¿Entonces Yumare estás dispuesto ad entrar en la lucha armada?
-Positivo, creo que en esta fase histórica solo la lucha armada puede darnos una victoria sobre las fuerzas reaccionarias al desarrollo del pueblo.
Entonces aquel día de forma inesperada para mí, pero de acuerdo con la historia me asignaron el Grado de Comandante, y el apelativo Sol.
Comandante Sol
Comandante Sol el sonido del grado, y del apelativo al pronunciarlo, sentí un resplandor que me proyectaba y entendí que Comandante Sol, sería una historia, formaría la historia.
Yurima en cambio recibió el apelativo de Camarada Lux que velaría detrás de las tinieblas.
Camarada Lux.
Durante el regreso a casa no hacía sino repetir el grado y el apelativo, a cierto punto tuve la percepción que me hablaba desde el futuro, y que incidía en mi comportamiento.
Formamos un primer núcleo de correspondencias logística, pero de necesaria identificación dentro del proceso psicológico de identificación de la militancia para poderte reconocer a ti mismo dentro una precisa dinámica de actividad subversiva, dentro del conglomerado de lucha para el desarrollo ordenado de los eventos que querríamos producir, no solo de lucha sino cohesión de grupo de los cambios-sociales-culturales-generacionales que era parte de aquella evolución social que se extendía, y crecía con la ciudad.
En poco tiempo el movimiento se había convertido en un fenómeno de masa, había núcleos que operaban en la universidad, en los liceos, dentro de algunos cuarteles donde los hijos del pueblo custodiaban las armas, en lasurbanizaciones que por falta de una conciencia iluminada de clase la revolución proletaria la estaban haciendo la clase media y la clase alta.
La indignación a medida que el gobierno avanzaba en sus políticas entreguistascrecía, pero, porque siempre hay un pero, no todos los que gritaban en contra al gobierno eran revolucionarios, este gobierno muy hábilmente y gracias a la oficina de inteligencia americana C.I.A. había infiltrados algunos elementos en grupos y células operativas en la clandestinidad pues siendo en principios un mismo partido, y acostumbrado como estaban a la mentira, a la traición y a las viles pasiones infiltraron agentes para contrarrestar la onda expansiva del M.I.R. con la información que obtenían, iniciaron a aplicar los mismos métodos de la dictadura, la contrainformación pero con mayor énfasis, pues ellos habían sido clandestinos y militantes conocían la mentalidad por lo tanto aplicaban sistemas más represivos que la dictadura, e iniciaron los arrestos, allanamientos, secuestros, asesinatos y desaparición de la militancia, además formaron y promovieron las bandas armadas de Acción Democrática que armados de bates, cabillas, machetes salían a pegarle a los manifestantes, estos elementos viles a la voluntad popular fueron ampliamente identificados por el pueblo en general.
El problema de ser un órgano de propaganda es que te divorcias de la realidad circundante, justamente la que quieres cambiar, fue en la marcha universitaria hacia el Congreso de la Republica a la cual asistimos muchos que habíamos manifestado en las marchas estudiantiles como liceístas en contra del régimen del General Marcos Pérez Jiménez, y por costumbre llevamos la bandera nacional, cuando llegamos al frente del edificio del Congreso Nacional de frente a los pelotones de la guardia nacional, algunos estudiantes se envolvieron en la bandera e iniciamos a cantar el himno nacional, la guardia nacional tomó la posición de firme, pero vino una contra orden y tomaron las penillas y empezaron a pegarnos, inclusodesgarraron el tricolor, y le pegaron a las estudiantes, lo que nunca había sucedido en la dictadura pues durante la dictadura se respetaba el tricolor, se respetaba a las estudiante, se respetaba el Himno Nacional, en la confusión corrimos, luego nosreorganizamos formando nuevas filas tomamos nuevamente las banderas, y marchamos de nuevo, y de nuevo nos agredieron como para romper el último vestigio de romanticismo antes de emergernos el fragor de la lucha armada.
La sangre que escurrió ese día por el rostro de nuestras tiernas compañeras desangró nuestra tierra, la sangre allí derramada, nuestra sangre ingenua fue el detonante de la violencia en escala nacional.
El régimen dictatorial siempre respetó la bandera y el canto del himno nacional, nunca se le pegaba a una estudiante, esto era la parte más difícil de digerir, como una dirigencia que había sido elegida entre las filas de la resistencia a la dictadura podía comportarse de esa manera tan vil.
Sangre de juventud en contra de astucia de vieja dirigencia
¿Contra qué habíamos luchado?
¿Qué cosa habíamos llevado al poder?
Nos preguntábamos continuamente.
Los desaparecidos, los torturados, los mutilados fueron también sus compañeros de lucha.
¿Porque habían sufrido?
El proceso subversivo contra los poderes oligarcas, era estado desviado sin nuestro consentimiento, por ello la crítica a nuestro movimiento iniciaba en nosotros mismos, al nuestro proceso de revisionismo histórico era inevitable y abierto al debate crítico de la traición de nuestra dirigencia.
Un grupo de jóvenes tomamos la decisión de pasar a la formación militar, en un campamento guerrillero ubicado en la montaña el bachiller, era un hecho y un momento tanto esperado.
En la mañana temprano cuando aún no había amanecido salí al patio, estaban Emperatriz y Candelaria, alternándose en el pilón moliendo las semillas de maíz y cantaban a la tierra de la contribución-sacrificio que el hombre daba a ella.
El hombre está cubierto de luto como mártir de cada época.
Va el hombre elegido al sacrificio de la patria.
Nací de ti tierra, y regresaré a ti cubierto de esta vida la cuál donaré con toda mis emociones.
Desde el alba al ocaso hago holocausto de esta mis generaciones.
-Yumare mijo te olvidas de tú cordón, que está en el altar Matilde lo está preparando.
Regrese por la escalera con la percepción del misterio, la interrogante sobre la duda, en el cuarto del altar Matilde invoca a los espíritus y me ordenó:
-¡Quítate de la camisa!
Hace rezos pero a la contraria.
-No sé porque no quieren salir.
Entonces me preocupe, pero ella siguió insistiendo, a veces me miraba con una mueca de duda, y de nuevo insistía fumando la cachimba, hasta que dijo;
-Esto esta duro de romper el hechizo, pero hasta aquí va bien.
Me espalma el ungüento sobre la piel su olor a bálsamo, luego me espolvoreo polvo de plata, y ensalmo me envolvió, me dio el cordón, cuando me puse la camisa, esta se adhirió a la piel como una segunda piel, protección y salvaguardia, mientras salía del sala del altar Macumbé me corta el paso, y me da un revolver cargado.
-Esta arma es vieja Yumare, pero ha luchado muchas veces, era del general Zamora en la época de las guerra civiles entre liberales y conservadores, hijo mío no te dejes joder, trata de regresar. (Mientras una lagrima baja por su piel color Ébano)
Desde el alto del balcón me saluda Yurima.
-Yumare cuando regreses tendrás otro niño esperándote.
Un hombre debe hacer, lo que tiene que hacer, en el momento que el tiempo cruza sobre el espacio, porque las circunstancias son testimonio, la mujer queda atrás dando su consenso al hombre en la proposición de expandir el límite, más allá del límite en Cristo.
Los carros nos llevaron hasta el pie de la montaña, donde un grupo de hombres aun joven querrían escribir una página de historia autónoma, nos adentramos en la espesa vegetación dentro del monte rumbo al acampamento, mientras subíamos el paso del ruido urbano, dio paso a un silencio, en el cuál el canto de los pájaros, eran lo único que interrumpía el silencio de aquella ligera monotonía.
Me vino en mente que al salir de la ciudad, en un muro leí una frase:
Compañeros vuestra muerte, la llevaremos en el recuerdo por siempre y en nuestra lucha
Firma el futuro

El acampamento lo levantamos según lo que nos indicaron, nos dividimos las obligaciones, pero ninguno se acordó de montar la garita, y para el colmo dejamos la fogata encendida.
El sueño era profundo, no acostumbrados al vivir en ambiente rural, cuando los primeros disparos retumbaron en la quietud de la montaña, desgarraron la noche, hiriendo la obscuridad, me sentí oprimido contra la tierra, y veía los proyectilessalir de diferentes posiciones, estamos rodeados, pero sentí que una mano fuerte me oprimía el brazo, como en el desvió de los tiempos, y ella me arrastraba en medio del tiroteo cruzado, hablándome en lengua extraña, como murmullo de riachuelo, me recordé de un rezo que jamás había escuchado e inicie repetirlo obstinadamente.
Ánimas que en medio de la oscuridad
Que conservan la luz y mueven la acción.
Hágame invisible a la muerte, hazme suspiro de aire, cruce de espacio.
Espíritu que del más allá conocen la fuerza de los hombres.
Desvía de mí su mirada, haz perder impulso a la bala, detén la acción antes del inicio.
Haz de mí una hoja errante, palo de monte, raíz de tierra.
Que mis pies no toquen el suelo, levántame en medio de la muerte.
Hazme intangible al tiempo, que mi piel resista a las balas.
Soy cruce de fuego, soy cruce de agua, soy cruce de tierra, soy cruce de aire.
Soy éter que en la mitad de la noche se expande.
Hazme rodar por las laderas como piedra.
Advierte al enemigo que los caminos están cerrados, que los senderos no develen mi paso.
Amen.

Los compañeros todos jóvenes que habían llevado a este gobierno al poder, que hoy los masacra sin piedad, pasaron a saludarme uno por uno, en el fondo de un barranco, en el cuál me encontraba entre dos árboles en el concebimiento del misterio, uno a uno le di el apretón de mano antes que se trasformaran en luz el cual me dijo:
-Que vaina Yumare sin poder disparar un tiro, ni siquiera uno.
La tierra estaba esparcida con sus cuerpos, regada con su sangre.

Tierra y sangre…
Pólvora y fuego…
Angustia y dolor…
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Coincidencia
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Literatura Social Yumare

Mensajepor Coincidencia » 14 Jul 2018, 19:23

Al amanecer me desperté a la vida, sin haber pegado ojo, tenía algunas heridas, la camisa estaba acribillada pero mi piel intacta, la herencia ancestral me había salvado, y había mantenido el aliento de vida, y me quede neutral; entendiendo para seguir comprendiendo, caminaba errante sin una motivación precisa con el peso de haber sobrevivido.
¿Pero qué dirección puede haber quien sufre una masacre, un magnicidio?
Después me encontré al camarada Héctor en nuestra mirada, había un concentrado de cada misterio que impresionan al hombre, nos intercambiamos los cordones de salvaguardia y protección, por si la muerte regresaba con la contra y si nos encontraba éramos imperceptibles para ella.
-¿Cuándo cuesta despertarse de las tesis de ingenuidad ideológica a la realidad de la lucha armada?
-No sé, porque esta aquel que no despierta nunca.
-Para ser un verdadero revolucionario hay que tener una convicción inquebrantable de la realidad que se va a cambiar.
A la Casona llegue, como anima condenada de quien huye del diablo, caminaba sellando mi paso, escondiendo mí sombra, perseguido por la muerte, con las entrañas que me ardían.
Le conté a Yurima lo que aconteció y le dije:
En este mismo momento, parto para las montañas del occidente, porque allí hay una guerrilla verdadera, la sangre de nuestros compañeros:
Clama desde la tierra.
Clama desde el profundo de la noche.
Clama desde los cuatro ángulos de esta nación,

Honor al caído, honor al pueblo, honor a la lucha armada, ni un paso atrás en nuestra legitima lucha.
Los periódicos publicaron la foto de los estudiantes, muchos estaban aún envuelto en las cobijas, muertos en el sueño, el sueño utópico de la sociedad ideal yacía inerte sobre la desnuda tierra, después mostraron las armas que no teníamos, así empezaron el exterminio de una generación, así inicio la desinformación, la tiranía déspota de ese vende patria.
Partí para Occidente, con el alma hipotecada por los eventos,pero cuando salía de la ciudad leí sobre sus muros;
Cada caído es un hombre en lucha
Cada caído es una victoria
Cadacaído es un combatiente de la patria herida
Firma el avenir

La célula guerrillera que me incorpore, era dirigida por la comandante Camilo Torre el primer problema a solucionar era el auto financiamiento, tomamos la decisión de organizar un brazo armado especializado en asalto a bancos para el auto financiamiento a la lucha armada, se activó el plan con la búsqueda de militantes que trabajaran en oficinas bancarias, para poder obtener información sobre el movimiento del circulante y de esta manera, desviar el capital del uso impropio que le estaba dando la oligarquía; el acumulo de circulante en pocas manos, para el enriquecimiento individual, para de esa manera poder continuar la explotación sobre las clases popular oprimida por no tener acceso a los recursos financieros, por esa razón debíamos darle un uso social al capital y ese uso era invertirlo en la lucha armada, las reivindicaciones de la clase proletaria, y por la construcción del socialismo real.
La primera acción de autofinanciamiento fue un banco en la ciudad de Barquisimeto, el comando se constituyó como grupo de las fuerzas armadas de liberación nacional las F.A.L.N. el banco era en un centro comercial, muy abierto pues tenía un estacionamiento de frente, en ese momento se habían suspendido las garantías constitucionales, en total éramos seis, dos adelante que debían someter a la vigilancia armada, dos que entraban inmediatamente en acción y asaltaban las cajas y dos que debían cubrir la retirada.
Al entrar en acción se gritaba las siglas de nuestra agrupación:
-¡Somos de las F.A.L.N. esta es una acción de guerrilla, ninguno se mueva porque se muere!
Decomisamos las armas a los vigilantes, mientras los otros dos saltan a tomar el efectivo, el gerente por nerviosismo tarda en abrir la bóveda, salimos justo en el momento, que un camión militar que trasportaba soldados los dejaba cerca del estacionamiento, entonces entramos en contacto físico con ellos y se generó un conflicto a fuego, pero el manual de guerrillero nosdice que en caso de conflicto armado con el ejército hay que abatir al oficial y eso hicimos, luego instigamos a los soldados a rendirse, y eso hicieron los reclutas, que al no ser un ejército profesional son más sugestionables, la guardia nacional en cambio no se hubieran rendidos, de todas manera en los panfletos que repartíamos explicábamos a los soldados que no debían oponer resistencia y se les ordenaba de entregar la armas,y de ponerse de cara al suelo y las manos en el cuello, de esta manera evitaban el conflicto a fuego, por tal razón repartíamos panfletos y escribíamos en los muros.
Las armas son del pueblo, el ejército las tiene solo en custodia.
Un muerto, y dos heridos y la recuperación de doce fusiles para la causa revolucionaria, las operaciones de autofinanciamiento eran continuos asaltos muy bien planificados y daban continuos éxitos y se multiplicaban, la causa ganaba adeptos continuamente, el fundamento era también que el gobierno no lograba despegar con buenas políticas económicas donde se demostraba las fallas del Liberalismo económico, y a cierto punto creo que los militares mantenían el actual gobierno, solo para vengarse por el derrocamiento del General Marcos Pérez Jiménez en contra sentido;
“Lo que todo pueblo se merece; Querían democracia ahora téngansela, una guerra civil.”
Una vez el presidente respondiendo a una acusación de despilfarro y apropiación del dinero público, dijo:
“Que se me quemen las manos si toco el dinero del erario nacional.”
Según la noticia oficial, fue la dictadura dominicana del General Trujillo, la que le hizo el atentado, pero sin muchos preámbulos las manos se le quemaron, ese hecho nos dio un nuevo empuje, pues él quedo víctima de sus palabras, delitos en su régimen había mucho peor que adueñarse del erario público yera la violación de los más elementales derechos humanos.
La acción armada se volvió rutina, asaltábamos pequeños cuarteles, comisarias, prefectura para obtener armas, la lucha armada estaba planificada de pequeña a grande, pequeña mientras nos hacíamos fuertes, y nos multiplicábamos para derrocar al traidor de los ideales sociales de la nación, coincidió que en la clandestinidad urbana se desató la violencia, que en cierto punto me afectaba ya que queríamos ir directo a tumbar al gobierno y no al desgaste del enfrentamiento entre ciudadanos, pero este tipo de enfrentamiento era un subproducto inevitable pues homicidios, secuestros, torturas abundaban y nuestra respuesta de fuego no se hacía esperar, especialmente en los llamados teatros de operaciones donde el combate era directamente contra el ejército y las atrocidades que estos llevaban a cabo en completa impunidad, y complicidad de los cuerpos represivos como tirar desde los helicópteros a combatientes previamente torturados, de nuevo lucha fratricida y me preguntaba;
¿Cuánta sangre se necesita para fundar una nación? Será como el campo de cultivo que hay que regarla en cada estación.
Debido a la represión muchos pasaban directamente a la lucha en la clandestinidad, y se daba el caso de denuncia de vecinos por enemistad, envidia, chisme, que minaban la vida del ciudadano común, el dicho no meterse en lio para no aparecer, perdió el sentido, pues por variadas razones la policía, arrestaba aún a los que no militaban en las filas de la subversión, esta acción arbitraria llevó a la población a ver a la policía como un enemigo, y recuerdo una frase escrita en los muros de toda la nación:
“Haz patria mata a un policía”

Lo que demostraba lo degradado del vivir en nuestra sociedad.
El dinero es un elemento extraño, tiene un crecimiento endógeno se reproduce al contrario de las plantas en sentido externo, sino en sentido interno no basta nunca siempre tienes que buscar más y más (¿quién lo habrá inventado, un hombre sin oficio?) así que tuvimos que organizar toda una logística en gran escala para continuar ad asaltar bancos, empresas y todo lo que tuviera circulante, una logística bien compleja que incluía pistas de aterrizaje clandestinas en algunas haciendas, nos movíamos por todas la nación rápidamente en avionetas y sin ser detectados, asaltando bancos, usando técnicas de distracción como quemar carros en puntos diferentes de la ciudad o asaltar una estación de policía de esta manera concentraban sus efectivos en otro lado de la ciudad, mediante pequeños enfrentamientos, ciertamente al poco tiempo me di cuenta que estaba adicto a la adrenalina, y que este recurso era completamente emocional, dejando un área lógica mental, que se retroalimentaba continuamente de esta acción eminentemente emocional, pues decidía todo en base de una continua acción, y que a veces sentía que me empaña completamente mi intelecto y perjudicaba mi forma Dialéctica.
De nuevo el luto, el llanto de mujer, el abandono del niño, la muerte del hombre, de nuevo el magnicidio, la sangre que escurría sobre la tierra, la orgia de dolor y muerte el tributo al ente destructivo, por el cual descendíamos al ciclo esquizofrénico regresivo de carácter destructivo, es tan fácil me decía hasta de contagio lógico, cuando se desata esta acción de la eliminación física del adversario, pero este mundo está constituido por sangre, desde sus cimientos, las guerras han impuesto las imposiciones violentas que han formado las civilizaciones, el dominio del fuerte sobre el débil de quien es vanguardista y de quien es pasivo, no puede ser de otra manera, la guerra es renovación de las sociedades si no se enferman, se depravan, se corroen, ha sido siempre así en la historia de la humanidad, es un decreto natural, cuando se ven los heridos, el dolor que se exprime, los niños huérfanos en su soledad, el cadáver sin aliento de vida hace que se deteste la guerra, pero luego regresa a nosotros con más auge la subestructura mental de la esquizofrenia, está en nosotros seres humanos y está en el conjunto integrada en la socio-cultura, el impulso destructivo-autodestructivo es intrínseco en nosotros, se acciona en forma endógena, en la cual el ciclo positivo de crecimiento engendra el ciclo negativo de destrucción, nos contagia e impone sus comportamientos, basta un impulso porque puedes estar escribiendo una prosa que eleva el espíritu y a los pocos segundos, estar combatiendo desenfrenadamente sin límites, está en nosotros, es cíclico, nos condena a entrar en la espiral de violencia con periodicidad precisa y sus síntoma son las crisis de la sociedad.
La vida de un guerrillero sudamericano, está hecha de largas marchas en la floresta húmeda con su uniforme verde, como el color del monte alto, el fusil al hombro, el morral en la espalda, y la compañía de tanos animales que te siguen en el monte, los acampamentos duran pocos días para no ser localizados.
Cabe razonar a este punto que una guerra, es una guerra pero en las largas caminatas, me enriquecía hacia mis adentros, inmerso como era en aquella exuberante naturaleza, aquellos rayos de sol que penetran la vegetación iluminando su trayectoria, reflexionaba:
¿Cuánto falta para plantar este pueblo?
¿Cómo se forma una guerra civil, cuando se crea el odio entre hermanos?
Son tantas las respuestas que se pueden dar, pero ninguna calma el dolor producido por tantas muertes, el abandono del que queda en vida, marcado por el recuerdo de los eventos, no, no hay respuesta racional por más que me aíslo, dentro de este ambiente que su aroma, su hábitat me catapulta a la introspección, porque los animales del monte a cierto punto para alimentarse se apropian del cuerpo de otros animales, esa fuerza destructiva es animal, pero es humana también, además de alimentarnos eliminamos físicamente a nuestros oponente por un concepto político, como los animales por su territorio, además del mecanicismo estamos atrapados dentro de los esquemas de razonamientos atávicos fijos, rígidos, cerrados sin la posibilidad de nuevas argumentaciones.
¿La argumentación?
Tiene valencia dentro del esquema es la que desbloca el esquema, por ello tardamos tanto en activarnos en la lucha armada y nuestras reuniones por tanto tiempo eran solo revisionista, es cierto las argumentación son las que permiten que el esquema se ensanche, se vuelva dúctil salga de la idea fija, claro que si en estos momentos a los camaradas le digo que la lucha armada engendra solo odio de clase, divisionismo y no la remisión de las clases populares, me hacen un proceso y me llamarían traidor, por lo tanto el esquema mental no es solo individual es también colectivo, tenemos un contagio lógico nuestro emotivo está conectado, y forma un conjunto que a su vez desarrolla una propia dinámica, de la cuál somos subyugado sino mantenemos una independencia intelectiva, el meollo es que el hombre posee una conciencia intelectiva y una conciencia emotiva, las dos son productos de uno pero diferenciadas según su propiedad y función, la emotiva es la que nos conduce a estos desafueros, a las pasiones, a las ideas fijas, nos contagia con elementos psicóticos.
Mientras la conciencia intelectiva, cuando logra tomar el control lógico de la mente nos eleva en la espiral de la dialéctica Hegeliana; en la acción virtuosa en la que por medios de la razón, entramos en proceso de razonamiento progresista, mediante un estímulo positivo en que la razón se desliga de la condición emocional, entrando en estado de lucidez mental autosuficiente, de estímulos e impulsos, para evitar las bajas de humor que condicionan mecánicamente nuestros razonamientos, para razonar formando una estructura a esquema dúctil, que evite los procesos excluyentes que activan sentimientos de discriminaciones, con el fin de crear una masa crítica que mediante el discurso retorico intenta la manipulación de las masas, más o menos así es, por ello me explico que el que se eleva por encima del discurso banal, y de las conductas alienadas es etiquetado como diferente por ello será segregado por la opinión publica común de forma alienada, claro que la lucha por formarse en un razonamiento intelectivo, y el cambio de conductual que de ello se derriban son desviados por la conciencia emocional en exteriorizaciones de desorden moral, en ello el hombre se juega su estructuración del Yo, por la configuración de un falso Yo, que es estructurar el Ego, en vista por todo lo antes expuesto, un luchador social no es aquel que mediante un comportamiento permisivo en que la bebida, los estimulantes, los privilegios de clase, el uso sistemático del sexo en forma promiscua, el excesivo gasto público, hace un uso indebido del poder político, el cuál le es asignado por el pueblo, para la solución de la problemáticas existente y de en rumbar en lo posible hacia la nueva era, por ello se debe aplicar una iluminada conciencia de clase y una estricta moral revolucionaria.
Mientras vagaba entre mis disertaciones filosóficas, un correo llega distrayéndome de mis distracciones intelectivas.
-Comandante Sol, el politburó le pide de elaborar una proclama de carácter propagandista para incitar al pueblo a la lucha armada.
-Muy bien déjamela elaborarla.
Luego regreso a mi soledad dentro este vasto ecosistema que es la selva, tomo el libreto de apunte, en la cual veo el papel como un vasto espacio donde está todo lo dicho, lo que tengo en mente y lo por decir de la humanidad un lugar analógico que se exprime en forma endógena fructificando dentro de sí, formas que existen auto elaboradas en realidad el Lápiz no diseña el sonido sobre el papel son las letras que acuden a él para ser expresadas parten de una totalidad, o sea en forma inversa a la común razón, primero se forma la función sintácticas, luego aparece una forma conceptual, que se diluye en una continua definición para concretar la idea, mediante palabras que se conjugan y se alternan para dar paso a la expresión que desde la forma abstracta se comunica en forma de entendimiento, y que se comprende formando imágenes dentro de sí de esa manera circunstancialmente se forman los textos que en el mejor de los casos no tiene jamás el sentido que quiere dar el escritor, y autor sino lo que quiere entender el lector en un acción auto refractaria en que el texto escrito se convierte en la representación de su idea muchas tan veces alejado que el lector interpreta lo diametralmente opuesto al significado tácito del mensaje, por ese ejercicio individual que es recrear la idea produciendo las propias imagen que se orden de manera estructural según las organiza cada individuo para poderla fijar en la memoria, por esa razón cuando las imágenes son propuestas en forma de figurín o como ocurre cuando adquirimos información en un cine, la memoria no las fija adecuadamente por ello son de fácil olvido.


Proclama
De
¡Patria o Muerte!
A los ciudadanos de esta nación de parte de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional, que los invita a todos los compatriotas a subvertir el orden constituido ilegalmente por el vende patria Rómulo Betancourt; traidor de los ideales de justicia social, serbo del poder oligárquico, vende patria a las multinacionales de nuestros recursos naturales, de nuestros recursos de producción, de nuestros recursos financieros.
Asesino de juventudes, martirizador de pueblo, enemigo declarado de las clases populares.
Nuestra lucha armada digna y libertaria, que en estos días combatimos contra su gobierno déspota, de un gobierno tiránico compuesto con la escoria política de movimientos reaccionarios que vilmente y a espalda del país pactó con sus amos Yankee el entreguismo de nuestra nación, un pacto indigno de los hijos de Bolívar.
Esta lucha, que combaten contra nosotros, los soldados hijos también de esta patria, nos entristece y nos enluta, cuando caen abatidos por nuestras armas, las cuáles tenemos destinadas con el fin de alcanzar la libertad y de esa manera instaurar un Estado Social de políticas económicas igualitarias y de justicia social, para producir las mayores felicidades que sea posible a nuestra población.
A estos soldados, les ordenamos por el bienestar de nuestra patria, de ¡volver cara! y sus armas apuntarlas;
Contra los que roban la nación, en Contra del gobierno corrupto, en Contra de quienes traicionan el Ideal Patrio, en Contra los órganos represivos del estado que torturan, secuestran y asesinan a valiosos patriotas, en Contra de los que hoy gobiernan de espalda al querer popular.
A la policía, les ordenamos enfáticamente de suspender las torturas, el asesinatos sistemático de valiosos combatientes, que en este momento de profundo dolor patrio, luchan contra las injusticias, y el degrado moral de este usurpador de la voluntad popular
Esta lucha dolorosa y fratricida, es fruto del sacrificio para alcanzarlos más nobles y altos ideales como la formación de un gobierno socialista, en que las riquezas sean distribuidas equitativamente a todos, mediante la socialización de todos los medios de producción, los recursos de producción, y de los recursos económicos por lo tanto o ricos todos o pobres todos.
El ComitéCentral del Partido hemos concordado que todos aquellos políticos que hoy, se enriquecen ilegalmente del hambre y de la desesperación del pueblo, mañana serán expropiados de cada bien y medio de producción.
Unidos todos en esta lucha le pedimos a la población en general, actos de sabotaje en sus puestos de trabajos, en la calle, en los medios de comunicación, de los servicios públicos, quemar, interrumpir, romper cada servicio e infraestructura que sirva para que este gobierno se perpetúe en el poder.

¡Un pueblo unido jamás será vencido! ¡Hasta la victoria siempre!
Coordinadora  Guerrillera Simón Bolívar
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.


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