Occidente es la diferencia

Coincidencia
Mensajes: 329
Registrado: 21 Ene 2013, 18:52

Occidente es la diferencia

Mensajepor Coincidencia » 12 May 2013, 17:08

La singularidad de la civilización occidental por el profesor Ricardo Duchesne es un libro refrescante y original que rompe con el actual consenso Multicultural para argumentar que la civilización occidental es realmente único y ha sido así durante mucho tiempo, probablemente mucho más tiempo que la mayoría de la gente piensa.

Es un texto atrevido. Pocos libros han tratado de cubrir ese gran lienzo de miles de años de historia, y muchos de los que han intentado hacerlo tuvieron menos éxito que este. De hecho, es tan lleno de información sobre muchas sociedades diferentes, culturas y épocas que es bastante difícil de hacer justicia en unas pocas palabras.

Este es un volumen histórico serio, lleno de información en cada página.Está claro que no fue escrito como una “historia for dummies”, pero se refiere a una amplia variedad de obras históricas importantes que se ocupan de la Revolución Industrial, la dinastía Tang de China, el antiguo Egipto y la Edad de Bronce de Europa.He leído un buen número de los libros mencionados aquí mismo, pero de ninguna manera todos ellos. Dudo que la mayoría de los historiadores profesionales han leído todas las obras citadas aquí.

La singularidad de la civilización occidental está llena de notas al pie, en la medida en que en determinadas páginas éstas ocupan más espacio que el texto principal. Esto es a la vez la mayor fortaleza del libro, así como potencialmente uno de sus defectos. Se trata de un denso trabajo académico que fue claramente el resultado de muchos años de investigación cuidadosa.Por otra parte, no siempre es lectura ligera. Me gustó personalmente, pero tengo una formación académica yacostumbro a leer ampliamente de toda forma de libros de historia. No es absolutamente necesario haber leído muchos de los libros mencionados en ella con el fin de apreciar el trabajo fino del profesor Duchesne, pero esto constituiría, sin duda, una ventaja.

Si tuviera que criticar algo del contenido, puede ser que las referencias a Hegel y sus ideas toman un poco demasiado espacio en ciertas secciones. En general, sin embargo, se trata de un volumen muy bien investigado que sucede en gran parte de lo que se propuso hacer: Establecer que lo que llamamos civilización occidental – o más exactamente, la civilización europea – es diferente de otras civilizaciones, y lo ha sido por un tiempo muy largo.

Ricardo Duchesne echa por tierra los argumentos de historiadores como Kenneth Pomeranz, Bin Wong, John Hobson, Jack Goldstone y otros que sugieren que China estaba en el mismo nivel que Europa en los albores de la Revolución Industrial, y que era más o menos accidental que el IR que se inició en Gran Bretaña y Europa occidental. De hecho, la civilización europea exhibe características únicas no sólo durante la revolución científica, la edad de la exploración o de la Edad Media cristiana, pero tal vez incluso antes del Imperio Romano y la Grecia clásica.

La Ilíada y la Odisea , tradicionalmente atribuido a la oscura figura de Homero, pueden haber alcanzado su forma actual después del 800 aC, algunos estudiosos dicen que después de 700 aC. Sin embargo, también reflejan parcialmente los eventos y patrones culturales que tienen siglos de edad, tal vez se remonta a la Edad Oscura griega o incluso todo el camino de vuelta a los griegos micénicos del segundo milenio antes de Cristo, la cultura más antigua de la Europa alfabetizada, cuyos textos podemos leer (el guión Minoan permanece indescifrado). Esto fue mucho antes de Sócrates, Platón o Aristóteles, caminaron por las calles de la antigua Atenas, cuando Roma aún era un pantano.

Duchesne muestra que la cultura europea era en cierto modo inusual ya en la época de los griegos micénicos, ca. 1600-1200 BC. Esto se reflejó en los primeros tiempos germánicos documentados y de los pueblos celtas también. La tesis del autor es que la singularidad de la civilización europea / occidental se remonta al menos a la Edad de Bronce en los últimos tiempos la prehistoria, a la expansión indoeuropea que muy probablemente se inició en las estepas al norte del Mar Negro en los siglos antes y después de 3000 aC .

Varios estudiosos modernos han sugerido que las epopeyas homéricas de Grecia – la Ilíada y la Odisea - fueron prestadas extensivamente de cuentos de Oriente Próximo, como el sumerio Epopeya de Gilgamesh en Mesopotamia. Ricardo Duchesne argumenta persuasivamente que si bien esto es concebible, la extensión de dicho préstamo a menudo se ha exagerado. Por otra parte, las historias europeas divergen de estos cuentos orientales sobre una serie de puntos cruciales.

Es indiscutible que los antiguos griegos tuvieron prestado de otras culturas, como todo el mundo lo hizo antes de ellos y después. Por ejemplo, si hoy visita el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, Grecia, se puede seguir fácilmente la forma en que los griegos estudiaron el arte del antiguo Egipto y estaban profundamente inspirados por él. Sin embargo, también se puede ver claramente cómo se movían cada vez mas desde este hacia el realismo artístico sin precedentes en la época clásica, y cómo, incluso durante el período Arcaico se muestran la originalidad creativa a partir de los modelos egipcios.

En el famoso código de leyes babilónico conocido como Código de Hammurabi en Mesopotamia alrededor de 1750 aC, el rey se presenta como el único “yo”, el individuo sólo plenamente. Esto es comparable a los despóticos reyes-dioses de otras sociedades de Oriente Próximo y Oriental, como los faraones del antiguo Egipto. Sin embargo, en la Ilíada , uno de los personajes más memorables de la guerra de Troya es Aquiles, que no era un rey. Los antiguos griegos muestran una serie de personalidades destacadas, además de la regla de que eran personas reales, capaces de tomar sus propias decisiones. Duchesne considera que esta cultura guerrera aristócrata ejemplifica una herencia indoeuropea distinta y duradera de alentar la imágen audaz del valor individual y la originalidad.

El autor apenas se menciona la palabra “inteligencia” a través de estas 500 páginas. En cambio, Michael H. Hart en su libro Understanding Human History ve el flujo de la historia de la humanidad sobre todo a través del prisma de las diferencias de coeficiente intelectual entre los diversos grupos étnicos. Esto ciertamente explica muchas cosas, aunque se ha vuelto políticamente sensible a decir lo mismo en el mundo occidental de hoy, pero no lo explica todo. Ningún factor lo hace.

La cosa más importante es que la inteligencia genética medida en el coeficiente intelectual no predice el por qué los europeos han superado históricamente a los asiáticos del este, a pesar ya que éste, al menos, tiéne un coeficiente intelectual promedio comparable. Ricardo Duchesne por su parte, dibuja un patrón que los europeos tienen desde hace mucho tiempo – de hecho miles de años – muestran una mayor tolerancia para las personas que se destacan entre la multitud. Traza esta característica todo el camino de regreso a la ética indoeuropea del guerrero aristocrático de las estepas de la Edad de Bronce.

Gracias a este legado, los europeos han mostrado una cultura única alentando la valentía individual, no sólo para la conquista (aunque eso también), pero para la exploración y todas las formas de atreverse, que buscan alcanzar la gloria individual más allá de la muerte física. Es este individualismo inquieto, en el que los hombres audaces muestran curiosidad yel atreverse a dejar su huella en la historia, que establece la cultura europea, aparte de otras civilizaciones a través de los tiempos históricos.

Aunque el propio Ricardo Duchesne no dice explícitamente la unicidad de la civilización occidental , su presentación deja al lector preguntándose si era este espíritu inquieto Europeo, la curiosidad individual y el deseo innato de buscar nuevos horizontes y con valentía donde ningún hombre ha ido antes lo que finalmente llevó a la humanidad del burro hacia los viajes espaciales. Si cualquier civilización o grupos de personas en este planeta estaban destinados a dejar la Tierra atrás y comenzar a explorar la inmensidad del espacio, fueron los europeos. La evidencia indica que ninguna nación no europea o de la cultura, ni siquiera el más sofisticado de estos, nunca estuvieron cerca de lograr un avance similar en los parámetros de la propia cultura . Al señalar este hecho indiscutible se puede molestar a algunos historiadores revisionistas del mundo multicultural -, pero que no por ello es menos cierto.
El fin ultimo del hombre es el mismo formarse como universo.

Volver a “Nacionalismos y reivindicaciones históricas”

¿Quién está conectado?

Usuarios navegando por este Foro: No hay usuarios registrados visitando el Foro y 15 invitados