"LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?...

Jezbeth
Mensajes: 2167
Registrado: 07 Oct 2008, 18:24

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Jezbeth » 22 Feb 2015, 16:41

AnxelKoldo escribió:Cuando Jesus dice que no cambia la ley se refiere a los 10 mandamientos, pero no a los más de 600 preceptos que por añadidura se sacaron de la manga escribas y fariseos. Precisamente la propuesta crística propone abolir toda añadidura y todo ritualismo mecánico que fue añadiendo la ortodoxia judía de la época, de forma que Jesús se dio cuenta que las leyes de lis hombres pueden acabar desviando el verdadero caminohacia el Padre. Que el hecho de comer nervio ciático debas se condenado, no deja de ser una absurdidad irracional elevada a la enésima potencia. La ideología anti católica y anti clerical deberían primero aclararnos las verdaderas diferencias entre cristianismo y catolicismo. Lo demás responde a burdos prejuicios por razones meramente ideológicas.


Estimado, ya una vez te respondí a eso. Jesús cita diversidad de leyes en el Evangelio, que NO PERTENECEN a los 10 mandamientos. Por ejemplo, la cita "el que maldijere al padre ó á la madre, muera de muerte" NO APARECE en los 10 Mandamientos, sino en Exodo 21:17 y en Levítico 20:9. Más aún: Pedro, como todos los demás discípulos de Jesús, sigue cumpliendo TODAS las Leyes judías. En Hechos 10:9-15 dice esto:

Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Sintió mucha hambre y quiso comer; pero mientras le preparaban algo le sobrevino un éxtasis: Vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra, en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres, reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: —Levántate, Pedro, mata y come.

Entonces Pedro dijo: —Señor, no; porque ninguna cosa común o impura he comido jamás.

Volvió la voz a él la segunda vez: —Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.


Pedro, el discípulo más cercano a Jesús, sigue escrupulosamente la Ley, y se niega a comer cosas impuras. Claro que eventualmente se observa que la visión no habla realmente de comida, sino de los gentiles (Hechos 10:28: "Y les dijo: —Vosotros sabéis cuán abominable es para un judío juntarse o acercarse a un extranjero, pero a mí me ha mostrado Dios que a nadie llame común o impuro"). Pero el episodio te muestra cómo los primeros discípulos de Jesús NO CAMBIARON las Leyes judías.

Pero claro, ¿qué le importará a Koldo lo que digan los discípulos respecto a la Ley, si Koldo ha decidido que la Ley se cambió? Tal vez vuelvas a citar Mateo 15:1-11, en la que Jesús defiende la Ley contra las Tradiciones de los fariseos. Pero como en malinterpretar no hay engaño, vamos a seguir fingiendo que cuando dice "¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?", en realidad dice que los mandamientos ya no están vigentes. Finjamos que cuando Jesús dice esto:

Dios mandó diciendo: “Honra a tu padre y a tu madre” (uno de los 10 mandamientos), y “El que maldiga al padre o a la madre, sea condenado a muerte” (Ley que NO aparece en los 10 mandamientos), pero vosotros decís: “Cualquiera que diga a su padre o a su madre: ‘Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte’, ya no ha de honrar a su padre o a su madre.” (tradición que NO APARECE en la Biblia) Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.

En realidad está diciendo esto:

Dios mandó diciendo: “Honra a tu padre y a tu madre”, y (NO) “El que maldiga al padre o a la madre, sea condenado a muerte”, pero vosotros decís: “Cualquiera que diga a su padre o a su madre: ‘Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte’, ya no ha de honrar a su padre o a su madre.” Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición (Y AGREGANDO LEYES A LAS ESCRITURAS).

Así queda mejor. Es la versión koldiánica de la Biblia.

Saludos!
El efecto Dunning-Kruger, o efecto Koldo, es un sesgo cognitivo, según el cual los individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren de un sentimiento de superioridad ilusorio, considerándose más inteligentes que otras personas más preparadas.

Avatar de Usuario
AnxelKoldo
Mensajes: 30491
Registrado: 06 Abr 2014, 16:28

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor AnxelKoldo » 22 Feb 2015, 20:01

La ley del Talión (“ojo por ojo y diente por diente”). Jesucristo la dejó abolida al decir así:

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. (Mateo 5:38).

Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,

¿No es evidente que estas palabras de Jesucristo dejaron abolida la ley que mandaba Ojo por ojo, y diente por diente de modo que los cristianos no tenían que cumplir esa ley? ¿Y no es cierto que Jesús tampoco cumplió esa ley?

“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Ahí vemos claramente que esas palabras de Jesús demuestran que no cumplió la ley del “ojo por ojo y diente por diente”. Negar estas cosas, es negar las evidencias.

Igualmente, Jesucristo dejó abolida, Y NO CUMPLIÓ, la ley que mandaba matar a pedradas a las adúlteras cuando nos dejó este ejemplo en el Evangelio:

“Y Jesús se fue al monte de los Olivos. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más” (Juan 8:1-11).

Otro ejemplo:

Lev 20:1 Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 20:2 También dirás a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o del extranjero que reside en Israel, que entregue a alguien de su descendencia a Moloc, será muerto irremisiblemente. El pueblo de esta tierra lo lapidará con piedras.

Es evidente que Jesús NO CUMPLIÓ la ley del viejo testamento que mandaba apedrear a las adúlteras (Ni yo te condeno; vete, y no peques más), y es evidente que la dejó abolida al decirles “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella“, pues como no hay nadie libre de pecado, nadie tiene autoridad, ni nunca la tuvo, para arrojar piedras contra ningún pecador. El único que estaba libre de pecado era Jesucristo y TAMPOCO CUMPLIÓ ESA LEY, pues no condenó a aquella mujer, dejándonos el ejemplo de lo que debían hacer todos aquellos que quisieran seguir el camino de Jesucristo: perdonar y no condenar.

Y para los que dicen que Jesús no abolió nada del viejo testamento porque esas leyes siguen vigentes para el pueblo judío, aquí está la prueba de que eso no es así, pues la Ley del Evangelio es la Ley que Jesucristo trajo para TODOS LOS PUEBLOS (incluido Israel):

” Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado“. (Marcos 16,15-16).

Creer en el Evangelio es predicar y cumplir la Ley y los mandamientos que Jesucristo enseña en el Evangelio. Y es que la Ley del Evangelio es la verdadera Ley que Dios dio a Israel, pues Jesucristo dijo:

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos”. (Mateo 5:17-20).

¿Cuál era esa Ley de la que Jesús nos habla cuando dice “estos mandamientos muy pequeños” ¿Cuál era esa “Ley y los profetas” que Jesucristo no vino a abolir y de la que no pasaría ni jota ni una tilde? Jesucristo mismo nos lo enseña:

” todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los profetas”. (Mateo 7:12).

Como vemos, ésta es la Ley que Dios dio a Israel porque Jesucristo mismo dice que “ésta es la ley y los profetas“. Ésta es la Ley que sigue vigente, que no ha sido abolida. De esta Ley es de la que no ha pasado “ni una jota ni tilde”. Y esta Ley comprende los mandamientos que Jesucristo nos enseña en el Evangelio, que son los “mandamientos muy pequeños“, mandamientos que están basados en el amor, la misericordia y el perdón. Pero nada tiene que ver esta Ley con las leyes del viejo testamento que faltan al amor, la misericordia y el perdón, nada tiene que ver esta Ley de Jesucristo con las leyes del viejo testamento que mandan que unos hombres hagan daño y maten a otros hombres. Esas leyes del viejo testamento quedaron abolidas por la Ley y los mandamientos de Jesús. Negar esto es negar lo que enseña el Evangelio, pues todo el Evangelio enseña que la única Ley vigente para TODOS LOS PUEBLOS es la Ley y los mandamientos entregados por Jesucristo, quedando abolidas todas las leyes del viejo testamento que son contrarias a la Ley y los mandamientos de Jesucristo

Jezbeth
Mensajes: 2167
Registrado: 07 Oct 2008, 18:24

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Jezbeth » 22 Feb 2015, 20:50

AnxelKoldo escribió:La ley del Talión (“ojo por ojo y diente por diente”). Jesucristo la dejó abolida al decir así:

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. (Mateo 5:38).

Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,

¿No es evidente que estas palabras de Jesucristo dejaron abolida la ley que mandaba Ojo por ojo, y diente por diente de modo que los cristianos no tenían que cumplir esa ley? ¿Y no es cierto que Jesús tampoco cumplió esa ley?


De nuevo lo mismo. La ley del "ojo por ojo" es una norma JURÍDICA que pretende que el castigo sea equivalente al daño causado. Lo que establece Jesús es una norma CONDUCTUAL que no tiene la menor relación con la Ley del "ojo por ojo". Supongamos que una persona mata el ganado de otra. ¿De qué nos vale decir que no hay que resistir al malo? O si violan a tu mujer, ¿debes poner la mejilla izquierda?

¿Ves cómo son dos cosas distintas?

AnxelKoldo escribió:“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Ahí vemos claramente que esas palabras de Jesús demuestran que no cumplió la ley del “ojo por ojo y diente por diente”. Negar estas cosas, es negar las evidencias.


Con esas palabras Jesús quiere dar a entender que no saben que han condenado a un justo elegido por Dios. Ninguna relación con el "ojo por ojo"...

AnxelKoldo escribió:Igualmente, Jesucristo dejó abolida, Y NO CUMPLIÓ, la ley que mandaba matar a pedradas a las adúlteras cuando nos dejó este ejemplo en el Evangelio:

“Y Jesús se fue al monte de los Olivos. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más” (Juan 8:1-11).


Ya te dije antes, con evidencia arqueológica y con autores cristianos en mano, que ese pasaje es una interpolación tardía. No es parte original de los Evangelios, y NINGUNA copia antigua la contiene.

AnxelKoldo escribió:Otro ejemplo:

Lev 20:1 Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 20:2 También dirás a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o del extranjero que reside en Israel, que entregue a alguien de su descendencia a Moloc, será muerto irremisiblemente. El pueblo de esta tierra lo lapidará con piedras.

Es evidente que Jesús NO CUMPLIÓ la ley del viejo testamento que mandaba apedrear a las adúlteras (Ni yo te condeno; vete, y no peques más), y es evidente que la dejó abolida al decirles “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella“, pues como no hay nadie libre de pecado, nadie tiene autoridad, ni nunca la tuvo, para arrojar piedras contra ningún pecador. El único que estaba libre de pecado era Jesucristo y TAMPOCO CUMPLIÓ ESA LEY, pues no condenó a aquella mujer, dejándonos el ejemplo de lo que debían hacer todos aquellos que quisieran seguir el camino de Jesucristo: perdonar y no condenar.


Usas de nuevo el mismo pasaje (aunque sea para revisar dos leyes distintas, que no aplican en conjunto), pero ya te dije que ese pasaje es una reconocida interpolación.

AnxelKoldo escribió:Y para los que dicen que Jesús no abolió nada del viejo testamento porque esas leyes siguen vigentes para el pueblo judío, aquí está la prueba de que eso no es así, pues la Ley del Evangelio es la Ley que Jesucristo trajo para TODOS LOS PUEBLOS (incluido Israel):

” Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado“. (Marcos 16,15-16).

Creer en el Evangelio es predicar y cumplir la Ley y los mandamientos que Jesucristo enseña en el Evangelio.


Claramente no sabes lo que significa "evangelio". El evangelio significaba la "buena noticia", es decir, que viene el Reino de Dios. No los libros llamados "evangelios", que no existían aún...

AnxelKoldo escribió:Y es que la Ley del Evangelio es la verdadera Ley que Dios dio a Israel, pues Jesucristo dijo:

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos”. (Mateo 5:17-20).

¿Cuál era esa Ley de la que Jesús nos habla cuando dice “estos mandamientos muy pequeños” ¿Cuál era esa “Ley y los profetas” que Jesucristo no vino a abolir y de la que no pasaría ni jota ni una tilde? Jesucristo mismo nos lo enseña:

” todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los profetas”. (Mateo 7:12).


Estimado, que Jesús resuma las enseñanzas de la Ley y los Profetas, no significa que sólo digan eso. También dice esto (Mateo 22:37-40):

Jesús le dijo: —“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.” Éste es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.

¡Dios mío, no son los mismos! ¿Ahora qué hacemos? :(

No eres muy bueno interpretando textos...

AnxelKoldo escribió:Como vemos, ésta es la Ley que Dios dio a Israel porque Jesucristo mismo dice que “ésta es la ley y los profetas“. Ésta es la Ley que sigue vigente, que no ha sido abolida. De esta Ley es de la que no ha pasado “ni una jota ni tilde”. Y esta Ley comprende los mandamientos que Jesucristo nos enseña en el Evangelio, que son los “mandamientos muy pequeños“, mandamientos que están basados en el amor, la misericordia y el perdón. Pero nada tiene que ver esta Ley con las leyes del viejo testamento que faltan al amor, la misericordia y el perdón, nada tiene que ver esta Ley de Jesucristo con las leyes del viejo testamento que mandan que unos hombres hagan daño y maten a otros hombres. Esas leyes del viejo testamento quedaron abolidas por la Ley y los mandamientos de Jesús. Negar esto es negar lo que enseña el Evangelio, pues todo el Evangelio enseña que la única Ley vigente para TODOS LOS PUEBLOS es la Ley y los mandamientos entregados por Jesucristo, quedando abolidas todas las leyes del viejo testamento que son contrarias a la Ley y los mandamientos de Jesucristo


Eres el más evangélico de los ateos que he conocido...

Pero hay unos cuantos problemas con tu idea. Primero, los "pequeños" mandamientos (¿alguna idea de por qué serían pequeños si son los más importantes?) aparecen LITERALMENTE en el Antiguo Testamento, por lo que no se entiende que la Ley judía sea "contraria" a la ley de Jesús. Segundo, Jesús declara explícitamente que viene a predicar a judíos, para diferenciarse de los gentiles. Tercero, en la cita que ya te di en mi post anterior, Jesús confirma que esta es una Ley: “El que maldiga al padre o a la madre, sea condenado a muerte”. No veo mucho cambio entonces...

En fin. Sobreinterpretación y desconocimiento es todo lo que veo aquí...

Saludos!
El efecto Dunning-Kruger, o efecto Koldo, es un sesgo cognitivo, según el cual los individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren de un sentimiento de superioridad ilusorio, considerándose más inteligentes que otras personas más preparadas.

Avatar de Usuario
AnxelKoldo
Mensajes: 30491
Registrado: 06 Abr 2014, 16:28

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor AnxelKoldo » 22 Feb 2015, 22:08

AnxelKoldo escribió:La ley del Talión (“ojo por ojo y diente por diente”). Jesucristo la dejó abolida al decir así:

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. (Mateo 5:38).

Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,

¿No es evidente que estas palabras de Jesucristo dejaron abolida la ley que mandaba Ojo por ojo, y diente por diente de modo que los cristianos no tenían que cumplir esa ley? ¿Y no es cierto que Jesús tampoco cumplió esa ley?

“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Ahí vemos claramente que esas palabras de Jesús demuestran que no cumplió la ley del “ojo por ojo y diente por diente”. Negar estas cosas, es negar las evidencias.

Igualmente, Jesucristo dejó abolida, Y NO CUMPLIÓ, la ley que mandaba matar a pedradas a las adúlteras cuando nos dejó este ejemplo en el Evangelio:

“Y Jesús se fue al monte de los Olivos. Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más” (Juan 8:1-11).

Otro ejemplo:

Lev 20:1 Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 20:2 También dirás a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o del extranjero que reside en Israel, que entregue a alguien de su descendencia a Moloc, será muerto irremisiblemente. El pueblo de esta tierra lo lapidará con piedras.

Es evidente que Jesús NO CUMPLIÓ la ley del viejo testamento que mandaba apedrear a las adúlteras (Ni yo te condeno; vete, y no peques más), y es evidente que la dejó abolida al decirles “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella“, pues como no hay nadie libre de pecado, nadie tiene autoridad, ni nunca la tuvo, para arrojar piedras contra ningún pecador. El único que estaba libre de pecado era Jesucristo y TAMPOCO CUMPLIÓ ESA LEY, pues no condenó a aquella mujer, dejándonos el ejemplo de lo que debían hacer todos aquellos que quisieran seguir el camino de Jesucristo: perdonar y no condenar.

Y para los que dicen que Jesús no abolió nada del viejo testamento porque esas leyes siguen vigentes para el pueblo judío, aquí está la prueba de que eso no es así, pues la Ley del Evangelio es la Ley que Jesucristo trajo para TODOS LOS PUEBLOS (incluido Israel):

” Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado“. (Marcos 16,15-16).

Creer en el Evangelio es predicar y cumplir la Ley y los mandamientos que Jesucristo enseña en el Evangelio. Y es que la Ley del Evangelio es la verdadera Ley que Dios dio a Israel, pues Jesucristo dijo:

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos”. (Mateo 5:17-20).

¿Cuál era esa Ley de la que Jesús nos habla cuando dice “estos mandamientos muy pequeños” ¿Cuál era esa “Ley y los profetas” que Jesucristo no vino a abolir y de la que no pasaría ni jota ni una tilde? Jesucristo mismo nos lo enseña:

” todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los profetas”. (Mateo 7:12).

Como vemos, ésta es la Ley que Dios dio a Israel porque Jesucristo mismo dice que “ésta es la ley y los profetas“. Ésta es la Ley que sigue vigente, que no ha sido abolida. De esta Ley es de la que no ha pasado “ni una jota ni tilde”. Y esta Ley comprende los mandamientos que Jesucristo nos enseña en el Evangelio, que son los “mandamientos muy pequeños“, mandamientos que están basados en el amor, la misericordia y el perdón. Pero nada tiene que ver esta Ley con las leyes del viejo testamento que faltan al amor, la misericordia y el perdón, nada tiene que ver esta Ley de Jesucristo con las leyes del viejo testamento que mandan que unos hombres hagan daño y maten a otros hombres. Esas leyes del viejo testamento quedaron abolidas por la Ley y los mandamientos de Jesús. Negar esto es negar lo que enseña el Evangelio, pues todo el Evangelio enseña que la única Ley vigente para TODOS LOS PUEBLOS es la Ley y los mandamientos entregados por Jesucristo, quedando abolidas todas las leyes del viejo testamento que son contrarias a la Ley y los mandamientos de Jesucristo


A título personal, soy ateo y cristiano, lo soy no por cuestiones religiosas puesto que no creo en ningún Dios, pero la propuesta cristiana (no la católica ni otras protestantes) la considero una buena propuesta socialdemócrata, y que Cristo hoy estaría de rabiosa actualidad. La propuesta crística siempre fue una propuesta contraria a la judáica tradicional. En el eterno conflicto entre cristianismo versus judaismo ortodoxo hay un transfondo de intereses ideológicos y por ende económicos.

Ser ateo y cristiano es perfectamente compatible.

Del mismo modo que existen judíos ateos.

Jezbeth
Mensajes: 2167
Registrado: 07 Oct 2008, 18:24

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Jezbeth » 22 Feb 2015, 23:38

Bah, ¿ya volviste a tu eterna práctica de citarte solo y no responder a nadie?

Bueno, eso es lo que pasa cuando uno habla sin saber de lo que habla, y queda expuesto...

Saludos!
El efecto Dunning-Kruger, o efecto Koldo, es un sesgo cognitivo, según el cual los individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren de un sentimiento de superioridad ilusorio, considerándose más inteligentes que otras personas más preparadas.

Avatar de Usuario
AnxelKoldo
Mensajes: 30491
Registrado: 06 Abr 2014, 16:28

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor AnxelKoldo » 23 Feb 2015, 09:23

Muchas religiones desde hace siglos enseñan que Jesucristo fue el único que cumplió con las leyes judías del viejo testamento (más de 600, muchas de ellas muy crueles), y que, al hacerlo, Él nos libró a todos de aquellas leyes... Pero, ¿es cierta esta afirmación?... Esto es un error y no concuerda con lo que nos dice el Evangelio. Pues Jesucristo no cumplió con muchas leyes crueles del viejo testamento que tenían los judíos, sino que las abolió.

Jesús no vino a abolir la verdadera Ley de Dios, sino a darla a conocer de nuevo y a restaurarla... Y es que los judíos en aquel tiempo no conocían la verdadera Ley de Dios, pues el viejo testamento estaba muy cargado de preceptos de hombres que hacían de la ley una carga que nadie podía soportar.

Jesucristo no vino a abolir la Ley que fue dada desde el principio, que fue el Evangelio que Él nos vuelve a revelar. Pero sí abolió todas las leyes crueles e imperfectas del viejo testamento.

Jesucristo dice: " Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (MATEO 5:18).

¿Y cuál es la Ley de Dios de la cuál no pasaría ni una jota ni una tilde?... Así nos dice el Señor:

"Haced con los hombres todo lo que queráis que ellos hagan con vosotros; porque ésta es la Ley y los Profetas" (Mateo 7,12). De esta Ley de Jesucristo, que es la verdadera Ley de Dios, no pasará ni una jota ni una tilde, porque Jesucristo es Dios, y su Ley es la Ley de Dios.

Entonces todos los mandamientos crueles del Antiguo Testamento que Jesucristo cambia o deja abolidos es que no eran mandamientos de Dios..., porque la Ley de Dios no pasará "hasta que todo se cumpla".

Ahora veamos algunos preceptos que el Señor corrige o deja abolidos:

"Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego". (Mateo 5,21-22).

Los escribas judíos habían escrito en el A. T. muchos preceptos que mandaban torturar y matar a los hermanos cuando se faltaba a algunos preceptos de sus leyes. El Señor dejó abolidos esos preceptos.

"Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón". (Mateo 5,27-28).

Ahora el adulterio ya no es solamente la infidelidad a Dios o engañar a un hombre o a cualquier persona, pues ahora todo el que mire a una mujer para codiciarla (tenerla en propiedad) ya adultera en su corazón. Y es que los judíos tenían a las mujeres igual que tenían a los esclavos, como parte de su propiedad, y esto faltaba a la misericordia porque las mujeres no tenían derecho a ser libres como los hombres. El Señor deja abolidas estas costumbres de querer tener a las personas en propiedad.

Muchos religiosos dicen que el Señor en ese versículo se está refiriendo al deseo que tiene el hombre por la mujer, y así lo escriben en sus biblias..., pero esto no es lógico ni razonable. El Señor no hace malos los deseos sexuales naturales en ningún momento. Aquí de lo que se está tratando en este versículo, cuando está bien traducido, es de la codicia de las personas al quererlas tener como un bien propio (la esclavitud): "cualquiera que mira a una mujer para codiciarla".

El deseo natural del hombre por la mujer no es malo, siempre que se mire con discreción, pues si no se pudiera mirar a una mujer con deseo, ¿cómo va a casarse un hombre con una mujer si antes no la ha mirado y la ha deseado? Las biblias que traducen así ese versículo no se atienen a lo que está escrito en los manuscritos griegos, no guardan relación con lo que es razonable.

Otros confundidos dicen que Jesucristo, en ese versículo está diciendo que no se mire a las mujeres casadas, pero eso es una interpretación errónea porque Jesucristo ahí no está hablando nada de mujeres casadas; sólo dice "cualquiera que mira a una mujer para codiciarla". Se refiere a cualquier mujer, y nos dice que no se mire a ninguna mujer para codiciarla. Entonces, la codicia de las personas es el adulterio. Así que, los que dicen que Jesucristo en ese versículo se refiere a las mujeres casadas están predicando cosas erróneas.

"También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de prostitución, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio". (Mateo 5,31-32).

Aquí recuerda otra vez Jesucristo otra injusticia de los judíos, pues las mujeres no tenían autoridad para separarse de sus maridos. Siempre eran esclavas de ellos, pero los hombres, en cambio, cuando ya se cansaban de una mujer, podían echarla de casa con cualquier excusa, exponiéndolas al peligro de la calle, de la soledad y del hambre. Estos preceptos judíos también faltaban a la justicia y a la misericordia..., y el Señor los deja abolidos.

En otra ocasión también nos dice el Señor que, por la dureza de corazón de muchos hombres de Israel, Moisés cambió la Ley dada desde el principio en cuanto al divorcio (el abandono de las mujeres):

"Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera". (MATEO 19:7-9).

La declaración que encierran estos versículos parece dura de oír. Pero la realidad es que Moisés permitió a los hombres hacer algo que no era así desde el principio. Entonces, en el principio había una Ley dada por Dios que Moisés cambió por la dureza de los hombres... El viejo testamento en cuanto a los divorcios nos dice:

"Si un hombre toma una mujer y se casa con ella, y resulta que esta mujer no halla gracia a sus ojos, porque descubre en ella algo que le desagrada, le redactará un libelo de repudio, se lo pondrá en su mano y la despedirá de su casa". (Deuteronomio 24,1).

Jesucristo deja abolida esta ley sobre los divorcios y vuelve a restablecer la Ley del principio dada por Dios. La enseñanza que se desprende de estos versículos es que la Ley que desde el principio había dado Dios a los hombres, no solamente fue cambiada posteriormente por los escribas, como nos dice el profeta Jeremías (Jeremías 8,8), sino en este caso también por Moisés. Si esta segunda forma de la escritura que no se atiene a la ley del principio hubiera sido dada por Dios, como nos dicen algunos judaizantes, entonces podríamos pensar que Dios dio un mandamiento de justicia al principio y luego dio otro mandamiento cruel para complacer a los hombres duros de corazón de Israel. Esta interpretación no tiene sentido.

Si esta segunda forma de la escritura que no se atiene a la ley del principio hubiera sido dada por Dios, Jesucristo no la hubiera abolido porque Jesucristo no vino a abolir la verdadera Ley de Dios. Él era Dios. Jesucristo, lo que abolió del viejo testamento, fueron todos los preceptos de hombres que faltaban al perdón y a la misericordia. En ningún momento dice Jesús que Él, que era Dios, hubiera dado ese mandamiento de Moisés, pues Él no dice: "Dios os permitió", sino que dice "Moisés os permitió". El Señor deja abolido este mandamiento de Moisés.

Examinando estos versículos que nos hablan de las leyes judías del viejo testamento que Jesucristo abolió, después podemos entender mejor a Juan, cuando refiriéndose a Moisés nos dice:

"Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo". (Juan 1:17).

Entonces, ¿qué pasó con Moisés cuando Juan nos dice que la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo? Los hombres son hombres y no son perfectos ni santos; sólo Dios es perfecto y santo, y Jesucristo era Dios. Entonces, la verdadera Ley de Dios es la que nos enseñó Jesucristo y no todas las leyes del viejo testamento.


http://elamordejesus.mforos.com/1656519 ... estamento/


--------------------------------------------------------------------------------

La maldición de la higuera, la anulación de la ley del ojo por ojo, la anécdota del divorcio, adulterio, prostitución, las duras críticas a los escribas y fariseos que eran la ortodoxia judía acomodada al establishment del imperio romano etc...etc...queda claro la revisión profunda que hace Cristo con respecto a las leyes absurdas como prohibir ingerir nervio ciático.

Está claro que Cristo era una propuesta políticamente incorrecta, y sigue siendo hoy en día.
Última edición por AnxelKoldo el 23 Feb 2015, 19:42, editado 1 vez en total.

Jezbeth
Mensajes: 2167
Registrado: 07 Oct 2008, 18:24

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Jezbeth » 23 Feb 2015, 14:27

Ya que últimamento Koldo insiste en la maldad o frialdad de la Ley judía, decidí buscar los 613 mitzvot. Aquí los reproduzco todos. Busquemos la crueldad, o esas leyes que faltan de amor, misericordia y perdón:

- Bereshit -

1. Concebir, multiplicarse y criar hijos justos

- Lej Lejá -

2. Milá - Circuncisión

- Vaishlaj -

3. No comer del nervio ciático del animal

- Bó -

4. Consagrar el nuevo mes y el paso de año
5. Degollar el korbán Pesaj
6. Ingerir de la carne del korbán Pesaj
7. No ingerir el korbán Pesaj crudo o cocido al agua
8. No dejar sobrantes de la carne del korbán Pesaj
9. Eliminar el jametz (leudado)
10. Ingerir matzá (pan ácimo)
11. Que no se halle jametz en nuestra propiedad en Pesaj
12. No ingerir nada que contenga jametz
13. No darle del korbán Pesaj al hebreo traidor
14. No darle del korbán Pesaj al extranjero residente (guer toshav)
15. No sacar del korbán Pesaj fuera del recinto hogareño
16. No romper ningún hueso del korbán Pesaj
17. No comerá incircunciso del korbán Pesaj
18. Consagrar los primogénitos en la Tierra de Israel de los animales puros y el burro
19. No comer jametz en Pesaj, de ninguna de las cinco especies gramíneas
20. Que no nos sea visible jametz en Pesaj
21. Narrar la Ietziat Mitzraim (Salida de Mitzraim)
22. Redimir el primogénito del burro (con un cordero)
23. Desnucar al primogénito del burro si no es redimido

- Beshalaj -

24. No traspasar el límite territorial en Shabbat

- Itró -

25. Saber que existe el Eterno
26. No creer en dioses de otros, sólo en Dios
27. No hacer escultura para adorar
28. No hincarse frente a idolatría
29. No adorar idolatría de la manera que es habitual hacerlo
30. No jurar en vano
31. Santificar el Shabbat con palabras
32. No hacer melajá en Shabbat
33. Honrar al padre y la madre
34. No asesinar al inocente
35. No mantener relaciones íntimas con una mujer desposada con otro varón
36. No raptar a un hebreo
37. No testificar falsamente
38. No codiciar
39. No hacer la forma humana, incluso como arte
40. No construir al mizveaj con piedras talladas con metal
41. No subir por escalares al mizveaj

- Mishpatim -

42. La normativa del esclavo hebreo
43. Reconocimiento (desposar) de la esclava hebrea
44. Redención de la esclava hebrea
45. Que no sea vendida la esclava hebrea
46. No disminuir el derecho de la esclava hebrea desposada por alimento, vestimenta, relaciones conyugales
47. El tribunal debe ajusticiar con pena capital de sofocamiento al asesino del inocente
48. No pegar al padre o la madre
49. Leyes de multas
50. El tribunal debe ajusticiar con pena capital de muerte por espada al culpable de determinados crímenes
51. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños provocados por animales
52. No comer del toro apedreado que fue degollado
53. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños ocasionados por omisión
54. El tribunal debe ajusticiar en los casos de robo con compensación o pena capital
55. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños o lesiones físicas
56. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños provocados por fuego
57. El tribunal debe ajusticiar en los casos del cuidador gratuito
58. El tribunal debe ajusticiar en los casos de demandas
59. El tribunal debe ajusticiar en los casos de préstamos de objetos tenidos en depósito
60. El tribunal debe ajusticiar en los casos de depósito de objetos de forma gratuita
61. El tribunal debe ajusticiar en los casos de seducción sexual
62. No dejar con vida a la bruja
63. No oprimir al converso con palabras
64. No oprimir al converso en asuntos monetarios
65. No afligir a la viuda o al huérfano
66. Dar préstamos monetarios al indigente
67. No exigir el pago a un indigente cuando se sabe que no tiene para pagarlo
68. No dar préstamo con usura
69. No maldecir a los jueces
70. No maldecir a Dios
71. No maldecir a los principales o jefes
72. No demorar la presentación de los diezmos
73. No comer carne de animal no degollado ritualmente
74. Que el juez no oiga los reclamos de un demandante en ausencia del demandado
75. No es válido el testimonio del pecador
76. No seguir a la mayoría del tribunal en el veredicto de pena capital cuando se es juez, y no existe plena convicción del delito
77. No cambiar el veredicto de inocente, por el de culpable, si así hubiera sido juzgado en primera instancia
78. Seguir a la mayoría (de los sabios) en las decisiones legales
79. No ser indulgente con el indigente en el juicio, sino hacer hacer justicia
80. Ayudar a levantar la carga caída del animal de carga de nuestro enemigo
81. No pervertir el juicio
82. No condenar al inocente por suposiciones
83. No aceptar soborno
84. Leyes de Shemitá (año sabático) de la tierra
85. No realizar labores en Shabbat
86. No jurar en nombre de idolatría
87. No inducir a los hebreos a la idolatría
88. Celebrar los Regalim
89. No sacrificar el cordero pascual el día 14 de Nisán, mientras aún poseamos jametz
90. No dejar el sebo del cordero pascual hasta el amanecer
91. Traer los bikurim (primicias) al Mikdash
92. No cocinar carne en leche
93. No concertar pactos con miembros de los 7 pueblos canaaneos, ni con cualquier idólatra
94. No permitir que resida un idólatra en la tierra de Israel

- Terumá -

95. Construir una morada para hacer residir allí el nombre del Eterno
96. No sacar las telas del arón (arca) del mismo
97. Mitzvot relativas a los lejem hapanim y levoná (panes de la proposición e incienso)

- Tetzavé -

98. Preparar las luminarias de la Menorá
99. Que el cohen vista sus ropas específicas
100. Que no se separe el joshen del efod
101. No romper el saco de los cohanim
102. Comer de los korbanot asham y jatat
103. Elevar el incienso
104. No elevar incienso ni sacrificios en el altar de oro del heijal sino solamente el incienso particular diario

- Ki Tisá -

105. Entrega de medio Shekel anual
106. Consagración de pies y manos al momento de la adoración
107. Unción con el aceite de la unción del Sumo Sacerdote y de los reyes de la estirpe davídica
108. Que no unja un extraño (no cohen) con el aceite de la unción preparado por Moshé
109. No hacer en gran cantidad del aceite de unción
110. No hacer en gran cantidad del incienso para el Templo
111. No comer ni beber de las ofrendas o agasajos dedicadas a la idolatría
112. Que la tierra repose en los años de reposo ordenados por la Torá
113. No ingerir carne con leche

- Vaiakel -

114. Que en Shabbat no se hagan juicios de crímenes pasibles de pena capital

- Vaikrá -

115. Procedimiento del korbán HaOla
116. Korbán minjá
117. Que el korbán no entre en contacto con leudantes o miel
118. No sacrificar sin salar
119. Salar el sacrificio
120. Korban del Beit Din en caso de haber dictaminado erróneamente
121. Korban Jatat para el individuo que involuntariamente pecó en una mitzvá "lo taasé" que se penaliza con caret en caso de pecado voluntario
122. Testimonio obligatorio en los casos prescritos
123. Korban Ole veIored
124. No separar enteramente la cabeza del ave sacrificada como jatat
125. No poner aceite de oliva en la ofrenda del joté (pobre)
126. No poner incienso en el sacrifico antedicho
127. Restituir y añadir un quinto del valor para el que come o se beneficia de lo consagrado
128. Korban Asham Talui
129. Asham Vidui
130. Devolver lo rapiñado

-Tzav-

131. Quitar las cenizas del Altar
132. Encender el fuego sobre el Altar todos los días
133. No apagar el fuego del Altar
134. Comer los restos de las ofrendas (vegetales)
135. No hacer jametz los restos de las ofrendas (vegetales)
136. Korbán Minjá (ofrenda) diario del Cohén Gadol
137. El korbán Minjá no debe ser ingerido
138. Maasé Hajatat - sacrificio de parte del pecador
139. No comer del Jatat cuya sangre fluyó hasta dentro del Tabernáculo
140. Maasé Hasham - sacrificio de parte del culpable
141. Maasé Zevaj HaShlamim - sacrificio de paz
142. No dejar carne del korbán Toda (de agradecimiento u ofrenda voluntaria)
143. Quemar los restos de la carne del sacrificio santificado, al tercer día
144. No comer cosa inmunda
145. No comer carne de sacrificio que se impurificó
146. Quemar la carne del sacrificio impurificado
147. No comer sebo
148. No ingerir sangre de animal o de ave

- Sheminí -

149. Que no ingresen con cabellos largos los cohanim (y todos) al Mikdash
150. Que no ingresen con sus ropas rasgadas los cohanim (y todos) al Mikdash
151. Que no salgan del Mikdash los cohanim a la hora de su servicio divino
152. No ingresar alcoholizado o apenas bebido al Mikdash
153. Revisar las señales de animales y bestias antes de consumirlas (para comprobar si son kesherot)- que sean rumiantes y de pezuña hendida
154. No ingerir animal o bestia impura
155. Revisar las señales de los animales marinos antes de consumirlos (para comprobar si son kesherim)- que posean escamas y aletas
156. No ingerir animal marino impuro
157. No ingerir ave impura- de las que son enumeradas en la Torá
158. Revisar las señales de las langostas antes de consumirlas (para comprobar si son kesherim)- insectos que se desplazan sobre cuatro patas, y que tienen piernas unidas a sus patas para saltar con ellas sobre la tierra (en particular un saltamontes colorado africano)
159. Mitzvá de apartarse de las ocho especies animales inmundos que impurifican- la comadreja, el ratón y la tortuga, según sus especies, el camaleón, el cocodrilo, el lagarto, la lagartija y el calamón
160. Guardarse de no comer ni beber cosas impuras
161. Guardarse de no comer (ni tocar) nevelá (carroña)
162. No comer alimañas o reptiles terrestres
163. No comer alimañas o insectos que crecen en las frutas, granos, etc. (ej: gusanos, abrojos, etc.)
164. No comer alimañas o reptiles marinos o anfibios
165. No comer alimañas que crecen en la mugre o en la podredumbre

-Tazría-

166. Los procedimientos respecto a la impureza de la mujer que pare
167. Que la persona impura no ingiera de los alimentos consagrados en el Mikdash
168. Korbán de la mujer que parió
169. Los procedimientos respecto a la impureza del metzorá (especie de enfermedad corporal provocada por una condición espiritual)
170. No rasurar el pelo con tiña
171. El tzarúa (quien padece metzorá) y todos los que impurifican deben andar con ropas rotas y despeinados
172. Los procedimientos si aparecen manchas de tzaraat en las vestimentas

- Metzorá -

173. Purificación del tzaraat de tipo conocido
174. Que se rape el metzorá al día séptimo
175. Inmersión de los impuros
176. Korbán del metzorá cuando se cure de su dolencia
177. Impureza de la residencia que tuviera la llaga de metzorá
178. El blenorrágico es impuro e impurifica
179. Korbán del blenorrágico cuando se cure
180. El que vierte semen (polución nocturna) es impuro e impurifica
181. La impureza de la nidá que impurifica a otros
182. Impureza de la blenorrágica
183. Korbán de la blenorrágica cuando se cure

-Ajaré Mot -

184. Que los cohanim no ingresen en cualquier momento (a su antojo) al Mikdash, y que mucho menos lo hagan los no cohanim
185. Servicio de Iom HaKipurim
186. No degollar animales para korbanot fuera del perímetro establecido
187. Cubrir la sangre del animal degollado
188. No intimar físicamente con las personas prohibidas (familiares cercanos que entran dentro de la condición de incesto; mujer casada con otro hombre; mujer en período menstrual)
189. No cohabitar con el padre
190. No cohabitar con la madre
191. No cohabitar con la esposa del padre
192. No cohabitar con la hermana
193. No cohabitar con la hija del hijo
194. No cohabitar con la hija de la hija
195. No cohabitar con la hija
196. No cohabitar con la hermana hija de su padre y de la esposa del padre
197. No cohabitar con la tía por parte de padre
198. No cohabitar con la tía por parte de madre
199. No cohabitar con el tío por parte de padre
200. No cohabitar con la esposa del tío por parte de padre
201. No cohabitar con la nuera
202. No cohabitar con la esposa del hermano
203. No cohabitar con una mujer y su hija (desposándose con una y luego con la otra, similar a las siguientes leyes)
204. No cohabitar con una mujer y la hija de su hijo
205. No cohabitar con una mujer y la hija de su hija
206. No cohabitar con una mujer y su hermana
207. No cohabitar con una mujer en su período menstrual
208. No sacrificar un hijo al Molej (o cualquier otro ídolo)
209. No cohabitar con hombre con hombre
210. No cohabitar un hombre con un animal
211. No cohabitar una mujer con un animal

- Kedoshim -

212. Reverenciar al padre y la madre
213. No dirigirse detrás de la idolatría; ni en pensamiento, ni en palabras ni siquiera en visualizarla
214. No hacer objetos de idolatría ni para uno ni para otros
215. No comer las sobras de la carne de los korbanot
216. Dejar la peá (rincón) del campo de trigo para el pobre y el extranjero
217. No segar la peá del campo
218. Dejar lo cosechado que se cayó de su recipiente o de la mano, para que sea recogido por los necesitados
219. No recoger las espigas que cayeron de lo que fuera cosechado, para que sea recogido por los necesitados
220. Dejar la peá (rincón) del viñedo para el pobre y el extranjero
221. No recoger todos los frutos del viñero, sino dejar la peá para los necesitados
222. Dejar tirado lo que se cayó del viñedo naturalmente, o luego de cosechado de su recipiente, para provecho de los necesitados
223. No recoger rebuscando todo del viñedo, sino que dejar lo "olvidado" para provecho de los necesitados
224. No robar ningún bien material
225. No engañar sobre bienes materiales (en especial sobre prendas de otros, hipotecas, etc.)
226. No jurar en falso para engañar materialmente
227. No jurar por Dios en falso
228. No oprimir económicamente a otro
229. No asaltar
230. No tardar en pagar el jornal
231. No maldecir a ningún israelita (varón o mujer)
232. No obstaculizar, en ningún aspecto, al que está en posición menos favorecida
233. No engañar el juez en el juicio
234. No honrar el juez al prominente en el juicio
235. Juzgar el juez con justicia
236. No calumniar
237. No ser indiferente ante el peligro que acecha a otro
238. No odiar a los hermanos
239. Amonestar al que está pecando
240. No humillar públicamente a un judío
241. No vengarse
242. No guardar rencor, incluso en lo más mínimo
243. Amar al prójimo (judío)
244. No hacer copular dos especies diferentes de animales
245. No sembrar el campo (en las áreas de cercanía estipuladas) con mixturas de especies, en la tierra de Israel
246. No comer la orlá, los frutos de árboles, durante los tres primeros años de haber sido plantado
247. Los frutos del cuarto año son consagradas, de Dios
248. No comer ni beber glotonamente y sin modales
249. No usar, ni consultar medios adivinatorios (Lenajesh)
250. No establecer, ni conducirse por supersticiones (Leonen) que dependan de determinaciones del tiempo (por ejemplo: en luna llena plantar porotos que dará suerte, etc.)
251. No cortar circularmente el cabello de la cabeza
252. No rasurar las peot del rostro
253. No tatuar permanentemente nuestra piel
254. Reverenciar el Santuario
255. No consultar, ni hacer oráculos (Hov)
256. No consultar, ni hacer predicciones (Idoni) a través de estados alterados artificialmente de la conciencia (ej.: peyote)
257. Respetar a los sabios (a los ancianos)
258. No engañar en medidas (en ninguna de ellas)
259. Tener pesos y medidas justas
260. No maldecir al padre o la madre
261. Quemar al que haya que quemar
262. No conducirse según las costumbres y leyes específicas de las naciones

- Emor -

263. Que no se impurifique el cohen simple con un muerto, excepto por los siete familiares cercanos
264. Que se impurifique el cohen simple por sus siete familiares cercanos, y que hagan luto cada uno de los israelitas por cada uno de sus siete familiares
265. Que no sirva en cosas sagradas el cohen que se inmergió, hasta que el sol baje
266. Que no despose el cohen una prostituta
267. Que no despose el cohen una mujer inapropiada (profanada perteneciente a la familia sacerdotal)
268. Que no despose el cohen una divorciada
269. Consagración de la descendencia de Aarón
270. Que no ingrese el cohen gadol bajo el mismo techo que un difunto
271. Que no se impurifique el cohen gadol con ninguna impureza de muerto
272. Que el cohen gadol despose una doncella virgen
273. Que no despose el cohen gadol una viuda
274. Que no despose ni cohabite el cohen gadol con una viuda
275. Que no sirva en el santuario un cohen impedido (con defecto) permanentemente
276. Que no sirva en el santuario un cohen impedido temporalmente
277. Que no ingrese al heijal una persona impedida
278. Que no sirva un cohen impuro
279. Que no coma el cohen impuro de la terumá -ofrenda
280. Que ningún extraño coma de la terumá
281. Que el huésped del cohen o su asalariado no coman de la terumá
282. Que no coma el incircunciso terumá
283. Que no coma la jalalá -inapropiada (profanada perteneciente a la familia sacerdotal) de lo consagrado
284. No comer tevel -de lo que no fue separado diezmos y tributos
285. No consagrar animales defectuosos para el sacrificio
286. Que el korban sea de animal íntegro
287. No hacerle algún daño al animal que ha sido consagrado para korban
288. No salpicar sangre de animales defectuosos sobre el altar
289. No degollar un animal defectuoso con el propósito de consagrarlo
290. No quemar en honor a Dios partes de animales defectuosos
291. No castrar ninguna especie
292. No sacrificar un animal dañado dado por un extranjero
293. Que el animal a ser sacrificado sea mayor de 8 días
294. No degollar a un animal y su cría en el mismo día
295. No hacer nada que sea profanación del Nombre de Dios entre las personas
296. Santificar el Nombre de Dios
297. Reposar de la melajá el primer día de Pesaj
298. No hacer melajá el primer día de Pesaj
299. Sacrificar korban musaf todos los días de Pesaj
300. Reposar de la melajá el primer día de Pesaj
301. No hacer melajá el último día de Pesaj
302. Korban del omer de cebada
303. No comer pan del trigo nuevo antes de finalizar el 16 de Nisán
304. No comer grano tostado (de trigo nuevo) antes de esta fecha
305. No comer grano fresco (de trigo nuevo) antes de esta fecha
306. Contar el omer
307. Korban del pan de primicias el día de Atzeret
308. Reposar de la melajá el día de Atzeret
309. No hacer ninguna melajá el día de Shavuot
310. Reposar de la melajá el día de Rosh HaShaná
311. No hacer melajá el primero de Tishrei
312. Korban musaf en Rosh HaShaná
313. Oprimir el alma el 10 de Tishrei
314. Korban musaf de Iom HaKipurim
315. No hacer melajá el 10 de Tishrei
316. No comer ni beber en Iom HaKipurim
317. Reposar de la melajá en Iom HaKipurim
318. Reposar de la melajá el primer día de Sucot
319. No hacer melajá el primer día de Sucot
320. Korban musaf cada día de los siete de Sucot
321. Reposar de la melajá el último día de Sucot
322. Korban musaf al octavo día de Sucot, llamado "Sheminí Atzeret"
323. No hacer melajá en Sheminí Atzeret
324. Elevar el lulav
325. Asentarse en la Sucá

- Behar -

326. No trabajar la tierra en el año sabático
327. Tampoco trabajar en los árboles
328. No cosechar lo que nace "naturalmente" de la tierra en el año sabático
329. No recolectar las frutas de los árboles como en todos los años en el año séptimo
330. Contar siete períodos de años sabáticos
331. Hacer sonar el shofar en el día de Iom HaKipurim del año 50, de Iovel (jubileo)
332. Consagrar el año de Iovel
333. No trabajar la tierra en el año de Iovel
334. No cosechar lo que nace "naturalmente" de la tierra en el año de Iovel
335. No recolectar las frutas de los árboles como en todos los años en el año de Iovel
336. Juzgar en los casos de transacciones comerciales
337. No estafar en temas comerciales
338. No engañar de palabra a un judío
339. No vender, con carácter permanente, terrenos de la Tierra de Israel
340. Vuelta de los terrenos "vendidos" (en la Tierra de Israel) a sus poseedores originales en el año de Iovel
341. Posibilidad de redimir las viviendas ciudades amuralladas hasta completar el año de venta, pero no luego
342. No modificar las áreas territoriales destinadas a los leviim
343. No prestar a un judío dinero a intereses
344. No maltratar ni denigrar al esclavo judío
345. No subastar públicamente a las personas judías como esclavas, en caso necesario, deben ser vendidas con modestia y respeto
346. No dar trabajo excesivo al esclavo judío
347. El esclavo canaaneo lo será sin redención
348. Redimir a un judío para que no sea esclavo de un gentil
349. No arrodillarse frente a (piedras) talladuras, incluso con la única intención de adorar a Hashem

- Bejukotai -

350. Valorar adecuadamente a las personas en su recate por votos personales
351. No cambiar algo que fuera consagrado por otra cosa en su lugar
352. Si cambia un animal consagrado por otro, ambos animales serán consagrados
353. Un animal inmundo que se quiera redimir de su consagración, será valorado exclusivamente por el cohen
354. Para rescatar una vivienda consagrada, se pagará su valor más un quinto
355. Para rescatar un campo consagrado, se valora de acuerdo a lo estipulado por la parashá
356. No reconsagrar lo ya consagrado
357. El objeto particular que una persona se vedó para sí por completo (anatema) dedicándola a H', le será entregado a los cohanim
358. No vender el terreno declarado anatema por sus dueños, sino que le sea entregado a los cohanim
359. Prohibición de redimir el campo anatemizado
360. Dar el diezmo anual de todo animal puro
361. No vender el diezmo correspondiente al animal, sino que será comido en Ierushalaim

- Nasó -

362. Enviar fuera del campamento a la persona impura, hasta su purificación
363. Que la persona impura no ingrese al Mikdash
364. Confesión por el pecado
365. Sotá - cuando la mujer es sospechosa de infidelidad conyugal se la hace pasar por esta prueba
366. No derramar aceite en el korbán ofrendado por la sotá
367. No poner incienso en el korbán ofrendado por la sotá
368. No beberá vino ni ningún licor el nazir
369. El nazir no comerá uvas frescas
370. El nazir no comerá uvas pasas
371. El nazir no comerá nada de las uvas, ni siquiera las semillas
372. El nazir no comerá nada de las uvas, ni siquiera la cáscara
373. El nazir no cortará su cabello
374. El nazir dejará crecer su cabello
375. No ingresará el nazir en la morada que cobija a un difunto
376. No se impurificará el nazir con cadáveres ni otros objetos que trasmiten impureza
377. Cuando el nazir traiga sus korbanot deberá raparse por completo
378. Que los cohanim bendigan a diario
379. Llevar el Arón HaBerit cargado sobre los hombros

- Behaaloteja -

380. Cumplir con Pesaj Sheni el 14 de Iyar
381. El Korban ofrecido en Pesak Sheni debe ser comido con matzot y merorim
382. No dejar ninguna sobra del korban Pesaj Sheni para la mañana siguiente
383. No romper ningún hueso del korban Pesaj Sheni
384. Hacer sonar las jatzotzrot (trompetas) en el Mikdash y ante la batalla

- Shelaj Leja -

385. Separar la jalá
386. Vestir tzitzit
387. No extraviarse detrás de los deseos fantasiosos o sensuales

- Koraj -

388. Cuidar el Mikdash (Templo)
389. Los roles y funciones de cohanim y leviim no son intercambiables
390. Que un profano no sirva en el Mikdash
391. No desproteger al Mikdash
392. Pidión HaBen (redención del primogénito humano)
393. No redimir el primogénito de un animal puro
394. Servicio de los leviim en el Mikdash
395. El maaser rishon (primer diezmo) debe ser entregado a los leviim
396. Deben los leviim diezmar del diezmo recibido por ellos

- Jukat -

397. Pará Adumá - la vaca bermeja
398. La impureza que trasmite el cadáver humano
399. Las aguas que purifican al impuro por muerte, pero impurifican al que hace el ritual de purificación

- Pinejás -

400. Leyes referida a las sucesiones
401. Korbanot temidim (perpetuos) a diario
402. Korbán Musaf de Shabbat
403. Korbán Musaf de cada mes
404. Korbán Musaf de Shavuot
405. Hacer sonar el Shofar en Rosh HaShaná

- Matot -

406. Mitzvot relativas a la cancelación de promesas (nedarim).
407. No actuar en desacuerdo a nuestras palabras incluso si no es por medio de promesas (nedarim) o juramentos (shevuot).

- Masei -

408. Israel debe entregar terrenos para edificar las ciudades de los leviim
409. No ajusticiar con pena de muerte a un reo antes de su juicio
410. Mitzvá del tribunal exilar en alguna ciudad-refugio al que cometió un crimen ultraintencional; y obligación del asesino de ir para allá
411. El testigo no debe declarar sus opiniones (sólo debe prestar testimonio de los hechos) en juicio capital
412. No permutar la pena capital contra pago de dinero u otro bien
413. No permutar el la pena del exilio a cambio de dinero u otro bien

- Devarim -

414. No nombrar a un juez que no sea experto en temas legales de Torá
415. No tema el juez en emitir su juicio

- Vaetjanán -

416. No desear la riqueza del prójimo
417. Mitzvá de afirmar la unidad y unicidad de Dios
418. Amar a Dios
419. Estudiar y enseñar Torá
420. Pronunciar el Shemá Israel dos veces diarias
421. Ponerse Tefilín de la mano
422. Ponerse Tefilín de la cabeza
423. Colgar Mezuzá en los accesos
424. No probar a un profeta verdadero más de la cuenta
425. Desconectarse completamente de los Siete Pueblos
426. No ser condescendiente ni misericordioso con el idólatra
427. No desposar al idólatra

- Ekev -

428. No beneficiarse de la idolatría o sus artículos
429. No beneficiarse indirectamente de la idolatría
430. Bendecir al Eterno luego de la comida
431. Amar a los conversos justos
432. Venerar al Eterno
433. Adorar al Eterno a diario con plegarias
434. Adherirse a los entendidos en Torá
435. Prometer fidedignamente por el Nombre de Dios

- Ree -

436. Destruir a la idolatría y sus artículos
437. No destruir cosas con el nombre de Dios
438. Traer todas las promesas para el primero de los regalim (festividades de la Peregrinación)
439. No elevar korbanot fuera del recinto del Templo
440. Elevar todos los korbanot en el Templo
441. Redimir las cosas consagradas que han recibido algún defecto
442. No comer del segundo diezmo de los cereales fuera de Ierushalaim
443. No comer del segundo diezmo del mosto (vino nuevo) fuera de Ierushalaim
444. No comer del segundo diezmo del aceite fuera de Ierushalaim
445. No comer del segundo diezmo de los primerizos de vaca u oveja fuera de Ierushalaim
446. No comer de lo consagrado fuera del perímetro del Templo
447. No comer de la carne de la Olá
448. No comer de los Kodashim Kalim antes de que sea salpicada la sangre
449. No ingiera el cohén de las primicias antes de ser éstas dispuestas en el perímetro del Templo
450. No abandonar al leví de darle sus ofrendas
451. Degollar a la bestia y al ave como corresponde
452. No ingerir un miembro de animal vivo
453. Traer lo consagrado al Templo
454. No añadir a las mitzvot y sus interpretaciones consagradas
455. No quitar de las mitzvot y sus interpretaciones consagradas
456. No prestar atención al que profetiza en nombre de idolatría
457. No amar al incitador al mal
458. No dejar de odiar al que incita al mal
459. No salvar al incitador al mal incluso cuando su vida peligra
460. No atribuir inocencia al que incita al mal
461. No dejar de inculpar al que incita al mal
462. No incitar a la idolatría
463. Preguntar e investigar a los testigos
464. Incendiar a la ciudad de descarriados a la idolatría y eliminar a sus ciudadanos
465. No construir la ciudad de descarriados
466. No beneficiarse de nada de su riqueza
467. No zaherir el propio cuerpo a causa de un difunto
468. No arrancarse el cabello a causa de un difunto
469. No comer de lo consagrado que se ha contaminado
470. Revisar las señales de las aves para cerciorar su condición de kasher
471. No ingerir los parásitos de las aves
472. No comer carne mortecina
473. Separar el segundo diezmo
474. Separar el diezmo para el pobre
475. Hacer remisión de deudas cada séptimo año
476. Exigir el reintegro del préstamo al año séptimo del extranjero idólatra
477. No exigir el pago del préstamo luego del año séptimo
478. No se endurezca el corazón ante el pobre
479. Dar tzedaká de acuerdo a la posibilidad propia
480. No restringirse de prestar dinero antes del año séptimo
481. No liberar sin retribución a un esclavo hebreo
482. Proveer al esclavo hebreo liberado
483. No hacer trabajar a los animales consagrados
484. No esquilar a los animales consagrados
485. No ingerir jametz la la víspera de Pesaj luego del mediodía
486. No deben quedar sobrantes del korbán jaguigá luego del tercer día
487. No elevar korbán Pesaj en altar privado
488. Estar alegre en los regalim
489. Presentarse en el Templo en los regalim
490. No presentarse al Templo en los regalim sin korbán

- Shofetim -

491. Nombrar jueces y alguaciles
492. No plantar una Asherá
493. No erigir monolitos idolátricos
494. No sacrificar un espécimen defectuoso
495. Atender siempre las decisiones del tribunal
496. No apartarse de las decisiones del tribunal
497. Nombrar un rey de Israel
498. No imponer a Israel un rey gentil
499. El rey no poseerá caballos en exceso
500. No asentarse en Mitzraim
501. El rey no poseerá mujeres en exceso
502. El rey no poseerá riquezas en exceso
503. Que el rey escriba para sí un segundo sefer Torá
504. La tribu de Leví no poseerá tierras en Israel
505. No obtendrán los de Leví parte del botín
506. Dar al cohen la espalda, mandíbula y estomago del sacrificio
507. Separar el gran tributo para el cohen
508. Dar al cohen las primeras esquilas
509. Que lo ofrecido en las tres fiestas de la peregrinación sea de valor similar
510. No adivinar o consultar por el porvenir
511. No hacer embrujos
512. No hacer amuletos
513. No consultar al Ov
514. No consultar al Idoní
515. No consultar la nigromancia
516. Atender al profeta verdadero
517. No profetizar en falso
518. No profetizar en nombre de idolatría
519. No temer aniquilar al profeta falso
520. Separar ciudades para refugio del que mata sin intención
521. No ser misericordioso con el asesino y terrorista
522. No violentar los límites ajenos
523. No aceptar el testimonio de un solo testigo
524. Hacer al testigo falso lo que éste pretendía provocar al inocente con sus injurias
525. No temer en la guerra
526. Ungir a un cohen para la guerra
527. Ofrecer paz a las ciudades que serán atacadas
528. No perdonar la vida de los ciudadanos de los "Siete Pueblos"
529. No destruir árboles comestibles
530. Desnucar una becerra en el arroyo cercano, cuando se halle el cadáver de una persona asesinada en medio del campo y no se sepa quien lo asesinó
531. No plantar ni trabajar en ese terreno

- Ki Tetze -

532. Acatar las ordenanzas acerca de la "bella cautiva"
533. No vender a la "bella cautiva"
534. No esclavizarla luego de desposarla
535. Colgar al que merece tal castigo
536. No dejar el cadáver en el cadalso
537. Enterrar al muerto en el mismo día
538. Devolver lo que se ha perdido
539. No desentenderse de lo que está perdido
540. No dejar que el animal propiedad del amigo yazga bajo su carga, sin auxiliarla
541. Ayudar al amigo a levantar la carga caída
542. No vista la mujer implementos masculinos
543. No vista el varón ropa de mujer
544. No tomar a la madre junto a los pichones
545. Ahuyentar a la madre si se toma los pichones o los huevos
546. Hacer un muro en el tejado
547. No dejar obstáculos
548. No plantar mixturas en el viñedo
549. No comer mixturas del viñedo
550. No hacer que dos especies diferentes de animales trabajen al unísono en la misma actividad
551. No vestir shaatnez (lana y lino juntos)
552. Contraer matrimonio con contrato y kidushin
553. Que la mujer difamada en su integridad permanezca unida por siempre al difamador
554. El difamador no se divorciará de ella y será su esposa
555. Apedrear a la persona que el tribunal haya condenado a tal pena
556. No castigar al que fuera obligado a pecar
557. Que el obligado a pecar se haga cargo de su mujer
558. Que no la divorcie jamás
559. No despose un eunuco a una israelita
560. No despose un bastardo a una israelita
561. No ingresará a la comunidad de Dios un amonita o mohabita
562. No ofrecerles paz en la guerra a estos pueblos
563. No restringir el ingreso a la comunidad de Dios al edomita, luego de la tercera generación
564. No restringir el ingreso a la comunidad de Dios al egipcio
565. No ingrese el impuro al monte del Templo
566. Preparar un sitio para el que está impuro
567. Que el soldado porte una pala para cubrir sus heces
568. No devolver al esclavo que huyó del extranjero a Tierra de Israel
569. No afligir al esclavo que se refugia con nosotros
570. No desposar una mujer sin contrato ni kidushin
571. No sacrificar la entrega de ramera ni el precio de un perro
572. No prestar a interés a un israelita
573. Prestar al gentil a interés
574. No retrasar el pago de una promesa más de tres regalim
575. Pagar lo prometido tal cual ha sido prometido
576. Permitir al jornalero comer de lo que está trabajando
577. No tomará el jornalero más que lo necesario para comer en ese momento
578. No comerá el trabajador en hora de trabajo
579. Divorciar por medio de carta de separación
580. No casarse nuevamente con la mujer que habiendo sido divorciada de uno, casó con otro hombre
581. No salga de su casa el hombre en su primer año de boda, incluso por cuestiones públicas
582. Que se alegre el esposo con su esposa durante el primer año de bodas
583. No dejar como prendas utensilios necesarios para la alimentación diaria
584. No ocultar las señales de Tzaraat
585. No tomar a la persona como prenda de préstamo
586. No retener como prenda la vestidura del pobre
587. Devolver la prenda al que la necesite
588. Pagar al jornalero en el día
589. No testificar por un familiar cercano
590. No desviar el juicio de un huérfano o guer
591. No tomar prenda de viuda
592. Dejar para los pobres lo olvidado de la cosecha
593. No volver a recoger lo olvidado
594. Dar latigazos al perverso
595. No excederse en los latigazos
596. No poner bozal al animal cuando trabaja
597. No despose a la viuda antes de la ceremonia de Jalitzá
598. Preceptos relativos a la viudez
599. Preceptos relativos a la Jalitzá
600. Salvar al que huye de manos de su perseguidor
601. No perdonar al perseguidor
602. No poseer pesos y medidas falsos
603. Recordar lo que no hizo Amalek
604. Borrar su descendencia de la Tierra
605. No olvidar lo que nos hicieron

- Ki Tavó -

606. Recitar sobre la ofrenda de primicias lo establecido
607. Declarar el diezmo
608. No comer del segundo diezmo con estrechez
609. No comer del segundo diezmo en estado de impureza
610. No gastar el segundo diezmo en lo que no sea comida o bebida
611. Ir por los caminos del Eterno y parecernos a Él

- Vaielej -

612. Congregar a todo Israel en Sucot
613. Cada uno debe escribir para sí un Sefer Torá


Me pregunto si Koldo alguna vez las buscó antes de hablar de ellas. Porque si esto es crueldad, si esto es falta de misericordia y de perdón, estamos todos locos. Ni hablar de justicia, pues establece normas conductuales y procesales que ya hubiésemos querido ver en muchas instituciones cristianas a lo largo de la Historia. Es por eso que Jesús quiere volver a estas normas, y trata de eliminar las tradiciones que se fueron agregando con los siglos.

Pues pese a repetir ad nauseam los mismos pasajes para tratar de demostrar que Jesús, contra sus palabras y contra el testimonio de sus discípulos, vino a cambiar la Ley; NADA en el Nuevo Testamento permite suponer tal cosa.

Saludos!

P.D.: los mitzvots fueron extraídos de esta página: http://serjudio.com/rap1751_1800/rap1775.htm
El efecto Dunning-Kruger, o efecto Koldo, es un sesgo cognitivo, según el cual los individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren de un sentimiento de superioridad ilusorio, considerándose más inteligentes que otras personas más preparadas.

Avatar de Usuario
Algenib
Mensajes: 4919
Registrado: 05 May 2008, 19:32
Ubicación: Benifotrem

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Algenib » 23 Feb 2015, 18:03

Jezbeth escribió:Ya que últimamento Koldo insiste en la maldad o frialdad de la Ley judía, decidí buscar los 613 mitzvot. Aquí los reproduzco todos. Busquemos la crueldad, o esas leyes que faltan de amor, misericordia y perdón:

- Bereshit -

1. Concebir, multiplicarse y criar hijos justos

- Lej Lejá -

2. Milá - Circuncisión

- Vaishlaj -

3. No comer del nervio ciático del animal

- Bó -

4. Consagrar el nuevo mes y el paso de año
5. Degollar el korbán Pesaj
6. Ingerir de la carne del korbán Pesaj
7. No ingerir el korbán Pesaj crudo o cocido al agua
8. No dejar sobrantes de la carne del korbán Pesaj
9. Eliminar el jametz (leudado)
10. Ingerir matzá (pan ácimo)
11. Que no se halle jametz en nuestra propiedad en Pesaj
12. No ingerir nada que contenga jametz
13. No darle del korbán Pesaj al hebreo traidor
14. No darle del korbán Pesaj al extranjero residente (guer toshav)
15. No sacar del korbán Pesaj fuera del recinto hogareño
16. No romper ningún hueso del korbán Pesaj
17. No comerá incircunciso del korbán Pesaj
18. Consagrar los primogénitos en la Tierra de Israel de los animales puros y el burro
19. No comer jametz en Pesaj, de ninguna de las cinco especies gramíneas
20. Que no nos sea visible jametz en Pesaj
21. Narrar la Ietziat Mitzraim (Salida de Mitzraim)
22. Redimir el primogénito del burro (con un cordero)
23. Desnucar al primogénito del burro si no es redimido

- Beshalaj -

24. No traspasar el límite territorial en Shabbat

- Itró -

25. Saber que existe el Eterno
26. No creer en dioses de otros, sólo en Dios
27. No hacer escultura para adorar
28. No hincarse frente a idolatría
29. No adorar idolatría de la manera que es habitual hacerlo
30. No jurar en vano
31. Santificar el Shabbat con palabras
32. No hacer melajá en Shabbat
33. Honrar al padre y la madre
34. No asesinar al inocente
35. No mantener relaciones íntimas con una mujer desposada con otro varón
36. No raptar a un hebreo
37. No testificar falsamente
38. No codiciar
39. No hacer la forma humana, incluso como arte
40. No construir al mizveaj con piedras talladas con metal
41. No subir por escalares al mizveaj

- Mishpatim -

42. La normativa del esclavo hebreo
43. Reconocimiento (desposar) de la esclava hebrea
44. Redención de la esclava hebrea
45. Que no sea vendida la esclava hebrea
46. No disminuir el derecho de la esclava hebrea desposada por alimento, vestimenta, relaciones conyugales
47. El tribunal debe ajusticiar con pena capital de sofocamiento al asesino del inocente
48. No pegar al padre o la madre
49. Leyes de multas
50. El tribunal debe ajusticiar con pena capital de muerte por espada al culpable de determinados crímenes
51. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños provocados por animales
52. No comer del toro apedreado que fue degollado
53. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños ocasionados por omisión
54. El tribunal debe ajusticiar en los casos de robo con compensación o pena capital
55. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños o lesiones físicas
56. El tribunal debe ajusticiar en los casos de daños provocados por fuego
57. El tribunal debe ajusticiar en los casos del cuidador gratuito
58. El tribunal debe ajusticiar en los casos de demandas
59. El tribunal debe ajusticiar en los casos de préstamos de objetos tenidos en depósito
60. El tribunal debe ajusticiar en los casos de depósito de objetos de forma gratuita
61. El tribunal debe ajusticiar en los casos de seducción sexual
62. No dejar con vida a la bruja
63. No oprimir al converso con palabras
64. No oprimir al converso en asuntos monetarios
65. No afligir a la viuda o al huérfano
66. Dar préstamos monetarios al indigente
67. No exigir el pago a un indigente cuando se sabe que no tiene para pagarlo
68. No dar préstamo con usura
69. No maldecir a los jueces
70. No maldecir a Dios
71. No maldecir a los principales o jefes
72. No demorar la presentación de los diezmos
73. No comer carne de animal no degollado ritualmente
74. Que el juez no oiga los reclamos de un demandante en ausencia del demandado
75. No es válido el testimonio del pecador
76. No seguir a la mayoría del tribunal en el veredicto de pena capital cuando se es juez, y no existe plena convicción del delito
77. No cambiar el veredicto de inocente, por el de culpable, si así hubiera sido juzgado en primera instancia
78. Seguir a la mayoría (de los sabios) en las decisiones legales
79. No ser indulgente con el indigente en el juicio, sino hacer hacer justicia
80. Ayudar a levantar la carga caída del animal de carga de nuestro enemigo
81. No pervertir el juicio
82. No condenar al inocente por suposiciones
83. No aceptar soborno
84. Leyes de Shemitá (año sabático) de la tierra
85. No realizar labores en Shabbat
86. No jurar en nombre de idolatría
87. No inducir a los hebreos a la idolatría
88. Celebrar los Regalim
89. No sacrificar el cordero pascual el día 14 de Nisán, mientras aún poseamos jametz
90. No dejar el sebo del cordero pascual hasta el amanecer
91. Traer los bikurim (primicias) al Mikdash
92. No cocinar carne en leche
93. No concertar pactos con miembros de los 7 pueblos canaaneos, ni con cualquier idólatra
94. No permitir que resida un idólatra en la tierra de Israel

- Terumá -

95. Construir una morada para hacer residir allí el nombre del Eterno
96. No sacar las telas del arón (arca) del mismo
97. Mitzvot relativas a los lejem hapanim y levoná (panes de la proposición e incienso)

- Tetzavé -

98. Preparar las luminarias de la Menorá
99. Que el cohen vista sus ropas específicas
100. Que no se separe el joshen del efod
101. No romper el saco de los cohanim
102. Comer de los korbanot asham y jatat
103. Elevar el incienso
104. No elevar incienso ni sacrificios en el altar de oro del heijal sino solamente el incienso particular diario

- Ki Tisá -

105. Entrega de medio Shekel anual
106. Consagración de pies y manos al momento de la adoración
107. Unción con el aceite de la unción del Sumo Sacerdote y de los reyes de la estirpe davídica
108. Que no unja un extraño (no cohen) con el aceite de la unción preparado por Moshé
109. No hacer en gran cantidad del aceite de unción
110. No hacer en gran cantidad del incienso para el Templo
111. No comer ni beber de las ofrendas o agasajos dedicadas a la idolatría
112. Que la tierra repose en los años de reposo ordenados por la Torá
113. No ingerir carne con leche

- Vaiakel -

114. Que en Shabbat no se hagan juicios de crímenes pasibles de pena capital

- Vaikrá -

115. Procedimiento del korbán HaOla
116. Korbán minjá
117. Que el korbán no entre en contacto con leudantes o miel
118. No sacrificar sin salar
119. Salar el sacrificio
120. Korban del Beit Din en caso de haber dictaminado erróneamente
121. Korban Jatat para el individuo que involuntariamente pecó en una mitzvá "lo taasé" que se penaliza con caret en caso de pecado voluntario
122. Testimonio obligatorio en los casos prescritos
123. Korban Ole veIored
124. No separar enteramente la cabeza del ave sacrificada como jatat
125. No poner aceite de oliva en la ofrenda del joté (pobre)
126. No poner incienso en el sacrifico antedicho
127. Restituir y añadir un quinto del valor para el que come o se beneficia de lo consagrado
128. Korban Asham Talui
129. Asham Vidui
130. Devolver lo rapiñado

-Tzav-

131. Quitar las cenizas del Altar
132. Encender el fuego sobre el Altar todos los días
133. No apagar el fuego del Altar
134. Comer los restos de las ofrendas (vegetales)
135. No hacer jametz los restos de las ofrendas (vegetales)
136. Korbán Minjá (ofrenda) diario del Cohén Gadol
137. El korbán Minjá no debe ser ingerido
138. Maasé Hajatat - sacrificio de parte del pecador
139. No comer del Jatat cuya sangre fluyó hasta dentro del Tabernáculo
140. Maasé Hasham - sacrificio de parte del culpable
141. Maasé Zevaj HaShlamim - sacrificio de paz
142. No dejar carne del korbán Toda (de agradecimiento u ofrenda voluntaria)
143. Quemar los restos de la carne del sacrificio santificado, al tercer día
144. No comer cosa inmunda
145. No comer carne de sacrificio que se impurificó
146. Quemar la carne del sacrificio impurificado
147. No comer sebo
148. No ingerir sangre de animal o de ave

- Sheminí -

149. Que no ingresen con cabellos largos los cohanim (y todos) al Mikdash
150. Que no ingresen con sus ropas rasgadas los cohanim (y todos) al Mikdash
151. Que no salgan del Mikdash los cohanim a la hora de su servicio divino
152. No ingresar alcoholizado o apenas bebido al Mikdash
153. Revisar las señales de animales y bestias antes de consumirlas (para comprobar si son kesherot)- que sean rumiantes y de pezuña hendida
154. No ingerir animal o bestia impura
155. Revisar las señales de los animales marinos antes de consumirlos (para comprobar si son kesherim)- que posean escamas y aletas
156. No ingerir animal marino impuro
157. No ingerir ave impura- de las que son enumeradas en la Torá
158. Revisar las señales de las langostas antes de consumirlas (para comprobar si son kesherim)- insectos que se desplazan sobre cuatro patas, y que tienen piernas unidas a sus patas para saltar con ellas sobre la tierra (en particular un saltamontes colorado africano)
159. Mitzvá de apartarse de las ocho especies animales inmundos que impurifican- la comadreja, el ratón y la tortuga, según sus especies, el camaleón, el cocodrilo, el lagarto, la lagartija y el calamón
160. Guardarse de no comer ni beber cosas impuras
161. Guardarse de no comer (ni tocar) nevelá (carroña)
162. No comer alimañas o reptiles terrestres
163. No comer alimañas o insectos que crecen en las frutas, granos, etc. (ej: gusanos, abrojos, etc.)
164. No comer alimañas o reptiles marinos o anfibios
165. No comer alimañas que crecen en la mugre o en la podredumbre

-Tazría-

166. Los procedimientos respecto a la impureza de la mujer que pare
167. Que la persona impura no ingiera de los alimentos consagrados en el Mikdash
168. Korbán de la mujer que parió
169. Los procedimientos respecto a la impureza del metzorá (especie de enfermedad corporal provocada por una condición espiritual)
170. No rasurar el pelo con tiña
171. El tzarúa (quien padece metzorá) y todos los que impurifican deben andar con ropas rotas y despeinados
172. Los procedimientos si aparecen manchas de tzaraat en las vestimentas

- Metzorá -

173. Purificación del tzaraat de tipo conocido
174. Que se rape el metzorá al día séptimo
175. Inmersión de los impuros
176. Korbán del metzorá cuando se cure de su dolencia
177. Impureza de la residencia que tuviera la llaga de metzorá
178. El blenorrágico es impuro e impurifica
179. Korbán del blenorrágico cuando se cure
180. El que vierte semen (polución nocturna) es impuro e impurifica
181. La impureza de la nidá que impurifica a otros
182. Impureza de la blenorrágica
183. Korbán de la blenorrágica cuando se cure

-Ajaré Mot -

184. Que los cohanim no ingresen en cualquier momento (a su antojo) al Mikdash, y que mucho menos lo hagan los no cohanim
185. Servicio de Iom HaKipurim
186. No degollar animales para korbanot fuera del perímetro establecido
187. Cubrir la sangre del animal degollado
188. No intimar físicamente con las personas prohibidas (familiares cercanos que entran dentro de la condición de incesto; mujer casada con otro hombre; mujer en período menstrual)
189. No cohabitar con el padre
190. No cohabitar con la madre
191. No cohabitar con la esposa del padre
192. No cohabitar con la hermana
193. No cohabitar con la hija del hijo
194. No cohabitar con la hija de la hija
195. No cohabitar con la hija
196. No cohabitar con la hermana hija de su padre y de la esposa del padre
197. No cohabitar con la tía por parte de padre
198. No cohabitar con la tía por parte de madre
199. No cohabitar con el tío por parte de padre
200. No cohabitar con la esposa del tío por parte de padre
201. No cohabitar con la nuera
202. No cohabitar con la esposa del hermano
203. No cohabitar con una mujer y su hija (desposándose con una y luego con la otra, similar a las siguientes leyes)
204. No cohabitar con una mujer y la hija de su hijo
205. No cohabitar con una mujer y la hija de su hija
206. No cohabitar con una mujer y su hermana
207. No cohabitar con una mujer en su período menstrual
208. No sacrificar un hijo al Molej (o cualquier otro ídolo)
209. No cohabitar con hombre con hombre
210. No cohabitar un hombre con un animal
211. No cohabitar una mujer con un animal

- Kedoshim -

212. Reverenciar al padre y la madre
213. No dirigirse detrás de la idolatría; ni en pensamiento, ni en palabras ni siquiera en visualizarla
214. No hacer objetos de idolatría ni para uno ni para otros
215. No comer las sobras de la carne de los korbanot
216. Dejar la peá (rincón) del campo de trigo para el pobre y el extranjero
217. No segar la peá del campo
218. Dejar lo cosechado que se cayó de su recipiente o de la mano, para que sea recogido por los necesitados
219. No recoger las espigas que cayeron de lo que fuera cosechado, para que sea recogido por los necesitados
220. Dejar la peá (rincón) del viñedo para el pobre y el extranjero
221. No recoger todos los frutos del viñero, sino dejar la peá para los necesitados
222. Dejar tirado lo que se cayó del viñedo naturalmente, o luego de cosechado de su recipiente, para provecho de los necesitados
223. No recoger rebuscando todo del viñedo, sino que dejar lo "olvidado" para provecho de los necesitados
224. No robar ningún bien material
225. No engañar sobre bienes materiales (en especial sobre prendas de otros, hipotecas, etc.)
226. No jurar en falso para engañar materialmente
227. No jurar por Dios en falso
228. No oprimir económicamente a otro
229. No asaltar
230. No tardar en pagar el jornal
231. No maldecir a ningún israelita (varón o mujer)
232. No obstaculizar, en ningún aspecto, al que está en posición menos favorecida
233. No engañar el juez en el juicio
234. No honrar el juez al prominente en el juicio
235. Juzgar el juez con justicia
236. No calumniar
237. No ser indiferente ante el peligro que acecha a otro
238. No odiar a los hermanos
239. Amonestar al que está pecando
240. No humillar públicamente a un judío
241. No vengarse
242. No guardar rencor, incluso en lo más mínimo
243. Amar al prójimo (judío)
244. No hacer copular dos especies diferentes de animales
245. No sembrar el campo (en las áreas de cercanía estipuladas) con mixturas de especies, en la tierra de Israel
246. No comer la orlá, los frutos de árboles, durante los tres primeros años de haber sido plantado
247. Los frutos del cuarto año son consagradas, de Dios
248. No comer ni beber glotonamente y sin modales
249. No usar, ni consultar medios adivinatorios (Lenajesh)
250. No establecer, ni conducirse por supersticiones (Leonen) que dependan de determinaciones del tiempo (por ejemplo: en luna llena plantar porotos que dará suerte, etc.)
251. No cortar circularmente el cabello de la cabeza
252. No rasurar las peot del rostro
253. No tatuar permanentemente nuestra piel
254. Reverenciar el Santuario
255. No consultar, ni hacer oráculos (Hov)
256. No consultar, ni hacer predicciones (Idoni) a través de estados alterados artificialmente de la conciencia (ej.: peyote)
257. Respetar a los sabios (a los ancianos)
258. No engañar en medidas (en ninguna de ellas)
259. Tener pesos y medidas justas
260. No maldecir al padre o la madre
261. Quemar al que haya que quemar
262. No conducirse según las costumbres y leyes específicas de las naciones

- Emor -

263. Que no se impurifique el cohen simple con un muerto, excepto por los siete familiares cercanos
264. Que se impurifique el cohen simple por sus siete familiares cercanos, y que hagan luto cada uno de los israelitas por cada uno de sus siete familiares
265. Que no sirva en cosas sagradas el cohen que se inmergió, hasta que el sol baje
266. Que no despose el cohen una prostituta
267. Que no despose el cohen una mujer inapropiada (profanada perteneciente a la familia sacerdotal)
268. Que no despose el cohen una divorciada
269. Consagración de la descendencia de Aarón
270. Que no ingrese el cohen gadol bajo el mismo techo que un difunto
271. Que no se impurifique el cohen gadol con ninguna impureza de muerto
272. Que el cohen gadol despose una doncella virgen
273. Que no despose el cohen gadol una viuda
274. Que no despose ni cohabite el cohen gadol con una viuda
275. Que no sirva en el santuario un cohen impedido (con defecto) permanentemente
276. Que no sirva en el santuario un cohen impedido temporalmente
277. Que no ingrese al heijal una persona impedida
278. Que no sirva un cohen impuro
279. Que no coma el cohen impuro de la terumá -ofrenda
280. Que ningún extraño coma de la terumá
281. Que el huésped del cohen o su asalariado no coman de la terumá
282. Que no coma el incircunciso terumá
283. Que no coma la jalalá -inapropiada (profanada perteneciente a la familia sacerdotal) de lo consagrado
284. No comer tevel -de lo que no fue separado diezmos y tributos
285. No consagrar animales defectuosos para el sacrificio
286. Que el korban sea de animal íntegro
287. No hacerle algún daño al animal que ha sido consagrado para korban
288. No salpicar sangre de animales defectuosos sobre el altar
289. No degollar un animal defectuoso con el propósito de consagrarlo
290. No quemar en honor a Dios partes de animales defectuosos
291. No castrar ninguna especie
292. No sacrificar un animal dañado dado por un extranjero
293. Que el animal a ser sacrificado sea mayor de 8 días
294. No degollar a un animal y su cría en el mismo día
295. No hacer nada que sea profanación del Nombre de Dios entre las personas
296. Santificar el Nombre de Dios
297. Reposar de la melajá el primer día de Pesaj
298. No hacer melajá el primer día de Pesaj
299. Sacrificar korban musaf todos los días de Pesaj
300. Reposar de la melajá el primer día de Pesaj
301. No hacer melajá el último día de Pesaj
302. Korban del omer de cebada
303. No comer pan del trigo nuevo antes de finalizar el 16 de Nisán
304. No comer grano tostado (de trigo nuevo) antes de esta fecha
305. No comer grano fresco (de trigo nuevo) antes de esta fecha
306. Contar el omer
307. Korban del pan de primicias el día de Atzeret
308. Reposar de la melajá el día de Atzeret
309. No hacer ninguna melajá el día de Shavuot
310. Reposar de la melajá el día de Rosh HaShaná
311. No hacer melajá el primero de Tishrei
312. Korban musaf en Rosh HaShaná
313. Oprimir el alma el 10 de Tishrei
314. Korban musaf de Iom HaKipurim
315. No hacer melajá el 10 de Tishrei
316. No comer ni beber en Iom HaKipurim
317. Reposar de la melajá en Iom HaKipurim
318. Reposar de la melajá el primer día de Sucot
319. No hacer melajá el primer día de Sucot
320. Korban musaf cada día de los siete de Sucot
321. Reposar de la melajá el último día de Sucot
322. Korban musaf al octavo día de Sucot, llamado "Sheminí Atzeret"
323. No hacer melajá en Sheminí Atzeret
324. Elevar el lulav
325. Asentarse en la Sucá

- Behar -

326. No trabajar la tierra en el año sabático
327. Tampoco trabajar en los árboles
328. No cosechar lo que nace "naturalmente" de la tierra en el año sabático
329. No recolectar las frutas de los árboles como en todos los años en el año séptimo
330. Contar siete períodos de años sabáticos
331. Hacer sonar el shofar en el día de Iom HaKipurim del año 50, de Iovel (jubileo)
332. Consagrar el año de Iovel
333. No trabajar la tierra en el año de Iovel
334. No cosechar lo que nace "naturalmente" de la tierra en el año de Iovel
335. No recolectar las frutas de los árboles como en todos los años en el año de Iovel
336. Juzgar en los casos de transacciones comerciales
337. No estafar en temas comerciales
338. No engañar de palabra a un judío
339. No vender, con carácter permanente, terrenos de la Tierra de Israel
340. Vuelta de los terrenos "vendidos" (en la Tierra de Israel) a sus poseedores originales en el año de Iovel
341. Posibilidad de redimir las viviendas ciudades amuralladas hasta completar el año de venta, pero no luego
342. No modificar las áreas territoriales destinadas a los leviim
343. No prestar a un judío dinero a intereses
344. No maltratar ni denigrar al esclavo judío
345. No subastar públicamente a las personas judías como esclavas, en caso necesario, deben ser vendidas con modestia y respeto
346. No dar trabajo excesivo al esclavo judío
347. El esclavo canaaneo lo será sin redención
348. Redimir a un judío para que no sea esclavo de un gentil
349. No arrodillarse frente a (piedras) talladuras, incluso con la única intención de adorar a Hashem

- Bejukotai -

350. Valorar adecuadamente a las personas en su recate por votos personales
351. No cambiar algo que fuera consagrado por otra cosa en su lugar
352. Si cambia un animal consagrado por otro, ambos animales serán consagrados
353. Un animal inmundo que se quiera redimir de su consagración, será valorado exclusivamente por el cohen
354. Para rescatar una vivienda consagrada, se pagará su valor más un quinto
355. Para rescatar un campo consagrado, se valora de acuerdo a lo estipulado por la parashá
356. No reconsagrar lo ya consagrado
357. El objeto particular que una persona se vedó para sí por completo (anatema) dedicándola a H', le será entregado a los cohanim
358. No vender el terreno declarado anatema por sus dueños, sino que le sea entregado a los cohanim
359. Prohibición de redimir el campo anatemizado
360. Dar el diezmo anual de todo animal puro
361. No vender el diezmo correspondiente al animal, sino que será comido en Ierushalaim

- Nasó -

362. Enviar fuera del campamento a la persona impura, hasta su purificación
363. Que la persona impura no ingrese al Mikdash
364. Confesión por el pecado
365. Sotá - cuando la mujer es sospechosa de infidelidad conyugal se la hace pasar por esta prueba
366. No derramar aceite en el korbán ofrendado por la sotá
367. No poner incienso en el korbán ofrendado por la sotá
368. No beberá vino ni ningún licor el nazir
369. El nazir no comerá uvas frescas
370. El nazir no comerá uvas pasas
371. El nazir no comerá nada de las uvas, ni siquiera las semillas
372. El nazir no comerá nada de las uvas, ni siquiera la cáscara
373. El nazir no cortará su cabello
374. El nazir dejará crecer su cabello
375. No ingresará el nazir en la morada que cobija a un difunto
376. No se impurificará el nazir con cadáveres ni otros objetos que trasmiten impureza
377. Cuando el nazir traiga sus korbanot deberá raparse por completo
378. Que los cohanim bendigan a diario
379. Llevar el Arón HaBerit cargado sobre los hombros

- Behaaloteja -

380. Cumplir con Pesaj Sheni el 14 de Iyar
381. El Korban ofrecido en Pesak Sheni debe ser comido con matzot y merorim
382. No dejar ninguna sobra del korban Pesaj Sheni para la mañana siguiente
383. No romper ningún hueso del korban Pesaj Sheni
384. Hacer sonar las jatzotzrot (trompetas) en el Mikdash y ante la batalla

- Shelaj Leja -

385. Separar la jalá
386. Vestir tzitzit
387. No extraviarse detrás de los deseos fantasiosos o sensuales

- Koraj -

388. Cuidar el Mikdash (Templo)
389. Los roles y funciones de cohanim y leviim no son intercambiables
390. Que un profano no sirva en el Mikdash
391. No desproteger al Mikdash
392. Pidión HaBen (redención del primogénito humano)
393. No redimir el primogénito de un animal puro
394. Servicio de los leviim en el Mikdash
395. El maaser rishon (primer diezmo) debe ser entregado a los leviim
396. Deben los leviim diezmar del diezmo recibido por ellos

- Jukat -

397. Pará Adumá - la vaca bermeja
398. La impureza que trasmite el cadáver humano
399. Las aguas que purifican al impuro por muerte, pero impurifican al que hace el ritual de purificación

- Pinejás -

400. Leyes referida a las sucesiones
401. Korbanot temidim (perpetuos) a diario
402. Korbán Musaf de Shabbat
403. Korbán Musaf de cada mes
404. Korbán Musaf de Shavuot
405. Hacer sonar el Shofar en Rosh HaShaná

- Matot -

406. Mitzvot relativas a la cancelación de promesas (nedarim).
407. No actuar en desacuerdo a nuestras palabras incluso si no es por medio de promesas (nedarim) o juramentos (shevuot).

- Masei -

408. Israel debe entregar terrenos para edificar las ciudades de los leviim
409. No ajusticiar con pena de muerte a un reo antes de su juicio
410. Mitzvá del tribunal exilar en alguna ciudad-refugio al que cometió un crimen ultraintencional; y obligación del asesino de ir para allá
411. El testigo no debe declarar sus opiniones (sólo debe prestar testimonio de los hechos) en juicio capital
412. No permutar la pena capital contra pago de dinero u otro bien
413. No permutar el la pena del exilio a cambio de dinero u otro bien

- Devarim -

414. No nombrar a un juez que no sea experto en temas legales de Torá
415. No tema el juez en emitir su juicio

- Vaetjanán -

416. No desear la riqueza del prójimo
417. Mitzvá de afirmar la unidad y unicidad de Dios
418. Amar a Dios
419. Estudiar y enseñar Torá
420. Pronunciar el Shemá Israel dos veces diarias
421. Ponerse Tefilín de la mano
422. Ponerse Tefilín de la cabeza
423. Colgar Mezuzá en los accesos
424. No probar a un profeta verdadero más de la cuenta
425. Desconectarse completamente de los Siete Pueblos
426. No ser condescendiente ni misericordioso con el idólatra
427. No desposar al idólatra

- Ekev -

428. No beneficiarse de la idolatría o sus artículos
429. No beneficiarse indirectamente de la idolatría
430. Bendecir al Eterno luego de la comida
431. Amar a los conversos justos
432. Venerar al Eterno
433. Adorar al Eterno a diario con plegarias
434. Adherirse a los entendidos en Torá
435. Prometer fidedignamente por el Nombre de Dios

- Ree -

436. Destruir a la idolatría y sus artículos
437. No destruir cosas con el nombre de Dios
438. Traer todas las promesas para el primero de los regalim (festividades de la Peregrinación)
439. No elevar korbanot fuera del recinto del Templo
440. Elevar todos los korbanot en el Templo
441. Redimir las cosas consagradas que han recibido algún defecto
442. No comer del segundo diezmo de los cereales fuera de Ierushalaim
443. No comer del segundo diezmo del mosto (vino nuevo) fuera de Ierushalaim
444. No comer del segundo diezmo del aceite fuera de Ierushalaim
445. No comer del segundo diezmo de los primerizos de vaca u oveja fuera de Ierushalaim
446. No comer de lo consagrado fuera del perímetro del Templo
447. No comer de la carne de la Olá
448. No comer de los Kodashim Kalim antes de que sea salpicada la sangre
449. No ingiera el cohén de las primicias antes de ser éstas dispuestas en el perímetro del Templo
450. No abandonar al leví de darle sus ofrendas
451. Degollar a la bestia y al ave como corresponde
452. No ingerir un miembro de animal vivo
453. Traer lo consagrado al Templo
454. No añadir a las mitzvot y sus interpretaciones consagradas
455. No quitar de las mitzvot y sus interpretaciones consagradas
456. No prestar atención al que profetiza en nombre de idolatría
457. No amar al incitador al mal
458. No dejar de odiar al que incita al mal
459. No salvar al incitador al mal incluso cuando su vida peligra
460. No atribuir inocencia al que incita al mal
461. No dejar de inculpar al que incita al mal
462. No incitar a la idolatría
463. Preguntar e investigar a los testigos
464. Incendiar a la ciudad de descarriados a la idolatría y eliminar a sus ciudadanos
465. No construir la ciudad de descarriados
466. No beneficiarse de nada de su riqueza
467. No zaherir el propio cuerpo a causa de un difunto
468. No arrancarse el cabello a causa de un difunto
469. No comer de lo consagrado que se ha contaminado
470. Revisar las señales de las aves para cerciorar su condición de kasher
471. No ingerir los parásitos de las aves
472. No comer carne mortecina
473. Separar el segundo diezmo
474. Separar el diezmo para el pobre
475. Hacer remisión de deudas cada séptimo año
476. Exigir el reintegro del préstamo al año séptimo del extranjero idólatra
477. No exigir el pago del préstamo luego del año séptimo
478. No se endurezca el corazón ante el pobre
479. Dar tzedaká de acuerdo a la posibilidad propia
480. No restringirse de prestar dinero antes del año séptimo
481. No liberar sin retribución a un esclavo hebreo
482. Proveer al esclavo hebreo liberado
483. No hacer trabajar a los animales consagrados
484. No esquilar a los animales consagrados
485. No ingerir jametz la la víspera de Pesaj luego del mediodía
486. No deben quedar sobrantes del korbán jaguigá luego del tercer día
487. No elevar korbán Pesaj en altar privado
488. Estar alegre en los regalim
489. Presentarse en el Templo en los regalim
490. No presentarse al Templo en los regalim sin korbán

- Shofetim -

491. Nombrar jueces y alguaciles
492. No plantar una Asherá
493. No erigir monolitos idolátricos
494. No sacrificar un espécimen defectuoso
495. Atender siempre las decisiones del tribunal
496. No apartarse de las decisiones del tribunal
497. Nombrar un rey de Israel
498. No imponer a Israel un rey gentil
499. El rey no poseerá caballos en exceso
500. No asentarse en Mitzraim
501. El rey no poseerá mujeres en exceso
502. El rey no poseerá riquezas en exceso
503. Que el rey escriba para sí un segundo sefer Torá
504. La tribu de Leví no poseerá tierras en Israel
505. No obtendrán los de Leví parte del botín
506. Dar al cohen la espalda, mandíbula y estomago del sacrificio
507. Separar el gran tributo para el cohen
508. Dar al cohen las primeras esquilas
509. Que lo ofrecido en las tres fiestas de la peregrinación sea de valor similar
510. No adivinar o consultar por el porvenir
511. No hacer embrujos
512. No hacer amuletos
513. No consultar al Ov
514. No consultar al Idoní
515. No consultar la nigromancia
516. Atender al profeta verdadero
517. No profetizar en falso
518. No profetizar en nombre de idolatría
519. No temer aniquilar al profeta falso
520. Separar ciudades para refugio del que mata sin intención
521. No ser misericordioso con el asesino y terrorista
522. No violentar los límites ajenos
523. No aceptar el testimonio de un solo testigo
524. Hacer al testigo falso lo que éste pretendía provocar al inocente con sus injurias
525. No temer en la guerra
526. Ungir a un cohen para la guerra
527. Ofrecer paz a las ciudades que serán atacadas
528. No perdonar la vida de los ciudadanos de los "Siete Pueblos"
529. No destruir árboles comestibles
530. Desnucar una becerra en el arroyo cercano, cuando se halle el cadáver de una persona asesinada en medio del campo y no se sepa quien lo asesinó
531. No plantar ni trabajar en ese terreno

- Ki Tetze -

532. Acatar las ordenanzas acerca de la "bella cautiva"
533. No vender a la "bella cautiva"
534. No esclavizarla luego de desposarla
535. Colgar al que merece tal castigo
536. No dejar el cadáver en el cadalso
537. Enterrar al muerto en el mismo día
538. Devolver lo que se ha perdido
539. No desentenderse de lo que está perdido
540. No dejar que el animal propiedad del amigo yazga bajo su carga, sin auxiliarla
541. Ayudar al amigo a levantar la carga caída
542. No vista la mujer implementos masculinos
543. No vista el varón ropa de mujer
544. No tomar a la madre junto a los pichones
545. Ahuyentar a la madre si se toma los pichones o los huevos
546. Hacer un muro en el tejado
547. No dejar obstáculos
548. No plantar mixturas en el viñedo
549. No comer mixturas del viñedo
550. No hacer que dos especies diferentes de animales trabajen al unísono en la misma actividad
551. No vestir shaatnez (lana y lino juntos)
552. Contraer matrimonio con contrato y kidushin
553. Que la mujer difamada en su integridad permanezca unida por siempre al difamador
554. El difamador no se divorciará de ella y será su esposa
555. Apedrear a la persona que el tribunal haya condenado a tal pena
556. No castigar al que fuera obligado a pecar
557. Que el obligado a pecar se haga cargo de su mujer
558. Que no la divorcie jamás
559. No despose un eunuco a una israelita
560. No despose un bastardo a una israelita
561. No ingresará a la comunidad de Dios un amonita o mohabita
562. No ofrecerles paz en la guerra a estos pueblos
563. No restringir el ingreso a la comunidad de Dios al edomita, luego de la tercera generación
564. No restringir el ingreso a la comunidad de Dios al egipcio
565. No ingrese el impuro al monte del Templo
566. Preparar un sitio para el que está impuro
567. Que el soldado porte una pala para cubrir sus heces
568. No devolver al esclavo que huyó del extranjero a Tierra de Israel
569. No afligir al esclavo que se refugia con nosotros
570. No desposar una mujer sin contrato ni kidushin
571. No sacrificar la entrega de ramera ni el precio de un perro
572. No prestar a interés a un israelita
573. Prestar al gentil a interés
574. No retrasar el pago de una promesa más de tres regalim
575. Pagar lo prometido tal cual ha sido prometido
576. Permitir al jornalero comer de lo que está trabajando
577. No tomará el jornalero más que lo necesario para comer en ese momento
578. No comerá el trabajador en hora de trabajo
579. Divorciar por medio de carta de separación
580. No casarse nuevamente con la mujer que habiendo sido divorciada de uno, casó con otro hombre
581. No salga de su casa el hombre en su primer año de boda, incluso por cuestiones públicas
582. Que se alegre el esposo con su esposa durante el primer año de bodas
583. No dejar como prendas utensilios necesarios para la alimentación diaria
584. No ocultar las señales de Tzaraat
585. No tomar a la persona como prenda de préstamo
586. No retener como prenda la vestidura del pobre
587. Devolver la prenda al que la necesite
588. Pagar al jornalero en el día
589. No testificar por un familiar cercano
590. No desviar el juicio de un huérfano o guer
591. No tomar prenda de viuda
592. Dejar para los pobres lo olvidado de la cosecha
593. No volver a recoger lo olvidado
594. Dar latigazos al perverso
595. No excederse en los latigazos
596. No poner bozal al animal cuando trabaja
597. No despose a la viuda antes de la ceremonia de Jalitzá
598. Preceptos relativos a la viudez
599. Preceptos relativos a la Jalitzá
600. Salvar al que huye de manos de su perseguidor
601. No perdonar al perseguidor
602. No poseer pesos y medidas falsos
603. Recordar lo que no hizo Amalek
604. Borrar su descendencia de la Tierra
605. No olvidar lo que nos hicieron

- Ki Tavó -

606. Recitar sobre la ofrenda de primicias lo establecido
607. Declarar el diezmo
608. No comer del segundo diezmo con estrechez
609. No comer del segundo diezmo en estado de impureza
610. No gastar el segundo diezmo en lo que no sea comida o bebida
611. Ir por los caminos del Eterno y parecernos a Él

- Vaielej -

612. Congregar a todo Israel en Sucot
613. Cada uno debe escribir para sí un Sefer Torá


Me pregunto si Koldo alguna vez las buscó antes de hablar de ellas. Porque si esto es crueldad, si esto es falta de misericordia y de perdón, estamos todos locos. Ni hablar de justicia, pues establece normas conductuales y procesales que ya hubiésemos querido ver en muchas instituciones cristianas a lo largo de la Historia. Es por eso que Jesús quiere volver a estas normas, y trata de eliminar las tradiciones que se fueron agregando con los siglos.

Pues pese a repetir ad nauseam los mismos pasajes para tratar de demostrar que Jesús, contra sus palabras y contra el testimonio de sus discípulos, vino a cambiar la Ley; NADA en el Nuevo Testamento permite suponer tal cosa.

Saludos!

P.D.: los mitzvots fueron extraídos de esta página: http://serjudio.com/rap1751_1800/rap1775.htm


Estimado Jezbeth,
Gracias por la información. Es una buena recopilación de los 613 mandamientos para el pueblo judío. Supongo que, como son tantos, nos saldrán los de siempre diciendo que la mayoría de esos mandamientos los abolió Jesús. Sencillamente no pudo abolirlos porque para los no judíos ya estuvieron abolidos desde el primer día. Los gentiles que aceptaban la biblia como palabra de Dios, y se reconocían como descendientes de Noé, a esos solo se les aplican los siete mandamientos de la Noaj desde siempre.
También conviene recordar que en capítulos como el de la mujer adultera, aun siendo una interpolación, solo se la perdona o indulta, en modo alguno se suprime la ley. Además, Jesús jamás dice "te perdono los pecados". Siempre dice tus pecados te son perdonados. Es decir, se arroga el saber que Dios ha perdonado y en modo alguno se arroga el poder de perdonarlos él mismo. Pero se suelen tergiversar esas frases forzando la interpretación que los gusta.
Algenib,
La gente cree cualquier cosa con tal de que sea absurda.
People believe anything as long as it is absurd.
人们相信任何事情只要是荒谬的。
Люди верят, что угодно, пока это абсурд.

Porque25
Mensajes: 140
Registrado: 30 Sep 2014, 13:29

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Porque25 » 17 Mar 2015, 11:24

AnxelKoldo escribió:Cuando Jesus dice que no cambia la ley se refiere a los 10 mandamientos, pero no a los más de 600 preceptos que por añadidura se sacaron de la manga escribas y fariseos. Precisamente la propuesta crística propone abolir toda añadidura y todo ritualismo mecánico que fue añadiendo la ortodoxia judía de la época, de forma que Jesús se dio cuenta que las leyes de los hombres pueden acabar desviando el verdadero camino hacia el Padre. Que el hecho de comer nervio ciático debas se condenado, no deja de ser una absurdidad irracional elevada a la enésima potencia. La ideología anti católica y anti clerical deberían primero aclararnos las verdaderas diferencias entre cristianismo y catolicismo. Lo demás responde a burdos prejuicios por razones meramente ideológicas.

Jezbeth escribió:Pedro, el discípulo más cercano a Jesús, sigue escrupulosamente la Ley, y se niega a comer cosas impuras. Claro que eventualmente se observa que la visión no habla realmente de comida, sino de los gentiles (Hechos 10:28: "Y les dijo: —Vosotros sabéis cuán abominable es para un judío juntarse o acercarse a un extranjero, pero a mí me ha mostrado Dios que a nadie llame común o impuro"). Pero el episodio te muestra cómo los primeros discípulos de Jesús NO CAMBIARON las Leyes judías.

Los discípulos no fueron los que cambiaron las leyes del viejo testamento, fue Jesucristo el que las abolió...

Jesucristo abolió muchos mandamientos del viejo testamento, como podemos ver en las siguientes citas:

"Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede". (Mateo 5:...)

LA LEY DEL "Ojo por ojo, y diente por diente" ABOLIDA POR JESUCRISTO

"Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa......". (Mateo 5:...)

"Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen...." (Mateo 5...)

Nos dice el Viejo testamento:

"Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos. (Levítico 20:10)

"Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada será al fuego". (Levítico 21:9)

No es eso lo que hizo Jesucristo con la mujer adultera en el Ejemplo del Evangelio:

"Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo.

Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más"
(Juan 8.

SOBRE LA LEY DEL DÍA DE REPOSO DEL VIEJO TESTAMENTO:

"Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo. Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación; y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer. Y Yavé dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del campamento. Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió, como Yavé mandó a Moisés". (Números 15:32-36).

No es eso lo que nos mandó Jesucristo:

"En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo". (Mateo 12:1-8)

"Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. El les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda" (Juan 5:8-11)

"Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo. Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios". (Juan 5:16-18)

Las leyes del viejo testamento también nos dicen que no se debe tener misericordia de los pueblos enemigos, pues dicen que hay que destruirlos por completo (hombres mujeres y niños). El viejo testamento así nos dice:

"Cuando Yavé tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, siete naciones mayores y más poderosas que tú, y Yavé tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia". (Deuteronomio 7:1-2)

"Cuando Yavé tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones........... y Yavé tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia". (Deuteronomio 7:1-2)

Cómo vemos, estas leyes mandaban sacrificios humanos sin misericordia: "las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia""..., Y estas leyes son contrarias a los verdaderos mandamientos de Dios, que son los que Jesucristo nos enseña y que así dicen:

"... si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes" (Mateo 12:7 )

"Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete". (Mateo18:21-22)

"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas". (Mateo 6:14)

Como vemos, las leyes del viejo testamento escritas por los escribas judíos se olvidaron de que lo que Dios quiere es la misericordia, por eso cometieron esos genocidios y esas atrocidades.
Última edición por Porque25 el 18 Mar 2015, 22:10, editado 1 vez en total.

LOS MANDAMIENTOS DE JESUCRISTO ESCRITOS EN EL EVANGELIO dejaron abolidos muchos mandamientos del viejo testamento... Y la Gracia no anula los mandamientos de Jesucristo.
...

bgjm
Mensajes: 5528
Registrado: 21 Jul 2013, 15:19

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor bgjm » 18 Mar 2015, 16:59

con lo cual se ratifica la burda mitología que pretende ordenar nuestras vida.

El dios que habla de una cosa, luego es absolutamente desmentido por el otro dios, Jesús... no son contradicciones, que de por si sería para pensárselo, sino que son herramientas para la dominación y sometimiento de los pueblos... había que adecuarlas...

Hoy Bergoglio habla que los comunistas se robaron la bandera de Jesús y su opción por los pobres...

Esto es lisa y llanamente argumentos políticos y las iglesias siempre al servicio del poderoso y si para ello hay que mentir, cambiar realidades o fingir... se hace



Juan Manuel
... Sociedad del privilegio, donde unos pocos gozan hasta el hartazgo, mientras la mayoría
vive en la miseria y la desesperación Favaloro

Porque25
Mensajes: 140
Registrado: 30 Sep 2014, 13:29

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Porque25 » 18 Mar 2015, 22:31

bgjm escribió:El dios que habla de una cosa, luego es absolutamente desmentido por el otro dios, Jesús... no son contradicciones, que de por si sería para pensárselo,......

Sólo hay un Dios, que es Jesucristo. Y Jesucristo dejó abolidos muchos mandamientos del viejo testamento porque esos mandamientos no eran mandamientos de Dios, sólo eran preceptos de hombres.

Entonces, Jesucristo, que es el Dios verdadero, vino a abolir los mandamientos de muerte y de esclavitud del viejo testamento escritos por los falsos "dioses" (los escribas judíos que habían cambiado en mentira los verdaderos mandamientos de Dios).

sino que son herramientas para la dominación y sometimiento de los pueblos...

Tú no has conocido el Evangelio..., pues precisamente el Evangelio es el que vino a librarnos de la esclavitud que imponen los dictadores poderosos de las naciones... El Evangelio es la enseñanza de Dios que nos trae la libertad y nos enseña el camino verdadero de la Justicia y la igualdad. Ahora bien, las religiones dominadas por los hombres codiciosos y malvados, son otra cosa muy diferente, pues ellos usaron el Evangelio pero no hicieron lo que realmente manda el Evangelio..., pues el Evangelio manda reparto de los bienes con los pobres y perdón y misericordia para todos.

El Evangelio es el tratado y la ciencia más sabia que ha conocido la humanidad. Despreciar el Evangelio, es volver de nuevo a las cavernas y a la ley de la espada que imponen los dictadores de las naciones...

Hoy Bergoglio habla que los comunistas se robaron la bandera de Jesús y su opción por los pobres...

El comunismo mundano que impone penas de muerte y guerras nada tiene que ver con las enseñanzas de Jesús..., pues la comunidad de bienes cristiana es una comunidad donde todo se tiene en común y donde no se manda hacer guerras ni se imponen penas de muerte ni donde se predica revoluciones armadas para matar a los enemigos.

Los que han querido relacionar el comunismo mundano con la comunidad de bienes cristiana, nunca habían conocido el Evangelio..., pues el Evangelio es dar la vida por los demás y no quitar la vida a los demás.

las iglesias siempre al servicio del poderoso y si para ello hay que mentir, cambiar realidades o fingir... se hace

Jesucristo se opuso a todas las maldades de los poderosos y por los poderosos fue crucificado, porque Jesucristo mandaba a los poderosos respetar la vida de los hombres y también mandaba a los poderosos que repartieran todos los bienes entre los pobres.

LOS MANDAMIENTOS DE JESUCRISTO ESCRITOS EN EL EVANGELIO dejaron abolidos muchos mandamientos del viejo testamento... Y la Gracia no anula los mandamientos de Jesucristo.
...

Loma
Mensajes: 25636
Registrado: 19 Dic 2013, 08:12

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Loma » 19 Mar 2015, 10:19

Porque25 escribió:Sólo hay un Dios, que es Jesucristo. Y Jesucristo dejó abolidos muchos mandamientos del viejo testamento porque esos mandamientos no eran mandamientos de Dios, sólo eran preceptos de hombres.


Como precepto de los hombres también fueron los dioses. Todos y siempre.

Entonces, Jesucristo, que es el Dios verdadero, vino a abolir los mandamientos de muerte y de esclavitud del viejo testamento escritos por los falsos "dioses" (los escribas judíos que habían cambiado en mentira los verdaderos mandamientos de Dios).


Entonces los hombres promulgaron la doctrina de la muerte y la esclavitud desde el principio de los tiempos escudándose en todos los verdaderos dioses ... ¡¡Por favor en pleno siglo XXI, es como instaurar las costumbres Neandertales!!

Tú no has conocido el Evangelio..., pues precisamente el Evangelio es el que vino a librarnos de la esclavitud que imponen los dictadores poderosos de las naciones... El Evangelio es la enseñanza de Dios que nos trae la libertad y nos enseña el camino verdadero de la Justicia y la igualdad. Ahora bien, las religiones dominadas por los hombres codiciosos y malvados, son otra cosa muy diferente, pues ellos usaron el Evangelio pero no hicieron lo que realmente manda el Evangelio..., pues el Evangelio manda reparto de los bienes con los pobres y perdón y misericordia para todos.


¿Y tú repartes tu nómina mensual con los pobres, o la utilizas para tu supervivencia y pago de facturas familiares y propias? o ¿También te saltas el evangelio ese del que hablas a la par que el resto de religiosos a los que criticas y acusas?

El Evangelio es el tratado y la ciencia más sabia que ha conocido la humanidad. Despreciar el Evangelio, es volver de nuevo a las cavernas y a la ley de la espada que imponen los dictadores de las naciones...


Perdona????? apartar las doctrinas de la muerte de la humanidad es lo mejor que le ha acontecido a esta.

El comunismo mundano que impone penas de muerte y guerras nada tiene que ver con las enseñanzas de Jesús..., pues la comunidad de bienes cristiana es una comunidad donde todo se tiene en común y donde no se manda hacer guerras ni se imponen penas de muerte ni donde se predica revoluciones armadas para matar a los enemigos.

Los que han querido relacionar el comunismo mundano con la comunidad de bienes cristiana, nunca habían conocido el Evangelio..., pues el Evangelio es dar la vida por los demás y no quitar la vida a los demás.


Precioso discursito, pero la realidad os aniquila, el evangelio recomendó utilizar la espada, la guerra y la aniquilación contra otros pueblos con otros dioses, mientras deseaba convertir en ovejas a los aliados del nuevo dios que llegó transcurridos 145.000 años después de que la humanidad existiera.

¿Con qué poca vergüenza después de matar a mas de 12 millones de personas en el antiguo testamento os prohíbe hacerlo? ... pa mear y no echar gota.



Jesucristo se opuso a todas las maldades de los poderosos y por los poderosos fue crucificado, porque Jesucristo mandaba a los poderosos respetar la vida de los hombres y también mandaba a los poderosos que repartieran todos los bienes entre los pobres.


No no no ... no se opuso. Criticó a todos los ricos y poderosos, pero nunca tuvo el valor de plantarles cara directamente, los conozco con mas bemoles y sentido de la justicia y del reparto que tu Jesucristo, pero por cientos de miles y que también les costó la muerte y en peores circunstancias, eso sí no fueron adorados. Fueron admirados que no es lo mismo ni lo mismo da.
Caballo Frisón holandés.

Imagen

Avatar de Usuario
AnxelKoldo
Mensajes: 30491
Registrado: 06 Abr 2014, 16:28

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor AnxelKoldo » 19 Mar 2015, 11:59

Jesús el Cristo era un político políticamente incorrecto, su ideario era radicalmente contrario al régimen político económico y el religioso de la ortodoxia judía. Aquél "Coletas" acabó colgado de un madero. Como no podía ser de otra manera.

Porque25
Mensajes: 140
Registrado: 30 Sep 2014, 13:29

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Porque25 » 20 Mar 2015, 07:36

Loma escribió:Precioso discursito, pero la realidad os aniquila, el evangelio recomendó utilizar la espada, la guerra y la aniquilación contra otros pueblos con otros dioses,

Hola Loma. Se ve que te has dedicado mucho a los cuentos de los hombres y poco tiempo has dedicado al Evangelio..., pues el Evangelio está en contra de todo lo que son guerras, penas de muerte y genocidios. Tú hablas de las leyes del viejo testamento y las confundes con el Evangelio.

Loma escribió:mientras deseaba convertir en ovejas a los aliados del nuevo dios que llegó transcurridos 145.000 años después de que la humanidad existiera.

¿Estabas tú allí, hace 145.000 años?... Tus palabras sólo denotan que deliras con los cuentos de los hombres. Sin embago, el Evangelio es histórico, recoge la historia de Jesucristo, de los apóstoles y de muchos cristianos.

Loma escribió:¿Con qué poca vergüenza después de matar a mas de 12 millones de personas en el antiguo testamento os prohíbe hacerlo?

Dios, desde el principio, mandó a los hombres: "NO MATARÁS", pero los hombres no fueron abedientes a los mandamientos de Dios y comenzaron a aplicar penas de muerte, guerras y genocidios diciendo que Dios se lo había mandado... Dios vio estas cosas desde el cielo, se hizo hombre y volvió a enseñar a sus hijos e hijas los verdaderos mandamientos de Dios.

Los mandamientos del Evangelio dejaron abolidos todos los mandamientos del viejo testamento que mandaban matar y hacer daño a las personas, y los dejó abolidos porque aquellos mandamientos no eran mandamientos de Dios. Y para que salgas de tu confusión y puedas comprobar lo que te digo, puedes ver las siguientes citas del Evangelio:

Mateo 5:31-48, Mateo 12:1-8, Mateo 20:25-28, Juan 5:8-11, Juan 5:16-18, Juan 8:3-11 y todo el contexto del Evangelio.

Porque25 escribió:Jesucristo se opuso a todas las maldades de los poderosos y por los poderosos fue crucificado, porque Jesucristo mandaba a los poderosos respetar la vida de los hombres y también mandaba a los poderosos que repartieran todos los bienes entre los pobres.

Loma escribió:... no se opuso. Criticó a todos los ricos y poderosos, pero nunca tuvo el valor de plantarles cara directamente,

Tú no conoces el discurso de Jesucristo, pues la enseñanza que Él dio a los poderosos le costó ser torturado y crucificado. Jesucristo llamó a los poderosos del pueblo: "raza de víboras", "hijos del diablo", "homicidas" y en fin, los acusó de cosas tan terribles que aquellos judíos decidieron matarle. Y todo lo hizo por los pobres... ¿Has dado tú la vida por los pobres alguna vez?...

Hablar de boquilla como tú haces, es muy fácil... Pero ponerse en las plazas públicas a declarar los crímenes de los poderosos como hizo Jesucristo, ya es un poco más difícil... Te lo vuelvo a repetir: tú no has conocido el Evangelio ni el discurso de Jesucristo dedicado a enseñar los verdaderos mandamientos de Dios y dedicado a descubrir los crímenes que cometían los poderosos del pueblo.

Hay ateos que conocen el discurso de Jesucristo, pero tú eres atea y además de lo más ignorante del Evangelio que ha conocido la historia.

LOS MANDAMIENTOS DE JESUCRISTO ESCRITOS EN EL EVANGELIO dejaron abolidos muchos mandamientos del viejo testamento... Y la Gracia no anula los mandamientos de Jesucristo.
...

Loma
Mensajes: 25636
Registrado: 19 Dic 2013, 08:12

Re: "LA LEY, Y LA GRACIA"... ¿QUÉ SIGNIFiCAN ESTAS PALABRAS?

Mensajepor Loma » 20 Mar 2015, 09:19

Porque25 escribió:
Loma escribió:Precioso discursito, pero la realidad os aniquila, el evangelio recomendó utilizar la espada, la guerra y la aniquilación contra otros pueblos con otros dioses,

Hola Loma. Se ve que te has dedicado mucho a los cuentos de los hombres y poco tiempo has dedicado al Evangelio..., pues el Evangelio está en contra de todo lo que son guerras, penas de muerte y genocidios. Tú hablas de las leyes del viejo testamento y las confundes con el Evangelio.


No son los evangelios otros cuentos fabricados por otros hombres???? a lo peor ahora me dices que fueron escritos por algún dios.


Loma escribió:mientras deseaba convertir en ovejas a los aliados del nuevo dios que llegó transcurridos 145.000 años después de que la humanidad existiera.

¿Estabas tú allí, hace 145.000 años?... Tus palabras sólo denotan que deliras con los cuentos de los hombres. Sin embago, el Evangelio es histórico, recoge la historia de Jesucristo, de los apóstoles y de muchos cristianos.


Pues yo cuando estudié historia ni los toqué, ni se habló de ellos siquiera. Había una rama que era la historia de las religiones y que tampoco concuerda con lo que dices. Eso sí teología no estudié, preferí ampliar con la historia de los conflictos bélicos de la humanidad, y ¡¡Ohh sorpresa fueron los causante de la mayoría de ellos!!

Loma escribió:¿Con qué poca vergüenza después de matar a mas de 12 millones de personas en el antiguo testamento os prohíbe hacerlo?

Dios, desde el principio, mandó a los hombres: "NO MATARÁS", pero los hombres no fueron abedientes a los mandamientos de Dios y comenzaron a aplicar penas de muerte, guerras y genocidios diciendo que Dios se lo había mandado... Dios vio estas cosas desde el cielo, se hizo hombre y volvió a enseñar a sus hijos e hijas los verdaderos mandamientos de Dios.


[b]A ver a ver Porque25 que estamos en el siglo XXI y esto que cuentas suena a chufla en estos tiempos.

Los mandamientos del Evangelio dejaron abolidos todos los mandamientos del viejo testamento que mandaban matar y hacer daño a las personas, y los dejó abolidos porque aquellos mandamientos no eran mandamientos de Dios. Y para que salgas de tu confusión y puedas comprobar lo que te digo, puedes ver las siguientes citas del Evangelio:

Mateo 5:31-48, Mateo 12:1-8, Mateo 20:25-28, Juan 5:8-11, Juan 5:16-18, Juan 8:3-11 y todo el contexto del Evangelio.
[/b]

[color=#0000BF]
Pero si Mateo fue otro hombre, ¿Cómo puedes saber si lo escrito no es otro cuento de otro hombre?, bueno daría lo mismo. El tal Mateo hoy en día está totalmente abolido por otros hombres que ejercen exactamente los mismos derechos de abolición que él.
[/color]

Código: Seleccionar todo

[quote="Porque25"]Jesucristo se opuso a todas las maldades de los poderosos y por los poderosos fue crucificado, porque Jesucristo mandaba a los poderosos respetar la vida de los hombres y también mandaba a los poderosos que repartieran todos los bienes entre los pobres.[/quote]
[quote="Loma"]... no se opuso. Criticó a todos los ricos y poderosos, pero nunca tuvo el valor de plantarles cara directamente, [/quote]
[b]Tú no conoces el discurso de Jesucristo, pues la enseñanza que Él dio a los poderosos le costó ser torturado y crucificado.  Jesucristo llamó a los poderosos del pueblo: "raza de víboras", "hijos del diablo", "homicidas" y en fin, los acusó de cosas tan terribles que aquellos judíos decidieron matarle.


¡¡Ahhhh que discurseaba esas políticas a la gente no a los poderosos!! ... Y ¿Qué hizo materialmente por esta gente?, anda anda cuenta que estoy en ascuas. Pero le mataron y torturaron como al común de los ladrones y otro delincuentes más que también promulgaban entre la gente el apoderarse de los bienes de los ricos que era un discurso mucho mas popular. Y que la gente practicó mucho más que las políticas del crucificado.

Y todo lo hizo por los pobres... ¿Has dado tú la vida por los pobres alguna vez?...


Hacer no hizo nada de nada por ellos que no fueran discursitos. Yo no he dado la vida, me la he jugado durante 30 años, mira más que Jesús y les he dado gran parte del fruto de mi trabajo, soy cooperante. Y ¿Tú, que has hecho por ellos ... discursitos?.


Hablar de boquilla como tú haces, es muy fácil... Pero ponerse en las plazas públicas a declarar los crímenes de los poderosos como hizo Jesucristo, ya es un poco más difícil... Te lo vuelvo a repetir: tú no has conocido el Evangelio ni el discurso de Jesucristo dedicado a enseñar los verdaderos mandamientos de Dios y dedicado a descubrir los crímenes que cometían los poderosos del pueblo.

Hay ateos que conocen el discurso de Jesucristo, pero tú eres atea y además de lo más ignorante del Evangelio que ha conocido la historia.
[/b]


Aquí ya llega con intensidad lo que presumen de no hacer y que no paran de hacerlo, suponer y suponer siempre sobre el prójimo. Tu jesus se quedó con todos vosotros, bueno tu Jesús no, sus publicistas que hicieron de sus políticas mercado y buscaron escasitos mentales para que les subvencionaran temerosos de la vida y carentes emocionales para corearles.

Si Porque25 soy atea, con lo cual nadie mejor que yo para decirte que todos los hombres abolen las normativas religiosas cuando y con quien les conviene, incluido tú. Yo no tengo ese problema porque la norma me la paso por donde el evangelio, por el arco del triunfo sin ponerme ni colorada ni incumplir ninguna otra norma. Lo contrario sería engañarme o engañarte. Y ya ves que estamos a la par ... cristiano, con lo cual ... termina tu mismo la frase para verte reflejado.
Caballo Frisón holandés.

Imagen


Volver a “Religión”

¿Quién está conectado?

Usuarios navegando por este Foro: No hay usuarios registrados visitando el Foro y 5 invitados